25-10- 2002　　　新聞報導　　　資料庫

童貞瑪利亞的玫瑰經
（ROSARIUM VIRGINIS MARIAE）

導言

1. 隨著天主聖神的吹拂，在公元第二千年代逐漸傳揚開來的童貞瑪利亞的玫瑰經，是許多聖人所喜愛、也是教會訓導所鼓勵的祈禱。它既單純又深入，即使在剛開始的公元第三千年代，仍然是具有重大意義的祈禱，注定要帶來聖德的果實。它在基督信仰的靈修道路上佔有明確的地位，這個信仰在歷經兩千年後的今天，不但絲毫沒有失落它原始的新意，而且還感受到天主聖神在推動它"划向深處"，以便向世界再次指出、甚至'高喊'基督是主，是救主，是"道路，真理和生命"（若.十四,6），是"人類歷史的終向，是歷史和文明的理想所匯聚的焦點" 。

其實，玫瑰經固然具有敬禮聖母瑪利亞的特色，它仍然是以基督學為核心的祈禱。整部福音的奧義都集中在它那純樸的結構中，它幾乎是福音的綜合綱要 。聖母瑪利亞因著天主在她童貞的胎中降生為人的救贖工程，而發出的永垂不朽的"我靈讚頌吾主"的祈禱（Magnificat），在其中蕩漾迴旋。基督的子民藉著頌念玫瑰經而效法聖母瑪利亞，讓她引入默觀基督聖容之美的境界中，体嚐基督聖愛的深奧。藉著玫瑰經祈禱，信友汲取了豐富的恩寵，而且幾乎是從救贖主的母親手中接受的。

羅馬教宗與玫瑰經

2. 在我之前的許多位教宗極其重視這個祈禱，其中特別有功績的是良十三世，他在一八八三年九月一日頒佈"最高使徒職務" 通諭，藉著這項崇高的宣佈，他開啟了其他許多有關這個祈禱的講話，指出這個祈禱是對付社會邪惡的精神利器。在大公會議時代的最近幾位教宗當中，在推廣玫瑰經上有傑出貢獻的，我願意提及真福若望二十三世 ，尤其是保祿六世，後者在"瑪利亞的敬禮"宗座勸諭中，根據梵二大公會議的精神，強調玫瑰經所蘊含的福音特性以及基督學的方位。

至於我本人，我從未失落機會勸勉人經常頌念玫瑰經。自從我年青時，這個祈禱在我的靈修生活上就佔有重要的地位。我最近這次波蘭行，尤其是到卡瓦里亞朝聖地的訪問，就給我強調了這一點。在我喜樂和受考驗的時刻，玫瑰經總是陪伴著我。我把許多憂慮都託付給玫瑰經，而在這個祈禱中我總是找到慰藉。二十四年前，一九七八年的十月二十九日，我當選教宗後剛兩個星期，我幾乎敞開自己的心靈說：「玫瑰經是我最喜愛的祈禱。一個極美好的祈禱！簡樸得美好，深刻得美好。…在某種意義上，玫瑰經可以說是梵二大公會議教會憲章最後一章，論天主之母奇妙地臨在基督和教會奧蹟中的那一章的解釋和祈禱。事實上，在聖母經經文的陪襯下，耶穌基督一生中的主要事蹟都從我們心靈的眼目前遛過。那些事蹟組成了歡喜、痛苦和榮福諸端的奧蹟，我們可以說那些奧蹟經由耶穌基督的母親的心，使我們和耶穌基督活生生地共融著。在這同時，我們的心也可以把個人、家庭、國家、教會、以及整個人類的種種生活事物，舉凡個人的事件，他人的事件，尤其是那些最接近我們、最令我們關心的人的事件，都可納入玫瑰經這幾十遍經文中。這樣，玫瑰經簡單的祈禱就隨著人類生命的韻律跳動」 。

親愛的兄弟姐妹們，我曾用這幾句話把我教宗任內的第一年引入每日的玫瑰經祈禱韻律之中。今天，在作為伯多祿繼承人進入第二十五年開始之際，我同樣渴望如此作。這些年來，我藉著頌念玫瑰經，從至聖童貞那裡獲得了多少的恩寵：我的靈魂頌揚上主！我願意用上主至聖的母親的話來頌謝上主，我把我的伯多祿職務託付在她的保佑之下：一切都是妳的！

