01-11- 2002　　　新聞報導　　　資料庫

童貞瑪利亞的玫瑰經
（ROSARIUM VIRGINIS MARIAE）

第一章
與瑪利亞默觀基督

燦爛如太陽的聖容

9. 「祂在他們面前變了容貌，祂的面貌發光有如太陽」（瑪.十七, 2）。福音上基督顯聖容這一幕，其中伯多祿、雅各伯和若望三位宗徒顯示被救贖主的俊美所吸引住，可以作為信徒默觀基督的聖像。定睛注視基督的聖容，認出祂尋常和痛苦生命中的奧蹟，直到最後領悟祂光榮復活、坐在天父的右邊所彰顯出來的神性光輝，這乃是基督的每位門徒的義務，所以也是我們的義務。默觀這個聖容時，我們會敞開自己的心智去接納天主三位一體生命的奧蹟，為能始終新鮮地体嚐天父的愛，同時享受聖神的喜樂。這樣也為我們實踐了聖保祿所說的話：「反映主的光榮，漸漸地光榮上加光榮，都變成了與主同樣的肖像，正如由主的神在我們內所完成的」（格後.三,18）。

瑪利亞，默觀的典範

10. 默觀基督，瑪利亞是無法超越的典範。聖子的聖容以特殊的名義屬於她。聖子的聖容是在瑪利亞胎中形成的，而且也從她取得人性的肖像，這當然更顯示他們心靈上的親密。沒有人能夠像瑪利亞那麼經常不斷地默觀基督的聖容。在瑪利亞領受天神報喜，因聖神而懷孕基督之初，她心靈的眼睛已經以某種方式注視著基督了；隨後幾個月，她開始感覺到基督臨在她體內，並推敲祂的相貌。到了最後終於在白冷城分娩，用襁褓把孩子裹起來，放在馬槽裡的時候（路.二,7），她肉體的眼睛也溫柔慈愛地移挪到兒子的面孔上。

從那時候起，她那充滿崇拜和驚訝之情的視線便不再離開基督。或許有時候她的眼神帶有質問之意，就如發生在耶穌失落在聖殿那件事上一樣：「孩子，為甚麼你這樣對待我們？」（路.二,48）；再不然就是銳利的眼光，能夠看出耶穌的心境，甚至覺察隱藏在祂內心的情感，並猜到祂的選擇，就像在加納一樣（參見若.二,5）； 有幾次，聖母的眼神帶著痛苦，特別是在十字架下的時候，在那裡，從某個角度看，她的眼神又是產婦的神情，因為聖母瑪利亞不僅限於分擔她獨生子的苦難和死亡，而且還要接納託付在愛徒身上的新生子女（參見若.十九, 26-27）；在巴斯卦節清晨，瑪利亞的眼神則因為愛子的復活而光芒四射，最後，她的眼神因著五旬節聖神的降臨而變得熾熱（宗.一,14）。

瑪利亞的記憶

11. 瑪利亞瞻仰著基督而生活，並珍存著基督所說的每一句話：「她把這一切事默存在自己心中，反覆思想」（路.二,19; 參見路.二,51）。銘刻在她心靈中的對耶穌的記憶伴隨著她一生中的任何境遇，使她不斷回憶自己在聖子身邊的種種時刻。從某種意義上來說，就是那些記憶編織成她在現世生命中不斷頌念的'玫瑰經'。

即使現今在天上耶路撒冷歡唱的喜樂之歌中，她感恩和讚頌的動機仍然沒有改變。正是這些動機啟發她對現世旅途中的教會的母愛關懷，在教會內她繼續不斷地敘述她傳播福音的'故事'情節。瑪利亞繼續不斷地給基督信徒提出她的聖子的'奧蹟'，希望這些奧蹟因著他們的默觀而散發出所有的救援大能。信友團體頌念玫瑰經時，就是在記憶和眼神上和瑪利亞一致。

