週末避靜─ (51) 愛情瞻想之一

張春申神父主講

依納爵神操的主體是四個階段，亦即一、信徒生活的原則與基礎以及罪的悔改；二、基督君王的召叫以及效法他的生活；三、耶穌的苦難；四、耶穌的復活以及愛情瞻想。整體看來，原則與基礎似乎與愛情瞻想，前後呼應。可見信徒生活時時建立在原則與基礎上，以及耶穌基督作為中心，在愛慕天主的經驗中維持下去。神操以愛情瞻想結束四個階段，目的在於獲得愛天主的愛。

對於愛，依納爵的說明非常務實，愛不在言，而在行。所謂愛是兩者之間的互相關係，是通傳與還報的互動。於是為了獲得愛天主的愛，依納爵所寫的愛情瞻想便是從四方面發現天主怎樣愛了我們。這四方面便是：（一）、天主賞賜的恩惠；（二）、天主的臨在使萬有存在、生長與行動，甚至使我成為天主的宮殿；（三）、天主為所有受造物工作，好像一個勞動者的模樣，為我也是如此；（四）天主是一切美善的根源，自祂流出所有恩惠。

為了獲得愛天主的愛，聖依納爵要求每次結束一次瞻想，立即奉獻自己：「主，請您拿取，請您收納；我整個的自由，我的記憶，我的理智，我整個的意志，我所享有、所擁有的一切吧！主，這一切，都是您賜給我的，我完全交還給您！這一切，都是您的，都完全照您的聖意處理吧！只求您把您的聖愛和聖寵賜我；這為我便足夠了！」

這是依納爵愛情瞻想的意義與架構，至於「週末避靜」基本上根據這個架構，只是提出另外四方面來代替原來的四方面，為了瞻想天主對我們愛，使我們獲得愛天主的愛。其實我們將提的四方面也得自依納爵神操的靈感，他是一位以基督為中心的靈修家；他建立的修會稱為耶穌會；神操四周也清楚顯出基督中心主義，那麼為了獲得愛天主的愛，的確可以自耶穌基督來瞻想天主的愛。「天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子」（若三：16）

具體而言，我們提出的四方面，瞻想天主在基督內的愛，即是創造、救贖、召叫與永福；四者整合在一起即是天主的救恩計畫。每方面的瞻想之後，還是按照神操的指示，奉獻自己。依納爵寫的奉獻誦需要一而再，再三再四地出自內心表達出來。不過，從這四方面瞻想，依舊需要個人的感受與經驗，如同保祿所說：「我現今在肉身內生活，是生活在對天主子的信仰內；他愛了我，且為我捨棄自己。」（迦二：20）神操的瞻想，特別著重「反省我自己」，如此達到以愛還愛，完全奉獻自己。

我們有了根據聖依納爵寫在愛情瞻想之前的「預感」之說明，以及四方面調整，現在提出天主在基督內的創造之愛來瞻想。

這方面瞻想的出發點，首先是〔在起初已有聖言，聖言與天主同在，聖言就是天主。萬物是藉著他而造成的，凡受造的，沒有一樣不是由他而造成〕，包括我自己在內，我在天主創造計劃之內。

於是，我瞻想創世紀的天主創造萬物：光明、穹蒼、陸地、太陽、月亮、飛鳥、走獸，我的原祖父母。上主，我們的主，你的名號在普世何其美妙！穹蒼宣揚他手的化工。我自己也要歌唱。

但是，我的瞻想創造又發現在創造中的天主聖言耶穌基督，[他是不可見的天主的肖像，是一切受造物的首生者，因為在天上和地上的一切，可見的與不可見的……都在他內受造的。一切都是藉著他，並且是為了他而受造的。他在萬有之先就有，萬有都賴他而存在。]因此，我的瞻想集中在[首生者]天主聖言，流到我自己的生命中。我怎樣不還愛、在[長兄]基督內還愛天父呢？
[主！請您拿取，請您收納 ]