二零零二年十月至二零零三年十月：玫瑰經年

3. 為此，根據我在"新千年代開始"宗座牧函中邀請天主的子民在大禧年的經驗之後，"從基督那裡重新出發" 所提供的反省，我覺得有必要闡述一篇有關玫瑰經的反省，或可以作為那封牧函的圓滿結束，為勉勵大家在基督至聖之母的陪同和效法她之下，默觀基督的聖容。其實，頌念玫瑰經無非是與聖母瑪利亞一起默觀基督的聖容。為了賦予這項邀請更大的重要性，我切願藉著前面提及的良十三世那道通諭頒佈一百二十週年的機會，讓這個祈禱在這週年中在各地教會團體內得到格外的推動和重視。為此，我宣佈從今年十月至二零零三年十月這一年為"玫瑰經年"。

我把這項牧靈指令委託給各地個別教會團體來推展。我無意用這項指令來干擾各地教會的牧靈計畫，反而要使之變得更完備、更穩固。我相信這項指令必將獲得踴躍和迅速的接納。玫瑰經的完整意義要是重新獲得發現，必將帶領人進入基督信仰生活的核心，並在精神和教育方面提供給個人的默觀、天主子民的陶成以及新傳播福音的工作日常而豐盈的機會。我也樂意在梵蒂岡第二屆大公會議揭幕四十週年（1962年10月11日）這另一個可喜的週年紀念中重申這件事，那是天主聖神賜給我們這個時代的教會的"大恩寵" 。

對玫瑰經的異議

4. 之所以提出這項創意乃基於幾個考慮。第一個是迫切需要面對這個祈禱的某些危機，這個祈禱在當前的歷史和神學環境中，其價值有不當地被降低，並因此很少勉勵新一代的人頌念的危險。有人以為梵二大公會議既然正確地強調禮儀的中心地位，因此玫瑰經的重要性自然隨之減少。其實，就如保祿六世明確肯定的，這個祈禱不但不與禮儀分庭抗禮，反而支持禮儀，因為它妥善地為禮儀開路，並為之張羅，使人得以全心參與，而在日常生活中獲取禮儀的神益。

或許也有人擔心玫瑰經特具敬禮聖母瑪利亞的色彩，因此少有基督信徒大公合一精神的成份。其實，玫瑰經祈禱全然在敬禮天主之母，梵二大公會議曾描述它為：以基督信仰的基督學為中心的敬禮，好使「在敬禮聖母之際，聖子也受到認識、愛慕和光榮」 。要是玫瑰經重新獲得適當的認識，則對基督信徒的大公合一運動必有所助益，而非阻礙。

默觀之路

5. 然而，重新鼓勵頌念玫瑰經最主要的原因，乃是因為這個祈禱係激發信友努力默觀基督奧蹟極有效的途徑，這個默觀我在"新千年代開始"宗座牧函中推崇為'教導成聖'的真正方法：「需要有一種在祈禱方法上出類拔粹的基督信仰」 。正當當代文化，即使存在著許多矛盾，也因為受到其他宗教影響的催促，而產生新的靈修需要之際，我們的基督信仰團體更迫切需要成為「真正祈禱的'學校'」 。

玫瑰經是基督信仰默觀生活中最好的、也是最受推崇的傳統。它源發于西方，是純粹默想的祈禱，有些像是生長在東方教會土地上的"內心的祈禱"或"耶穌的祈禱"。

為和平及為家庭的祈禱

6. 某些歷史環境也增加了重振玫瑰經祈禱的時代意義。其中第一個是迫切需要向天主求得和平的恩典。我和我的前任幾位教宗曾多次指出玫瑰經是祈求和平的祈禱。在新千年代開啟之際，就發生二零零一年九月十一日令人毛骨悚然的行兇慘案，而且每日在世界許多地區也發生新的流血暴力事件，此時重新發現玫瑰經祈禱，意味著潛身在默觀那位乃是"我們的和平"的奧蹟之中，祂曾使「雙方合而為一，拆毀了中間阻隔的牆壁，也就是仇恨」（弗. 二,14）。因此，不能頌念玫瑰經而不感到身負為和平效勞，尤其關注基督信徒極其熱愛、卻仍然受到如此考驗的耶穌的故鄉的明確義務。