玫瑰經，默觀的祈禱

12. 根據瑪利亞的經驗，玫瑰經純粹是默觀的祈禱。缺乏默觀，這個祈禱就失去特性，就如保祿六世強調的：「沒有默觀，玫瑰經就等於有軀體而沒有靈魂，這樣的頌念有淪為機械式地重複著經文的危險，並違反了耶穌的警告：你們祈禱時，不要嘮嘮叨叨，如同外邦人一樣，因為他們以為只要多言，便可獲得垂允（瑪.六,7）。從本質看，頌念玫瑰經時韻律要安詳，緩慢如沉思，這樣才有助于祈禱的人用最接近上主的聖母默觀這些奧蹟的眼光，默想上主一生的奧蹟，而那深不可測的寶庫將因此為他敞開」14。

保祿六世這個深湛的思想值得我們深思，以便彰顯玫瑰經所具有的、最能顯示其本身以基督學為本的默觀的某些特徵。

同瑪利亞紀念基督

13. 瑪利亞的默觀最主要的乃在紀念。然而必須用聖經所使用的'紀念'（zakar）這個名詞的涵義來了解紀念這個字的意義。聖經中'紀念'這個字是指把天主在救恩史中所完成的事業現實化。聖經是救恩事件的敘述，那些事件的巔峰是基督本身。這些事件不只是"昨天"，也是救恩的"今天"。這樣的現實化特別在禮儀中實現：多少世紀以來天主所完成的事，不只與事件的直接見證人有關，天主也藉著祂的聖寵神恩使之達至任何時代的人。從某方面來說，任何與那些事件有關的熱心行動同樣有此效用：以信德和愛德來"紀念那些事件"，意味著向基督藉著祂的生活、死亡和復活的奧蹟為我們爭取得到的恩寵敞開自己的心門。

為此，以梵二大公會議的話重申禮儀是基督司祭職的行使和公眾的敬禮，是「教會行動的極致，也是教會力量的來源」15 時，也需要記住神修生活「不只限於參與神聖的禮儀而已。基督信徒固然需要參與公眾祈禱，卻也應該進入自己的房間，暗暗地向天父祈禱（參見瑪.六,6）；尤其應該像聖保祿宗徒所教導的不斷地祈禱（參見得前.五,17）」16。玫瑰經以其特徵出現在這多采多姿的'不斷'祈禱中，如果說作為基督和教會的行動的禮儀乃是最好的救恩行動，則與瑪利亞一起默想基督的玫瑰經該是有益的默觀。的確，隨著一端一端的奧蹟沉浸在救贖主的生活中，這將使人深深地同化于基督的所作所為和禮儀所現實化的一切，並塑造人的生命。

從瑪利亞效法基督

14. 基督是最傑出的導師，是啟示者和啟示本身。這不只是說要學習祂所教導的一切，更要'效法祂'。然而在這方面有誰比瑪利亞更專門？要是在神性方面聖神是帶領我們認識基督全部真理的內在導師（參見若.十四,26;十五,26;十六,13），那麼在眾人類中沒有比瑪利亞更認識基督的，沒有誰能像聖母那樣引導我們深入認識基督的奧蹟。

耶穌所行的'標記'中的第一個，加納婚宴中變水為酒，正給我們指出瑪利亞如何以導師的身份，囑咐僕人照基督的吩咐行事（參見若.二,5）。我們也可以想像瑪利亞在耶穌升天後，和門徒們一起等候聖神降臨期間，她也為門徒們行使導師的職份，並慰勉他們第一次出外傳教。和瑪利亞一起重溫玫瑰經的情景，就是進入瑪利亞的'學校'，學習認識基督，探其奧秘，了解祂的訊息。
要是我們想到瑪利亞為我們求得豐富的聖神恩典、並提供給我們"信仰旅途"17 的榜樣，則這旅途上無與倫比的導師瑪利亞那所學校的教育必定更有效。她邀請我們面對聖子的任何奧蹟時，就像她在領報時一樣，懷著謙遜的態度提出引向光明的詢問，並始終以順從信德的態度結束：「我是上主的婢女，願照你的話成就于我吧！」（路.一,38）。

