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甲年 主日讀經 【資料庫】
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「主日彌撒讀經」封面
作者：阿爾貝．范諾怡
耶穌會樞機主教 |
復活期第五主日
（宗6，1－7；伯前2，4－9；若14，1－12）
本主日禮儀中的讀經非常的美好。福音取自耶穌在和門徒吃了最後晚餐之後所說的話。耶穌告訴我們，祂要到天父的家裏去為我們準備地方，祂也向我們啟示了天父。第一篇讀經則向我們展示了初期教會的組織，以及初期教會在遇到問題時如何面對。第二篇讀經則說了建築一座屬神的殿宇和成為聖潔的司祭。
我們所讀到的福音段落中最令我們仰慕的，是耶穌體貼入微的愛。祂關愛門徒，竭力為他們做心理準備，使他們的心靈不受煩亂的長久騷擾。祂說：「你們心裏不要煩亂；你們要信賴天主，也要信賴我。」
隨後，耶穌以極其溫柔的方式談了祂的苦難，談了祂的逾越奧跡。這是一個悲哀的奧跡，然而，祂卻以門徒所熟習的、單純而又吸引人的方式說出來。祂說：「我去，原是為你們在我父的家中預備地方；我去了，為你們準備了地方以後，我必再來接你們到我那裏去，為的是我在那裏，你們也在那裏。」
耶穌去為門徒預備地方，這的確是一件令人欣喜的事。祂用什麼方式去預備呢？祂是藉著自己的痛苦、苦難，當然也是藉著祂的復活，來為門徒預備地方的。
從這裏我們可以明白，耶穌為我們預備的地方也是在祂那受了極刑而後復活了的身體內。正是在祂自己的身體內為我們預備了地方。由於祂為我們在祂自己的身體內預備了地方，因此，我們都成了祂身體的肢體。我們也可以說，耶穌為我們預備的地方是祂自己的心。祂允許祂的心被刺傷，從某種意義來說，祂這樣做是為了令我們得以進入祂的心中，為了將祂的心賜給我們。
我們仰慕耶穌體貼入微的愛，我們也同樣仰慕祂的慷慨寬宏，因為祂為我們預備地方，需要祂付出極大的代價。雖然如此，祂仍然懷著無限的愛付出了這代價。若望說：「他既然愛了世上屬於自己的人，就愛他們到底」（若13，1），這是說，耶穌愛世人愛到了極點，因而願意付出高昂的代價來為他們預備地方。
從另一方面來說，耶穌告訴門徒，祂是到天父那裏的道路。祂說：「我去的地方你們知道往那裏去的路。」多默問祂說：「主！我們不知道你往那裏去，怎麼會知道那條路呢？」耶穌回答說：「我是道路、真理、生命。」
從這裏，我們又一次看到耶穌是我們的一切：祂是我們要去的地方，也是我們去那地方的道路。我們要跟隨祂，就如順著一條路行走；我們要模仿祂。如果我們懷著愛而生活，我們便是在模仿祂，因為耶穌是一條愛的道路，祂愛我們愛到了底。
耶穌是一條慷慨的愛的道路。祂那樣的愛實行起來並不容易。愛吸引我們，但是，慷慨的愛卻令我們害怕，因為那是需要付出高昂的代價的。雖然如此，耶穌賜給了我們恩寵，使我們能因著來自祂的苦難與復活的力量，奮力在這條愛的路上前行。
耶穌隨後向我們解釋，我們可以經過祂而認識天父。斐理伯對祂說：「主！把父顯示給我們，我們就心滿意足了。」正如梅瑟請求天主將面容顯示給他，斐理伯也請求耶穌將天父顯示給他們。對梅瑟的請求，天主這樣回答說：「你將看見我的背後，但我的面容，卻無法看見。」天主不可能直接向人顯示祂的面容，但現在我們可以從耶穌的面容而看到天父的面容。耶穌說：「誰看見了我，就是看見了父。」
如果我們想認識天主，就該默觀耶穌：長久地默觀祂，聆聽祂，而後跟隨祂。這樣，我們便能更好地認識天主，這樣，天主便在祂的愛的榮耀中顯示給我們。天主的偉大和美善經由耶穌的逾越奧跡和祂的形象、祂的面貌而顯示給我們。
隨後，耶穌向我們說了一件意想不到的事，祂說：「凡信我的，我所做的事業，他也要做，並且還要作比這更大的事業，因為我往父那裏去。」要想明白耶穌這段話的意義，需要讀福音中耶穌接下來說的話，他說：「你們因我的名無論求父什麼，我必要踐行，為叫父在子身上獲得光榮。你們若因我的名向我求什麼，我必要踐行。」
的確，從踐行職務方面來看，門徒們的事業比耶穌的事業更大，因為耶穌只在巴勒斯坦境內踐行祂的職務，少數幾次到巴勒斯坦以外的地方時，也沒有踐行職務。祂的門徒們則不同，他們在許許多多的國家中執行職務；因此，他們所作的事業比耶穌的來得大。教會的事業也繼續比耶穌的事業大。但其實，教會的事業就是耶穌的事業，是復活了的耶穌的事業。
