週末避靜─ (17) 聖母領報與往見表姐

張春申神父主講

張春申 神父

神操手冊寫述的降生奧蹟中，天主聖三決定救贖人類，同時提到天使向聖母瑪利亞報喜。按照路加福音第一章的記載，以及根據教會有關的信德道理，我們將特別提出天主聖神在瑪利亞的生命中的聖化功能。另一方面，天主聖言與聖神既是聖父的左右手。那麼聖言降生成人，天主聖神也彰顯自己的工程。而且福音事實上也特殊地注意聖神的角色。

首先，天使加俾額爾對童貞瑪利亞致意，向她說「萬福！充滿恩寵者，上主與妳同在！」 經文的真正含意該是邀請瑪利亞喜樂跳躍。至於滿被恩寵似乎已經表示瑪利亞一無罪過，包括後代的教會所說的無染原罪。這都可以看作天主聖神的聖化工程，祂早在準備瑪利亞參與聖言降生成人的奧蹟。而且，事實上天使向她報告了懷孕生子的喜訊。

至於聖言降生成人，為了彰顯這是完全出於天主的大能，並非由人力所能做到的事，因此選擇童女生子來予以完成。另一方面，路加福音在瑪利亞口中也澄清了她未來懷孕所生的兒子，並非由男人，而是由天主生的。不過更加具體地，天使清楚向瑪利亞說：「聖神要臨於妳，至高者的能力要庇蔭妳，因此，那要誕生的聖者，將稱為天主的兒子。」如此，彰顯出了天主聖神完成的救恩工程。在此我們也可回顧一下，神在舊約聖經裡早已發動的事蹟。

創造世界之初，聖經說「天主的神在水面上運行。」（創一，2），此後，舊約中的英雄（民長）、國王、先知、尤其預許的默西亞和上主的僕人，多是受到神的推動而在以色列人民中行了偉大的拯救工程。這一切都在準備耶穌基督的來臨，因此路加福音中天使加俾額爾向瑪利亞報告，說明她因天主聖神而受孕，該是多麼合乎天主上智的救恩計畫。同時，我們也見到聖言與聖神、天主聖父的雙手，完美地出現在童貞瑪利亞身上。至於她自己，出於信德的服從，說了「看！上主的婢女，願照你的話成就於我吧！」

瑪利亞得知依撒伯爾老年懷孕，即刻去拜訪她。路加福音有意表示瑪利亞把聖子與聖神、天父最大的禮物帶進這一家，以致依撒伯爾大聲呼喊。她先歡迎瑪利亞和她的胎兒耶穌，立刻又肯定瑪利亞送來的最大恩惠，即是天主聖神自己，以及她的胎兒歡喜踴躍。由於這個胎動，後來教會承認若翰在母胎中獲得原罪的寬免。末了，她又稱瑪利亞有福，因為她信了上主的話。

聖母領報與往見，充滿天主聖神：祂是生命之神。在兩位母親身上的化工，以及在二個胎兒身上的德能，為我們舉行「週末避靜」的人該是多麼興奮。我們自己的信仰生命也在天主聖神的化工之下，始能成長。我們需要聖神的德能，如同瑪利亞和依撒伯爾一般地由祂主導一切。

繼續依撒伯爾的大聲呼喊，瑪利亞回應了一首謝主曲，它可分為上下兩段，可說集合了新約與舊約的神學。前後共有十節聖經。前五節用了三個重要的名稱：上主，天主，救主。上主是以色列民族的雅威，顯現給梅瑟的神；天主是創造萬物的神，救主是帶領人類出谷的神。同時也用了三個完美的屬性：全能、聖與仁慈。瑪利亞表達了三種經驗：頌揚、歡躍、敬畏；同時也自認卑微、有福、身上的大事。

至於謝主曲下段五節更是反應舊約聖經的神學，上主天主的基本態度是舉揚貧困推下權貴，以及恩許與施惠以色列民族。瑪利亞是連結舊約與新約的女子，她唱謝主曲時身懷救主耶穌基督，在她身上我們可以見到熙雍女子與教會慈母。因此，我們瞻想聖母的領報與往見表姐，充滿懷古與思今的情緒。謝主曲引領我們進入神聖的境界中去。但是最重要的是天主聖神的化工。事實上，不論領報或往見，我們非常注意到一切都由聖神引導，同樣我們「週末避靜」的瞻想該由祂來光照。