梵蒂岡廣播電台梵蒂岡廣播電台
梵蒂岡廣播電台  

類別


 
 愛德與關懷


  教會


  文化與社會


  梵蒂岡文獻


  大公合一運動


  家庭


  主教會議


  青年


  正義與和平


  政治


  宗教與對話


  科學與倫理


  教宗與聖座


  靈修生活



丙年 主日讀經 【資料庫】

「主日彌撒讀經」封面
作者:阿爾貝.范諾怡
耶穌會樞機主教

丙年常年期第二十六主日

亞毛斯先知書六:1a,4-7; 弟茂德前書:六,11-16;路加福音十六:19-31

在本主日禮儀中我們聆聽到一個使人震驚的比喻,那是一個情況顛倒的雙重對比。第一個對比是在一個衣飾華麗,奢侈宴樂的富翁和一個滿身瘡痍,躺在門口的乞丐之間。第二個對比仍是在這兩人之間,不過是在死後:乞丐躺在亞巴郎的懷中,也就是說在天堂享樂;而富翁卻在陰間受苦。

耶穌以這雙重的對比教導我們戒避自私主義。在某種意義上,我們可以說這富翁並沒做什麼壞事:奢華地宴樂,這不是罪。但為一個要生活在信德和愛德的基督信徒而言,不做任何壞事是不夠的。

因此,在福音中耶穌不但命我們不願人怎樣待我們,也不要怎樣待人;而且也命我們願意人怎樣待我們,也要怎樣待人,(參閱瑪七,12;路六,32)。

這兩種對那所謂的"金科玉律" 所表達的公式有一重大差別。最普遍的是那要求避免害人的消極公式。耶穌的卻是促使人行善的積極公式。

富翁沒有實踐這積極的公式;他疏忽他應當做的善事。

貧窮的拉匝祿"躺在他門口,滿身長了瘡,指望用富翁桌子上掉下的碎屑充飢";而那富翁根本漠不關心,任他處於悲慘境遇;以為照顧窮人不是他的責任。

這樣就在兩人之間樹立了一個深刻的間隔:他們之間沒有了任何關係;各顧各的生活。而狗表示的比富翁有同情心:牠來舔這乞丐的瘡,富翁卻什麼也沒為他做。

結果是富翁在人間生活的行為樹立的這隔絕,帶來他死後同樣的隔絕。

耶穌以極其強烈的方式表達這個鴻溝。當富翁請求亞巴郎可憐他,打發拉匝祿用指頭蘸點水,來涼潤他的舌頭,因為陰間的火焰折磨他,亞巴郎回答:"在我們和你們之間隔著一個巨大的深淵:因此人願意從這邊到你們那邊去不可能,從那邊到我們這邊來也不可能。"

這比喻給我們的教訓很清楚;我們不要使我們與貧窮的、受苦的和沒有生活必需品的弟兄之間樹立分隔。我們應當積極地去同他們相遇,照顧他們,關心他們的益處。

事實上教會力求關心窮人的需要。自創立之初,就常關懷他們,她一向促使人們也懷有這關愛之心。在我們這時代有一些如普愛會的組織,努力去關懷窮人、難民、和有急需者的需要。它的成員們還給遙遠的國家帶去食物、衣服、醫藥。如此,這愛德工作確立了當地基督信徒與遙遠國家人民之間兄弟情誼的聯系。

我們基督信徒都被殷切地邀請去慷慨地參與這些工作。照顧那些需要我們幫助的弟兄是我們生命中的一個基本要素。否則會為我們樹立一個成為我們罪行的間隔,如同富翁的案件。如果我們想要人怎樣待我們,我們卻沒有怎樣待人,那我們就要給自己定罪了。

讀經一記述天主給生活奢華,不關心他人不幸的富人定罪。亞毛斯先知說:"那些安身在西雍,一心依恃撒瑪黎雅山的人是有禍的!"所以我們沒有逍遙自在,忘掉世上不幸的權利。

亞毛斯接著說:"他們躺在象牙床上,橫臥在軟榻上,吃著羊群中的羔羊和牛欄中的牛犢,伴著琴聲吟詠,自比達味,發明武器;大碗喝酒,以上等的油抹身,但對若瑟(北部以色列人)的崩潰,卻漠不關心。"

這就是富人的罪行。于是天主藉先知的口預言他們將被充軍,結束他們逍遙自在的生活。

福音中比喻結束時指出,多麼需要好好地聆聽天主聖言,它能促進我們去幫助窮人。富翁在陰間請求亞巴郎打發拉匝祿到他父親家去,警告他的五個兄弟,以免他們也來到這痛苦的地方。但亞巴郎說:"他們有梅瑟及先知,聽從他們好了。"

富翁堅持說:"不,祖宗亞巴郎!倘若有人從死者中復活到他們那裡去,他們一定肯悔改。"因為要是他們看到一個大奇蹟,必會悔改,改變態度,走上正道。但梅瑟答說:"如果他們不聽從梅瑟和先知,縱然有人從死人中復活了,他們也不會信服。"所以如果不留心聆聽天主的話,即便最轟動的奇蹟,也不能叫人悔改。在此情況下,奇蹟只能引起驚訝、讚賞之情,有如一樁非凡的事,但不會使人悔改。

為悔改,必須聆聽新舊約聖經中天主的話。我們需要聆聽耶穌叫人悔改的話,特別在這個比喻中,耶穌有力地表示我們需要滿懷愛德,除去自私的天性,照顧他人,特別是最有需要者。為他們,不僅需要一個感情上的,也還要能激起實際奉獻的一個照顧。

讀經二是一般性的邀請,度一個忠信和慷慨的基督徒生活。保祿宗徒告訴弟茂德要躲避罪惡,追求"正義、虔敬、信德、愛德、堅忍和良善"。這些都是驅使人行善的德行。

為了朝這方向前進,需要打一場信德的好戰,準備好為自己的信仰作證,就像耶穌做的一樣,祂"在般雀比拉多面前做了美好的見證。"

那麼我們務要"持守這命令,不受玷污,無可指摘"。主的命令是:我們要彼此相愛,如同他愛了我們一樣,也就是甚至犧牲性命。

這樣在最後審判之日我們必能平靜,不害怕。那麼,將在那天顯現的主耶穌,會用福音中另一個比喻的話,召喚我們:"我父所祝福的,你們來吧,承受自創世以來,給你們預備了的國度。"(瑪廿五,34)

最後審判的思想,為喚起我們的慷慨大方,也能有所幫助。但更有效的是默想耶穌的愛,因為祂要充滿並轉化我們,祂要透過我們,漸漸地轉化我們生活的世界。



收聽節目


直播


隨選即聽


Professional audio for rebroadcasting


教宗聲音


三鐘經

教宗接見


上一頁  上一頁
首頁  首頁
向編輯部投書  向編輯部投書
top
top
All the contents on this site are copyrighted . Webmaster / Credits / Legal Conditions
top
top