「週末避靜」─ (2) 人生的根源

張春申神父主講

張春申 神父

我們的「週末避靜」原是根據聖依納爵的「神操」，領導聽眾要認清自己生命的根源，以及它的終向，同時也看出自己當下的面目而加修正，走上康莊的生命旅途，達到人生的目標。所以「神操」原則與基礎的第一句話成了我們「週末避靜」的第一次講話。但首先讓我們說明一下原則與基礎的意義。所謂原則即是道理的出發點，以此可以推論下去；所謂基礎即是生命的立足點，在它上面可以建築人生。原則與基礎即是生命之道的泉源以及建立人生的根基。一是道理，一是實行，二者合併為即有道理又有實行的人生的根源。聖依納爵便是這樣一位整合原則與基礎的神修家。那麼「神操」原則與基礎的第一句話說些什麼呢？他說：「人是天主所造，為讚美光榮天主，為尊敬祂侍奉祂，因此而拯救自己的靈魂。」根據這句話的意義，依納爵將推論出人生的道理，同時也在這句話的內容上，他將建立人的生命。我們將追隨他，舉行「週末避靜」，開講人生的根源。

另一方面，聖依納爵如同我們，也是一位基督信徒，「神操」的原則與基礎，并非他的創作，而是得自教會的信仰，以及聖經的啟示。為此，我們在第一講中，將自教會的信經，以及新約聖經，來給「神操」的第一句話提出更加豐富的材料，作為我們的反省與祈禱。

我們天主教每個主日感恩祭中朗誦的信經第一條是：「我信唯一的天主，全能的聖父，天地萬物，無論有形無形，都是祂所創造的。」這當然包括人類在內。而且按照舊約聖經創世紀，人是按照天主的肖像而受造，所以更加尊貴，為此我們常說人為萬物之靈。不過保祿宗徒對於人的受造根據天主聖三道理，曾經在他致厄弗所書的開頭，寫了一首聖詩(一3-14),其中三次頌揚天主的光榮，表達三位一體的天主怎樣在創造與救恩計畫中特別關愛人類。這首聖詩非常豐富，應當再三頌唱。我們願意簡單指出每段的內容，發現人的根源來與天主聖三如此密切有關。

第一段是天主聖父創造世界之前已經在永遠的計畫中揀選了我們，為使我們聖潔無暇；而且由於祂對我們永遠的愛，決定讓我們分享降生成人耶穌基督的生命，為使我們得到義子義女的身份。所以天主聖父是人的根源。

第二段是聖子耶穌基督的救贖工程，天主聖父由於基督救贖人類所流的血，不但赦免我們的罪過，而且賞賜我們恩典，使我們認識耶穌是降生成人的天主子，祂是萬物的元首，我們的長兄。所以天主聖子也是人的根源。

第三段是天主聖神的潛移默化的德能，祂光照我們信從福音的話，接受真理的光照，并使基督的救贖產生完美的果實，聖化我們成為天主的子女；保證我們進入永遠的天鄉。所以天主聖神也是人的根源。

天主聖三是人的根源；三位一體的天主是創造與救贖人類的天主。為此保祿宗徒在這首聖詩中，一而再，再而三地頌揚天主的光榮。所以不論信經，或者新約和舊約的聖經，一致承認與相信天主是人的根源。至於聖依納爵的「神操」之初的 「原則與基礎」的一句話，這裡我們重說「人是天主所造，為讚美我等主天主，為尊敬祂侍奉祂，因此而拯救自己的靈魂。」這句話寫得非常的簡捷，頗有哲學方式，應當是他在法國巴黎大學求學之後所寫的。不過在他生涯中，很早便得到天主賞賜的特別恩典。在一次神秘經驗的瞻望內，曾經深深感受天主聖三是一切受造物的根源，這個神秘經驗對他如此之深，終生印刻在心中。「神操」原則與基礎的第一句話原來早已成為他生命的動力。他一定期待根據「神操」做避靜的人藉著反省與祈禱，深深體驗天主是自己的生命根源。為此我們建議聽眾接受「神操」的指示，在未來的一周中，再三反省宗徒信經的第一條；如果能夠與保祿宗徒一起朗誦厄弗所書第一章3至14節也很好。再三體驗天主、天主聖三是自己的生命根源。