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丙年 主日讀經 【資料庫】
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「主日彌撒讀經」封面
作者：阿爾貝．范諾怡
耶穌會樞機主教
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復活主日 （當天彌撒）
宗徒大事錄十，34, 37-43；
哥羅森人書三，1-4；
若望二十，1-9
今天我們慶祝主的復活。 復活節是禮儀年全年中最重要的一個節日。它是一個光的節日：復活了的主光照我們，他在我們心中注入極大的喜樂，無限的希望，也把愛充滿在我們心中。
福音給我們敘述巴斯挂主日清晨的事件。安息日一過，清晨，天還黑的時候，瑪利亞瑪達肋納來到墳墓。按照法律的嚴格規則，安息日是不可以走動的。但是安息日結束於晚上；所以天還黑的時候，瑪利亞就動身前往墳墓去了。
瑪利亞充滿愛情，但也充滿痛苦。當她來到墳墓時，驚奇地發現石頭已從墓穴滾開了。
整篇經文要使我們明白，對門徒們來說，耶穌的復活是一件料想不到的事。他們以為一切都要因耶穌的死而結束，他們沒有明白耶穌關於自己的復活所作的預言。
事實上我們應該承認，這些預言，即我們在福音中所念到的，並不很清楚。耶穌曾說"被舉起來"，它並不定然要被解釋為"復活"；或說成"蘇醒"。門徒們不知道這個句話論及什麼。所以他們對主耶穌的復活毫無準備。
看到石頭被挪開，瑪利亞．瑪達肋納沒有下結論主復活了，而是說「他們從墳墓中把主搬走了」。復活，為她是一件奇怪和不可思議的事。主死了，不可能自己從墳墓中出來；所以他們把他搬走了，而「我們不知道他們把他放在哪裡了」。這是一個侵犯墳墓的行動。瑪利亞瑪達肋納這樣作了結論。
瑪利亞跑去把這事告訴兩位門徒，他們立刻來到墳墓，為證實婦女的敘述。這兩位門徒是西滿伯多祿和耶穌所愛的那個門徒。福音作者給我們指出那另一位門徒雖然跑得比較快，先來到墳墓---因為可能他比較年輕---他十分尊重伯多祿，真正地認為他是宗徒之長；所以不立刻進入墳墓，而讓伯多祿先進去。
福音說：「隨著他的西滿伯多祿也來到了，進了墳墓，看見了放在地上的殮布，也看見耶穌頭上的那塊汗巾，不同殮布放在一起，而另在一處卷著」。伯多祿所看到的見證了一件的確奇怪的事情。它究竟有什麼意義？如果壞人們把耶穌的身體搬走了，一定會把殮布和汗巾都帶走，不會把殮布留在地上，把汗巾卷起放在另一處的。
另一個門徒進入墳墓時，他也看到殮布和汗巾，但他好像有了感召，突然明白：耶穌的身體沒被偷走。耶穌恢復了生命：是與那塵世不同的一種生命；在這生命中殮布與汗巾沒有一點用處。經上說「另個門徒一看見就相信了」。
福音作者而後指出：「這是因為他們還不明白耶穌必須從死者中復活的那段聖經」。若望想要使我們明白對耶穌復活事件的識別不是來自聖經，相反地，而是由這事件光照了聖經。只是在這事件發生後，門徒們才明白聖經要說的是什麼，以及耶穌的預言意指什麼。起初他們不知道當如何解釋。耶穌的復活這件事光照了門徒們的思想和心靈。
復活了的耶穌是光的泉源，這光十分令人欣慰，且是正面的。他的復活揭露了他受苦難的意義。沒有復活，耶穌的苦難就顯得好像是一悲劇事件，負面的，一個可怕的失敗，一個沒有希望的結局。反之，耶穌的復活展示出受難的整個價值，表示他沒有被打敗，是一大勝利，愛的勝利。善牧為他的羊舍掉了自己的性命（若十，11）。就如耶穌所說，「沒有人有比這更大的愛情：為自己的朋友舍掉性命」（若15，13）耶穌以愛去經歷他的苦難；所以他復活了。他得到一個不屬於塵世的新生命。他獲得一個奧秘的、永恒的、充滿美麗和威能的生命，。
我們接受這耶穌復活的訊息。我們知道如果不藉著信德我們不能瞭解耶穌的復活。就人性角度來說，復活是一個不能解釋的事情。但信德讓我們意識到天主的介入，並使我們接受這道強光，它不但光照耶穌的奧秘，而且也光照我們整個的存在。
在讀經一裏，伯多祿宣佈復活的訊息。他進入百夫長科爾乃略家，遂發言，如此宣佈：耶穌巡行各處，施恩行善，治好一切受魔鬼壓制的人，因為天主同他在一起，而他被不正義地、殘酷地殺死了。但第三天，天主使他復活了，並顯現給許多人。
這些顯現肯定地證實了那空墓使人直覺意會的事。伯多祿確認：「天主願意復活了的耶穌，不是顯現給所有的人，而是顯現給天主所揀選的見證人，就是我們這些在他從死者中復活後，跟他同食共飲的人。他吩咐我們向百姓講道，指證他就是天主所立的生者與死者的法官。」
復活了的耶穌充滿大能。然而他的大能首先不在於審判，而在賜予罪的赦免。所以，因著他的苦難，為給我們贏得一切罪惡的赦免，也包括最嚴重的罪在內。
因此復活了的基督最先的大能是救贖的大能。到了末日還有審判的大能，因為到了最終需要人們按其接納耶穌的多寡而受審判。
在讀經二裏保祿為我們揭示基督的復活對我們生命的影響：強調我們要同基督一起復活。
在子夜彌撒的讀經裏（羅六，3-11），保祿宗徒說明，我們已經藉著洗禮與基督同歸於死並與他同葬，為的是也與他一同複生。從某種意義來說，我們已經同基督一起復活了：復活的基督的生命已經改變了我們的內在生命。我們不再只是生活在人性層面---即保祿所說的「肉性」層面---，在我門內有一個新生命的種籽---耶穌基督的生命---在逐漸地改變我們。
所以我們有責任回應我們所得到的這個特殊的恩寵。保祿指出：「你們既然與基督一同復活了，就應該追求天上的事，在那裏有基督坐在天主的右邊。你們要思念天上的事，不要思念地上的事。」
我們必須好好明白保祿講的「天上的事」意味著什麼。它不涉及想象的，或是不著邊際的事，而是精神的價值。這位宗徒要使我們明白耶穌復活後，我們不必只尋求塵世的財富，貪而無厭，渴望物質享受，但要意識到我們的生命從與基督在愛中的結合汲取它全部的價值。
「追求天上的事」就是說在信德中生活，同基督結合；就是說我們生命的每個時刻都生活在天主的恩寵的希望中，以及在生命結束時天主的光榮中；也就是說生活在愛德中，在來自基督聖心的天主聖愛中。
我們要追求的天上的事是十分具體的。追求天上的事是說以慷慨大量，服務精神，對近人的需要極度關懷之心生活，以真正相稱於為我們獻出自己生命的基督之方式生活。
「當基督---你們的生命顯現時，你們也要和他一起在光榮中出現。」基督的復活不僅是信德的泉源，而且也是美妙的希望的泉源。
為了這特殊的禮物，我們的心應該對天主充滿感激。
  
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