福音記載耶穌繼續這樣說：「凡信我的，我所做的事業，他也要做，並且還要做比這些更大的事業，因為我往父那裏去。你們因我的名無論求父什麼，我必要踐行為叫父在子身上獲得光榮。你們若因我的名向我求什麼，我必要踐行。」（若14，12－14）因此，一切都是復活了的基督的事業；門徒是祂的工具，條件是，他們需要祈求。
我們所有的人都受召做耶穌所做的事業，我們要在自己的生活中以最平常卻實際的方式來做。每一個基督信徒都受召藉著祈禱和愛與基督連合在一起，做祂的事業。因此，我們應該懷有一個雄心壯志，就是和耶穌一起做祂的事業。
我們要在自己的生活中──在家庭生活中，在工作崗位上，在人際關係中──做一件屬神的事業：透過我們的祈禱和與基督在慷慨的愛中的結合，來逐漸改變世界，使它符合天主的計畫。
這一切都可以像伯多祿在第二篇讀經中一樣將之定義為「司祭職務」。伯多祿這樣向信友們說：「你們接近了他，即接近了那為人所擯棄，但為天主所精選，所尊重的活石，你們也就成了活石，建成一座屬神的殿宇，成為一班聖潔的司祭，以奉獻因耶穌基督而中悅天主的屬神的祭品。」伯多祿對基督信徒的生活作了多麼美好的陳述！
我們大家都受召接近活石基督。基督有如聖詠118篇的第22節說的，是那被匠人當作廢石而拋棄，卻反而成了屋角基石的石頭，因為祂是天主所精選和珍貴的。基督透過祂的復活奧秘成了活石，這活石是整個建築的根基。凡信基督的人，都要被轉變為活石，來興建一座屬神的殿宇，不是物質的殿宇，而是受聖神推動的殿宇。
基督信徒的整個生命都應該成為奉獻給天主的祭品，一個司祭的祭品，因為是經由基督而奉獻給天主的。伯多祿稱這些祭品為「因耶穌基督而中悅天主的屬神的祭品」。
我們基督信徒的天職便是：奉獻屬靈的祭品，更好說，做出屬靈的奉獻，這奉獻不是艱困難行的，而是生活中的一般活動，因著與死而復活的基督一起，這些平凡的一般性活動得以轉變，成了屬靈的活動。
祈禱宗會教導它的成員每天懷著這樣的精神來作奉獻，好能與基督的復活奧秘相連。我們所奉獻的是我們的日常行動，為了使我們的生活和基督連在一起，也為了使我們得以生活在天主的愛中。我們謙遜地這樣做，便能成就美好的事業，成就一個雖不顯著卻具有極不尋常的價值的事業。
在第一篇讀經中我們看到伯多祿所說的屬神的殿宇如何一步一步地建造起來。這殿宇就是教會。在宗徒大事錄中，我們看到艱難的環境如何促使建立教會的工作不斷有進展。
初期教會的成員中，有說希伯來話，或阿拉米語的猶太人，也有曾僑居希臘、說希臘語的猶太人。後者被稱為「希臘化的猶太人」。這兩種不同的信徒間有點互相敵對，這種敵對情況到了某個程度時，「希臘化的猶太人對希伯來人發出了怨言」。
那時，教會團體中每天為寡婦分配生活品。寡婦的人數眾多，因為當年男人的壽命不長。希臘化的猶太人之所以不滿，正是因為他們認為在日常分配日用品上，他們的寡婦被疏忽了。
面對這樣的情況，十二位宗徒召集了門徒們來並分配了使徒工作。宗徒們繼續負責主要的工作，就是靈性的工作，而不是物質的事務。他們說：「讓我們放棄天主的聖言，而操管飲食，實在不相宜。」宗徒們應該專務祈禱和致力於傳揚天主的聖言，因為這是教會的主要工作。
雖然如此，教會中也有物質的事務需要安排。因此，十二位宗徒建議選出「七位有好聲望，且充滿聖神和智慧的人」來負責愛德工作。路加並沒有稱他們為「執事」，但其實他們可以說是教會中執事的前輩。
這個決定解決了物質事務的問題，同時也令建造教會的工作向前邁進了一步。宗徒大事錄這樣說：「天主的道漸漸發揚，門徒的數目在耶路撒冷大為增加。」天主的恩寵帶來了豐碩的成果。
我們這個時代的教會也同樣有需要解決的問題，教會中的工作不能也不應該全由神職人員承擔，越來越迫切需要有教友分擔。不僅是那些物質方面的工作，愛德工作和教育工作也同樣需要教友來進行。這樣，建設屬神的殿宇的工作便可以不斷地有進展並能以之光榮天主，使世界逐漸改變。
本主日的三篇讀經都邀請我們做出更大的努力，懷著信心和勇氣來迎接我們基督信徒的召叫。這是一個美好的召叫，每個人在教會中都有對他個人的召叫，每個人都應該與基督一起來做神聖的事業。每個人都應該奉獻中悅天主的屬神的祭品；都應該在建設教會上做出貢獻。這樣，復活了的基督的平安和喜悅便會填滿我們的心。
  
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