類似的任務和祈禱的迫切性也從我們當代危險的另一端湧出，那就是作為社會細胞的家庭面對的危機，這個細胞在意識型態和實際上越來越受到瓦解力量的圍困，那些力量使人為這個基本又不可放棄的體制的前途和整個社會的命運擔心。在一個更廣泛的家庭牧靈工作中，重振基督家庭的玫瑰經祈禱，將大有助于圍堵這個時代危機的破壞力。

「看，你的母親！」（若. 十九, 27）

7. 許多徵兆顯示，至聖童貞也願意在今天藉著這項祈禱，來表達她母愛的關懷，救贖主垂死之際已把教會全體子女，經由祂所鍾愛的門徒，託付給這個母愛的關懷：「女人，看，妳的兒子！」（若. 十九, 26）。十九、二十世紀之間，基督的母親在不同的時機中，曾以某種方式顯示她的臨在和聲音，藉以勸勉天主的子民從事這種方式的默觀祈禱。我誠願特別提及對基督信徒生活產生深刻影響、並獲得教會權威當局承認的聖母在露德和法蒂瑪的顯現 ，這兩個朝聖地的聖堂是無數尋求安慰與希望的信友朝聖的目標。

步武見證者的芳蹤

8. 要把無數在玫瑰經祈禱中找到真正成聖之道的聖人的芳名羅列出來，實在不可能。在此僅列舉聖路易•瑪利亞•格里尼翁•蒙福爾，他是一部有關玫瑰經的珍貴著作 的作者，以及離我們今日更近的、我在不久之前有幸宣聖的庇護•皮耶特肋奇納神父，就夠了。另一位享有特殊神恩的玫瑰經的真正使徒就是真福巴爾托洛•隆哥。他的成聖道路建立在內心深處所聽到的啟示靈感：「誰宣揚玫瑰經，必得救！」 。基於這個啟示，他感到自己蒙召，在以公元七十九年被維蘇威火山爆發所掩埋之前不久才受到福音輕拂、並在數世紀之後才從灰燼中重現出來、為古典文明的滄桑作證的古城為背景的龐貝城，建造一座獻給聖玫瑰經童貞聖母的聖殿。

巴爾托洛•隆哥藉著他的所有事業，尤其藉著"十五個星期六"，發揚了玫瑰經的基督學和默觀的精神要旨，並獲得"玫瑰經的教宗"良十三世的嘉勉和支持。（牧函未完待續。梵蒂岡電台 江國雄恭譯）續篇
見十一月一日週五的新聞報導

教宗與聖座
─教宗接受匈牙利駐聖座新任大使呈遞到任國書，勉勵重建國家生活，躋身歐盟行列
─直布羅陀教區主教率領多人朝聖團抵羅馬，向教宗述職
─聖座代表向聯合國大會強調文化與發展必須互補

教會與社會
─兩位新冊封的烏干達真福能令非洲有更大的力量
─母佑會推選安東尼亞•科隆博修女連任總會長
─拉丁美洲前著名足球員將為濟貧籌款出賽

世界24小時
－俄羅斯因車臣游擊隊的武力行動而震驚
－俄羅斯和法國對美國提出針對伊拉克的新提案仍持保留意見
－巴林舉行近30年來的首次選舉
－土耳其大選前，伊斯蘭黨可能被取締
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教宗與聖座

教宗接受匈牙利駐聖座新任大使呈遞到任國書，勉勵重建國家生活，躋身歐盟行列
【梵蒂岡電台訊】 匈牙利駐聖座新任大使加博爾•埃爾德迪十月二十四日向教宗若望保祿二世呈遞到任國書。教宗向這位身為大學教授並擔任過部長的大使致歡迎詞的內容是匈牙利國家歷史的三個階段：匈牙利被共產黨統治的過去，國家體制和經濟重建的今天，以及歐洲統一的前景。在這三個階段的底下蜿蜒盤旋著一千年的基督信仰的歷史。

