週末避靜─ (50) 天主聖神降臨

張春申神父主講

「週末避靜」這次將以聖神降臨為題，結束神操第四周。首先我們必須表示，我們整年的避靜都在天主聖神的臨在與靈感的帶領之下，認清生命的原則與基礎，除掉罪過的障礙，決心悔改；然後力求認識、愛慕與跟隨基督，參與他的逾越奧蹟。這條神操之旅的途中，除了偶而提出聖神之外，卻時時都在祂的光照之下。因此旅途終點，一方面回憶聖神的效果，另一方面為著前程呼求聖神降臨。

「週末避靜」在第一次的簡述中已經指出：「我們的節目事實上期待聽眾，每聽一次，在整個下一周內應用，也等於說在日常生活中根據本周末的主題，反省、祈禱、付諸行動。這已是今日非常流行的做避靜方式。……因此在我們走上避靜旅途之前，特別向聖依納爵祈禱，使我們在天主聖神的光照下，每周定時向中國教會廣播，也使所有聽眾藉此舉行一次另類的神操，得到豐盛的恩典。

至於聖神的效果可以根據「週末避靜」的舉行分為兩個方面。第一方面：每個主題要求的是反省，祈禱，付諸實行的決志，因此其效果該是內在的。基本上即是「仁愛、喜樂、平安、忍耐、良善、溫和、忠信、柔和、節制」等等經驗，因而生命起了變化。這是「週末避靜」直接期待的效果。然而它還期待另一方面的效果，那即是付諸行動。事實上神操期待跟隨耶穌，這方面的效果，種類也不少，如革新自己的日常生活，考慮終身地位的選擇，甚至處理自己的財物。「週末避靜」並非不能在這方面期待效果。無論如何，我們在神操旅途之末，也能對這方面有所觀察。既然兩方面的效果都是聖神的效果，我們仍需要祂的光照，得以觀察正確清楚。

但是，為了面對未來，使內在效果保存而且發展，以及付諸行動的效果具體實踐，我們現在便得呼求天主聖神降臨，使我們在祂新的靈感之下，繼續成長。至此，我們還得根據宗徒大事錄有關聖神降臨的記載，為我們自己提出一個重要的觀點。的確，我們這次道理由於為了結束「週末避靜」，特別強調了個人靈修一面。事實上，耶穌升天之後的聖神降臨更是塑造基督教會的形像，這與我們也有密切關係，因為我們都是教會的成員，天主教徒。個人靈修與教會發揚必須互相結合。

聖神降臨是在猶太人的五旬節，它與逾越節同為二大慶節；後者紀念天主解救他們的祖先，自埃及逃亡的事件，至於五旬節則是紀念天主在西乃山與他們的祖先訂立盟約的事件。宗徒大事錄是一部敘述初期教會誕生與成長的書，路加願意隆重地為新約教會歷史揭幕，因此在五旬節的暴響聲中聖神降臨，眾人都被充滿，其明顯的效果，即是出現了由伯多祿領導的傳揚耶穌基督的初期教會。它按照耶穌所說的：「要在耶路撒冷及全猶太和撒瑪黎雅，並直到地極為我作證人」（一8）這使「週末避靜」不能不以教會的使命結束，即使我們不加討論，因為這需要另類的處理方法。不過，我們至少肯定個人靈修與教會傳揚是密切有關的。二者是由同一天主聖神予以啟發。

新約中關於天主聖神的功能說得實在很多，如果我綜合起來，可以歸納在兩大綱目中。第一，天主聖神將復活基督的生命傳給信徒，祂是生命之神，按照基督的肖像，塑造信徒們的新生命，從此他們是天主的子女，稱天主為「阿爸！父啊」。如同保祿所說：「聖神親自和我們心神一同作證，我們是天主子女」，這當然要求靈修的功夫。第二天主聖神將基督的真理啟示給教會，祂是真裡之神，是祂推動信徒，按照基督的福音，作證與宣揚。如同若望宗徒所說：「當那一位真理之神來時，祂要把你們引入一切真理。」

「週末避靜」中，天主聖神親自藉著神操四周的煉期合來改造我們。在這四周結束時刻，我們明顯地提出聖神，請祂降臨在我們靈修生活的成長，以及教會使命的實行的前程中。

但按照依納爵神操的結構，我們還有一些重要工作，在下兩個週末中完成。