週末避靜─ (45) 耶穌釘死在十字架上

張春申神父主講

張春申 神父

神操的第三階段是合路，為了參與基督與光榮的逾越奧蹟。事實上靈修生活的煉、明、合三個階段是簡便的分明方式，在個人身上並不完全劃清階段，而僅是重點不同而已。為此參與苦難與光榮，在基督徒的整個生命過程中都是應該有的，只是到了成熟階段，更是明顯與有意識地在苦難中與十字架上的基督結合；在喜樂中與光榮復活的耶穌結合。不過就四部福音而論，若望福音更是注意智慧君王的德能，即使在苦難處境中也是如此，這是我們已經講解過的。至於三部對照福音，則更是引用聖詠二十二篇，視耶穌為上主受苦的僕人，由此表達他的感受。「週末避靜」現在根據路加福音來講解耶穌釘死在十字架上，因為他比瑪竇與馬爾谷更加細膩，我們自耶穌走苦路開始，直到他的交付自己，一再指出路加的特出的素描，以及獨有的資料。

苦路道上，兵丁抓住一個外幫人西滿，把耶穌的十字架放在他肩上，跟在耶穌後面背著。路加以此回應耶穌曾經說過的話：「不論誰，若不背著自己的十字架，在我後面走，不能做我的門徒。」（路二十四，27）其時，還有許多婦女跟著他，捶胸痛哭他。耶穌自己卻在她們身上預見了「熙雍女子」，耶路撒冷，以及它未來的災難。然而他又以身說教地表示：自己走在苦路上，原本如同青綠的樹木，卻遭遇打擊。那麼如同枯槁樹木的耶路撒冷，又將如何由於罪惡而面對未來呢！路加福音特在苦路中間，插進這幅婦女痛哭、耶穌自己同情「熙雍女子」耶路撒冷的畫面，充分表示他是為人受苦的上主僕人。另一方面，我們不能不感覺路加處理苦難的細膩與生動。他將更加意義深長地描寫耶穌釘在十字架上。
現在他讓我們看到高丘上被釘的耶穌，左右同時釘著兩個兇犯。耶穌第一句話是說：「父啊，寬赦他們罷！因為他們不知道他們做什麼。」這是教給我們「天主經」的耶穌，他自己沒有罪，但他為有罪的人求寬赦。然而那些人又在做些什麼呢？路加有次序地指出三次回應：第一次出自首領的嗤笑：「別人他救了，如果這人是天主的受傅者、被選者，就救救他自己罷！」第二次出自兵士的戲弄：「如果你是猶太人的君王，就救你自己罷！」第三次出自兩個被釘的兇犯之一的侮辱：「你不是默西亞嗎？救救你自己和我們罷！」

另一方面，路加也指出十字架下民眾站著觀望，以及所有與耶穌相識的人，和那些由加里肋亞隨侍他的婦女們，遠遠地站著，觀看這些事。觀看與親望帶著尊敬的心。

正在這般佈局之下，另外一個被釘的兇犯，應聲責斥侮辱耶穌的兇犯說：「你既然受同樣的刑罰，連天主你都不怕嗎？這對我們是理所當然的，因為我們所受的，正配我們所行的；但是這個人從未做過什麼不正當的事。」隨後他又向耶穌說：「耶穌，當你來為王時，請你紀念我。」於是耶穌給他說：「我實在告訴你：今天你就要與我一同在樂園里。」這樣路加又為我們感人地寫下耶穌被釘十字架上時，不同雙方的態度，以及耶穌自己的祈禱和對未來的絕對掌握。最後路加將更令人震撼地寫下被釘十字架上的耶穌之死亡。

耶穌死亡不只為了猶太民族，也是為了整個人類歷史，而且也是為了宇宙萬物。因此自中午到下午三時，遍地昏黑，表示天地變色以示悲哀。同時聖殿的至聖所的帳幔從中間裂開；這象征選民的宗教中心，由於他們殺死默西亞的罪，已經失掉它的神聖性。

帳幔分裂表示聖殿已無存在的意義，積極方面它指向新聖殿的建立，那是耶穌復活的身體。於是釘在十字架上的耶穌大聲呼喚說：「父啊！我把我的靈魂托在你手中。」說完這話他便在十字架上死去。路加的記載與瑪竇和馬爾谷不同，後兩者都說：「我的天主，我的天主，你為甚麼捨棄我？」雖然雙方都出於聖詠，但是路加的記載更是動人，而且他接著告訴我們，十字架下的羅馬百夫長看見所發生的事，遂光榮天主說：「這人，實在是一個義人。」那麼，讓我們也參與在基督的聖死中吧！