教宗首先談到匈牙利經過兩次世界大戰的蹂躪，以及共產政權執政時期的黑暗年代，如今已經重新找到自由決定自己前途的可能性。這個前途，根據教宗的看法，必須經過國家各方面生活的重大的改革和重建才能抵達，而這項重大改革和重建的首要對象就是家庭。教宗說：必須支持和協助家庭，在經濟困境特別襲擊貧苦家庭的時候，尤其應該如此。

其次，教宗提到培養匈牙利青年一代的重要，他說必須傳遞給青年文明、道德和精神的價值，這些價值曾經塑造了世世代代匈牙利人民的心靈，足以協助青年面對俗化世界所帶來的個人主義和物質的誘惑。

最後，教宗談到在國內改革更新聲中走向加入歐洲聯盟的匈牙利的前途。教宗表示：聖座樂意看到歐洲聯盟擴大的前景，這個擴大將有助于逐漸穩定歐洲大陸的團結合一，使居民和財物得以自由暢流，文化和對話能夠互相交流，使各國各民族克服對外界的恐懼，超越閉關自守的門檻，走出狹窄的國家民族主義，這些現象在過去曾經製造了許多敵對的狀態和局勢。

最後，教宗激勵匈牙利發揚他們固有的對少數民族的尊重和保護的傳統，因為匈牙利社會對少數民族的處境一向很關切。教宗說聖座將繼續提醒政治和宗教界人士重視這個傳統，因為它足以退避衝突和戰事，並保證一個正義與和平的未來。

直布羅陀教區主教率領多人朝聖團抵羅馬，向教宗述職
【梵蒂岡電台訊】 扼守歐洲伊比利亞半島和北非之間進入地中海孔道的英國屬地直布羅陀教區的主教查爾斯•卡魯亞納，十月二十四日向教宗若望保祿二世述職，隨同他前來羅馬朝聖的有兩百多位教區的信友，他們也把一尊在當地備受敬禮的被奉為"歐洲聖母"的古老木雕像帶到羅馬，讓教宗在星期三公開接見活動中加冕和祝福。教宗曾把一串玫瑰經念珠放在聖母像的手臂上，並將一頂皇冠放在聖母的頭上。

直布羅陀教區有居民兩萬六千多人，其中絕大部分是天主教徒，整個教區分為五個本堂區，有神父十五位，居民大部分是西班牙人。

聖座代表向聯合國大會強調文化與發展必須互補
【梵蒂岡電台訊】 聖座駐紐約聯合國總部常任觀察員雷納托•馬蒂諾總主教日前在本第五十七屆聯合國大會中發言，指出發展的政策必須以承認人性尊嚴、基本自由、以及尊重不同文化為基礎。聯合國大會這幾天正在討論"全球性關懷的文化"問題。

聖座代表提到不久前在南非共和國約翰內斯堡舉行的世界高峰會議，他強調地球的資源是整個人類共同的遺產，因此必須加強全球互相關懷的原則，讓文化與發展互補。

馬蒂諾總主教又說：聯合國是各國彼此對照和思想理念交流的最好場所，就如已故教宗保祿六世論聯合國所說的：它是建設文明和締造一個和平的世界的必經之路。聖座代表又說：雖然最近幾年來世界發生劇烈的變化，但是人性尊嚴、人類的美好憧憬和期望仍然繼續帶領著人類為下一代尋求更美好的生活。

教會與社會

兩位新冊封的烏干達真福能令非洲有更大的力量
【梵蒂岡電台訊】教宗若望保祿二世上主日冊封的6位新真福中有兩位年少的烏干達要理教員。他們是16歲的達烏迪•奧克洛和12歲的吉爾多•依爾瓦。兩人為了傳播福音而犧牲了性命。他們的表樣，令人想起要理教員在非洲擔任的重要角色。事實上，目前在非洲有36萬名要理教員，他們在當地教會中負起了保護籌劃工作的重任。非洲傳教雜誌的負責人，公波尼會的匝諾特利神父和我們談了冊封兩位少年要理教員為真福的意義：

