丙年　主日讀經　【資料庫】

「主日彌撒讀經」封面 作者：阿爾貝．范諾怡 耶穌會樞機主教

丙年常年期第三十一主日

智十一，23-十二，2；德後一，11-二，2；路十九，1-10

本主日彌撒禮儀中的福音給我們講了匝凱的片斷，第一篇讀經已經為這個片斷開了路，它講的是天主的慷慨。第二篇讀經以另一種方式談論了天主的召叫。

福音片斷一開始就提到匝凱是稅吏長，是個富有的人。福音作者沒有多用筆墨，但我們知道，稅吏在當時是遭輕視的，被視為罪人，這有兩個原因。首先因為他們是不光彩的人：在收稅時強迫人們支付比應交的錢還要更多的份額，從中謀取利益。其次是，他們為一個異教強權做事：為羅馬帝國收稅。

為此，規矩人不同他們打交道，不接受邀請到他們家做客，也不邀請他們到自己家來。

但是，從福音中我們看到耶穌不隨從當時人的這種態度，不願贊同人們對稅吏的輕視。

耶穌不僅不在意人的現況，也更看到人內心的資源，在他們身上能夠表現出的精神動力；看到一個人改變和回頭的可能性。

顯然，為喚醒人回頭的能力，需要對他們顯示的不是輕視，而是愛。耶穌對匝凱顯示了愛。

這個片斷十分令人喜愛。福音作者說匝凱身材短小，因此站在人群中他的視線會常常被比他高大的人擋住，他有可能無法看到耶穌。

匝凱聽說過耶穌，事實上，在他的心中開始呈現要見到耶穌，與耶穌接觸的渴望，他所做的一切都是這個渴望的後果。

因此，為了能看見耶穌，他這個體面的人物忘卻了自己的尊嚴，往前奔跑，攀上了一棵野桑樹。

耶穌的反應令人驚歎。耶穌來到那地方，抬頭一看，對他說："匝凱，你快下來！因為我今天必須住在你家中。"

這是一句出乎意料的話。耶穌不僅不輕視匝凱，甚至要求在他家做客。他用極大的權威要求匝凱，因為他說："我必須住在你家。"

耶穌知道他的話迎合了匝凱的深切渴望。事實上，若一個人攀上野桑樹為了看看他，便是深切渴望與他有往來的標記。耶穌接納了匝凱的這個好願望，請他從野桑樹上下來，在自己家裡招待他。

匝凱便趕快下來，喜悅地款留耶穌。我們可以猜測這個曉得被人輕視的人物的喜悅。他的喜悅不僅在於耶穌以尊重的態度，並且也熱情地接納了他，耶穌願意同他建立起友誼的關係。

在古代接待一個人到家裡來是比今天更受重視的一件事。實際上是建立起持久的款待關係。

自然，耶穌的這個舉動令人們驚奇。福音上說："眾人見了，都竊竊私議說：'他竟到有罪的人那裡投宿。'"

聽了這話，所有的人都憤慨了，他們不理解。他們沒有發覺，耶穌來是為改變環境的，不是為保持現狀。他來，帶來了新的東西，他來，帶來了新盟約，這個盟約徹底改變了人在天主面前和人與人之間的一切狀況。

另一方面，耶穌的舉動結出了碩果，引發了匝凱的徹底皈依。耶穌的慷慨開啟了這個富有人的心。

匝凱的心顯示了他領會深奧事物的能力，這個能力曾被隱藏在一個體面階層和對財富的追求的面具下。他對耶穌說："主，你看，我把我財物的一半施捨給窮人；我如果欺騙過誰，我就以四倍賠償。"

匝凱的這一決定是個慷慨的，他沒有受到直接的催促便做了這個決定。匝凱在心中接納了耶穌的慷慨，因此回了頭。

耶穌於是說："今天救恩臨到了這一家，因為他也是亞巴郎之子。"匝凱不是個要被輕視的人，而是個值得尊重，在朝向善行和愛德的路上值得鼓勵的人。

最後，耶穌為自己的使命下了這個定義："人子來，是為尋找及拯救迷失了的人。"

耶穌是救主。這是說，他關心的是迷失的人、受輕視的人和遭排斥的人。在福音的另一個章節記載了耶穌的話，他說："我不是來召義人，而是來召罪人。"（瑪九，13）

耶穌來是為救贖人類。同耶穌的接觸使人得到深刻的轉變，使人同天主的慷慨發生直接的關係；這個關係結出善行和愛德的豐碩果實。

第一篇讀經放寬了前景，讓我們瞭解到一切都是來自天主的愛的工程。

這篇讀經取自智慧篇的段落，表達了天主的心。智慧篇的作者說："你憐憫眾生，因為你是無所不能的，你假裝看不見人罪，是為叫罪人悔改。你愛一切所有，不恨你所造的。"一切事物都有尊嚴，人更是如此，因為他們是天主的受造物。

智慧篇的作者繼續說："如果你憎恨什麼，你必不會造它。[…]你愛惜萬物，因為都是你的。愛護眾靈的主宰，你那不死不滅的生氣在萬物之內。因此，你逐步地懲罰墮落的人，要他們想起所犯的罪惡，藉以警告他們離棄惡事，相信你，上主。"

天主是愛的泉源，天主是改過遷善的泉源，天主是慷慨的泉源：這是天主的絕妙形象，我們該把它刻印在我們的腦海裡和我們的心中。

我們不應該毀損天主的形象，為祂畫諷刺畫，而該永遠知道天主是愛，是憐憫，是仁慈，使所有的人都走在希望的路上。

在第二篇讀經中，保祿宗徒向得撒洛尼人談論天主的召叫的成全。

天主召叫我們相信基督，藉著這個召叫，人被轉變，樂意向善。保祿宗徒說："求我們的天主使你們相稱祂的召叫，求祂以德能，成全你們各種樂意向善的心，和信德的行為，好使我們的主耶穌基督的名字，在你們內受光榮，你們也在他內，賴我們的天主和主耶穌基督的恩寵（慷慨）受光榮。"

接著，保祿要求得撒洛尼人不要因著什麼啟示或說是他的書信，好像說主的日子臨近了而驚慌失措。

往往有人喜歡用世界末日的幻象來使人震驚，他們宣講災難、衝突和各種罪惡。相反，我們基督信徒應該常保持精神樂觀的態度。我們所抱的樂觀主義不是那種輕易到手的，廉價得來的。我們不該是幻想家，而應該知道，天主在我們的世界上施展工程，並且尤其接著基督的恩寵，常留意促成各種善行的出現。這樣，我們可以保持這一積極的展望。