答：除了這兩位新真福外，教宗保祿六世也冊封了一些烏干達殉道者為真福和聖人。兩位新真福都是要理教員，他們獲得教會的表揚，一定能夠令處在戰爭和貧窮中的烏干達和整個非洲的教會有更大的力量來面對目前極其艱困的時刻。

問：教宗說達烏迪和吉爾多兩位真福是全世界所有要理教員，尤其是那些為信仰受苦的要理教員的楷模和他們的轉禱者。請問，在非洲的哪些國家中，基督信徒受到的迫害最大？
答：在回答您的問題前，我想先談談這兩位少年要理教員新真福。我認為，他們的見證非常的美好，他們以自己的生命來履行了使徒的使命。非洲的要理教員擔任了非常重要的職務，他們中有許多是處在極其艱困的環境中。至於您提出的問題，我願意舉出蘇丹為例，這裡的基督信徒受到嚴峻的迫害，蘇丹北部的情況也不佳。我們也不要忘記另一個被可怕的戰爭蹂躪的國家：剛果，僅僅5年中已經有3百多萬人死於戰火中。

問：非洲要理教員擔任的角色非常重要，他們需要負起哪些職務呢？
答：他們要在沒有神父的地區工作，成了地方上教友團體的真正負責人。事實上，除了舉行聖體聖事外，從婚配到洗禮，一切都由他們來負責。主日，在沒有神父的時候，他們還需要帶領彌撒。因此，他們的職責非常的重要。

問：那些從要理教員的宣講而認識福音和領洗的人如何看待要理教員呢？
答：許多要理教員都是一家之主，當地的人都認識他們。可以說，在社團中他們是智慧的形象，也受到社團中未領洗的人的敬仰。經常，有大量的人因著他們的見證而要求聽道理和領洗。因此，我認為這兩位烏干達殉道的要理教員能夠對處境艱困的非洲要理教員有很大的幫助。

母佑會推選安東尼亞•科隆博修女連任總會長
【梵蒂岡電台訊】母佑會來自全球的192位修女代表在第21屆修會大會中推選現任總會長安東尼亞•科隆博修女連任總會長職務。科隆博修女在獲選後說："我怎能不接納天主的旨意？我本著服從信德而接納這個職務，並信賴聖母瑪利亞的助佑。我們要一同走成聖的路。在聖神的生命中一同成長並一同教育青年。"母佑會全體成員都為科隆博修女連任總會長而欣喜。
母佑會是聖鮑斯高神父與聖女馬匝內洛修女於1872年在意大利創立，今天有修女1萬5千7百餘人，散佈在89個國家中從事教育青年和傳教工作。

拉丁美洲前著名足球員將為濟貧籌款出賽
【梵蒂岡電台訊】拉丁美洲一些過去著名的足球紅星，將重新穿上球衣參加11月1日在祕魯首都利馬舉行的濟貧籌款賽。籌得的善款將交由祕魯天主教"關懷"慈善機構，作為救濟貧窮和有需要者的基金。出賽的兩隊球員，一隊是由來自阿根廷、智利和哥倫比亞的球員組成，另一隊則是祕魯本國的球員。一位義工說："我們深信運動是喚起輿論界關注的最有效工具之一。我們希望透過這類的活動，來促使人們關懷受苦的人。
祕魯天主教的關懷機構於1989年成立，該機構主要在首都郊區協助貧窮的人。關懷機構每年以醫療、培育、接待、糧食、社區發展和牧靈培育等計劃，來協助8萬多有需要的人。

世界24小時

昨天，10 月24 日，本台新聞處提供的"世界24小時"報導的消息是：

－俄羅斯因車臣游擊隊的武力行動而震驚
－俄羅斯和法國對美國提出針對伊拉克的新提案仍持保留意見
－巴林舉行近30年來的首次選舉
－土耳其大選前，伊斯蘭黨可能被取締

下面請聽詳細內容：

（梵蒂岡電台訊）俄羅斯因車臣游擊隊的武力行動而震驚，這些車臣人從前天23日晚上起在莫斯科的劇院扣押了大約700人作人質。突襲行動是在當天晚上9點鐘開始的，一支武裝別動隊封鎖住劇院的入口處，威脅如果聯邦軍隊不在一週內撤離車臣，一場慘案就會發生。游擊隊已經殺死一名警察和他們認為是俄羅斯秘密警察的一名婦女。普京總統收到人質轉給他的反叛分子提出的條件，他說相信這個行動一定是按照"在國外，借助國際恐怖主義中心的協助制定的方案"。本台特約記者達馬托作了以下的報導：
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不與俄羅斯人直接談判，只同紅十字會或無國界醫生組織的外國人代表對話：這些是反叛分子提出的條件，他們同住在莫斯科的車臣人後裔談話時提出的。最後通牒非常明確：屬於巴拉耶夫組織的游擊隊員們要求立即結束在車臣的戰爭，聯邦軍隊離開他們的國家。俄羅斯有7天的時間，否則，劇院所在的大廈將被炸爛。別動隊做好死的準備，他們說："我們都是自殺隊員，我們來莫斯科不是為生活的。"一名婦女被反叛分子視為俄羅斯情報機關的密探，已經被打死。在文化宮被抓作人質的人數尚不確切知道有多少，但可以肯定有幾百人。將有62名外國人人質獲釋放，大約150人，包括婦女、兒童和穆斯林在當天夜間已經被釋放。普京總統在克里姆林宮與幾位部長一起關注事態的發展，他去德國和墨西哥的旅行被取消，在墨西哥的訪問期間本打算與布什舉行高峰會晤。
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（梵蒂岡電台訊）聯合國安理會本來應在前天23日晚上討論美國為在伊拉克解除武裝提出的新草案，安理會的會議則改在今天25日舉行。儘管俄羅斯和法國對新提案持保留意見，華盛頓還是促使對這份文件進行最後表決。昨天24日上午，土耳其總統也向布什表示對巴格達採取軍事行動的擔憂。關於在紐約的談判，本台特約記者馬斯特洛利利作了以下的報導：
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解不開的結仍在華盛頓提出的草案中使用的文辭，這份文件雖然取消了伊拉克對武器檢查萬一製造阻力和發動戰爭間的直接聯系，卻使可能的軍事介入不受法國提出的在聯合國再次表決的約束。週三，白宮發言人弗萊舍說，談判到了結束階段，也可能沒有結果就收尾。在這個情況下，美國將單方面行動。週三下午安理會會議的目的正是向莫斯科和巴黎施加壓力，如果美國人得到支持的話，這兩個國家可能被迫使用否決權來阻止新議案。不過，俄羅斯和法國大使都在週三拒絕了新提案。布什總統在國防新的開支上簽了字，將撥款3千5百50億美元，是里根時代以來開支增長最大的一次，這筆開支使可能發動的戰爭的經費得到保障。
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（梵蒂岡電台訊）巴林昨天24日舉行近30年來的首次選舉：24萬3千位公民應邀改選國會的一個院。這次選舉的新穎處是婦女參加投票，不過，由於4個反對黨的抵制，投票率不高。反對黨指控哈馬德酋長從事反民主行動。儘管有這些指控，這個波斯彎的小君主國在近幾年中朝向民主走出了重大的步伐：在2000年12月頒布憲法，之後舉行公民表決，批准司法權獨立。

（梵蒂岡電台訊）土耳其舉行大選的10天前，一個大黨可能被取締。最高法院檢察長要求憲法法院宣佈傾向伊斯蘭的"正義和發展黨"非法，這個政黨的支持率達25％。本台特約記者里佐利作了以下的報導：
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5年前，這個原教旨主義黨奪取了政權，但在很短的時間內被土耳其軍人免職，由一個有左翼和右翼黨參加的聯盟取代，社會黨人埃杰維特領導。今年7月，聯盟出現的分裂使原教旨分子有機可乘，這些組織過去被解散，現在又以新運動的名義重新登上選舉舞台。在這個情況下，安卡拉的最高法院急忙請求憲法法院介入，取締這個新運動，指控該運動從事反國家非宗教性質的活動。安卡拉的法院決定審判伊斯蘭領袖，前伊斯坦布爾的市長埃爾多安，此人已經被剝奪了政治權利，最近又因煽動宗教仇恨的罪名被宣佈取消被選的資格。因此，埃爾多安不能領導該黨參加11月3日的選舉。
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