隨瑪利亞相似基督

15. 最足以顯示基督信仰的神修特色，就是徒弟努力日益完全肖似師傅（參見羅.八,29;斐.三,10,21）。聖洗聖事中聖神傾注在信友身上，把他像椏枝一樣接在基督這這棵葡萄樹幹上（參見若.十五,5），使之成為基督奧體的肢體（參見格前.十二,12;羅.十二,5）。然而，在這結合之初，信友必須開始走日漸相似基督的道路，這條道路按照基督的'邏輯'日益引導徒弟的言行舉止：「你們該懷有基督耶穌所懷有的心情」（斐.二,5）。根據聖保祿宗徒的話，需要「穿上基督」（參見羅.十三,14;迦.三,27）。

在瑪利亞的陪同下，以不斷默觀基督聖容為基礎的玫瑰經神修道路上，相似基督這個要求嚴格的理想是經由一條我們可以稱為經常'友好'往來的途徑而實現的。這條道路用很自然的方法把我們引入基督的生活中，讓我們好像在'呼吸'基督的情感一樣。真福巴爾托洛•隆哥曾說：「就像兩個經常來往的朋友一樣，他們也會在習慣上驅于一致，我們也是如此，與耶穌和童貞瑪利亞熟悉交談，默想玫瑰經的奧蹟，藉著領聖體與基督形成同一個身體以後，即使我們能力低微，也會變得相似他們，從他們那崇高的典範學會如何度謙遜、貧窮、隱埋、忍耐和完美的生活」18。

為了走相似基督這段路程，我們就在玫瑰經祈禱中特別把自己托給至聖童貞的母愛行動來協助。她，身為基督的生母，既屬於教會，是「教會中最崇高、最卓越的成員」19，又是'教會之母'。正因為如此，她繼續不斷地為她的聖子的奧蹟'生育'子女。她藉著轉禱來生育，祈求聖神無窮盡地傾注在他們身上。她是教會母性最完美的聖像。

玫瑰經神秘地把我們帶到瑪利亞身邊，她在納匝肋忙著照顧基督人性的成長。這使得她得以用同樣的關懷來教育我們，塑造我們，直到基督在我們身上完全被形成為止（參見迦.四,19）。瑪利亞的這個完全以基督的行動為本和為依據的行動，「絲毫不阻止信徒與基督的即刻結合，甚至還使之更容易」20。這是梵二大公會議所揭櫫的光輝原理，這個原理我在自己的生命中也深深地經驗到，並將之作為我擔任主教的格言：一切都是妳的21。這個格言，就如眾所週知的，是得自聖路易•瑪利亞•格里尼翁•蒙福爾的教誨，他解釋瑪利亞在我們每個人在走相似基督的道路上所扮演的角色說：「"我們整個的完美都在于相似、結合及奉獻給耶穌基督"。為此，所有敬禮中最完美的，無非是使我們更完全相似、結合及奉獻給耶穌基督的敬禮。既然瑪利亞是最相似耶穌基督的受造物，那麼所有的敬禮中最能把人靈奉獻給我們的主、並使之相似耶穌基督的，就是敬禮瑪利亞，祂的至聖之母，而且，人靈越是奉獻給聖母，就更是奉獻給耶穌基督」22 。基督的路和瑪利亞的路從來就沒有像在玫瑰經中那樣地深深地連接在一起。瑪利亞只生活在基督內，並按照基督而生活！

與瑪利亞懇求基督

16. 基督邀請我們以堅定和信心祈求天主，才能獲得垂允：「你們求，必要給你們；你們找，必要找到；你們敲，必要給你們開」（瑪. 七,7）。這個祈禱的效能的基礎是天父的慈愛，但也在于基督在天父那裡作中介（參見若一,二,1）以及按照天主的計畫為我們代禱的聖神的行動（參見羅.八,26-27）。事實上，「我們也不知道該如何祈求才對」（羅. 八,26），有時候我們得不到垂允，因為「我們求的不當」（參見雅.四,2-3）。

基督和聖神在我們心中激起祈禱，瑪利亞則用她母愛的代禱來支持我們的祈禱。「教會的祈禱可以說是由瑪利亞的祈禱帶動」23。其實，如果唯一的中保耶穌是我們的祈禱之路，身為耶穌純淨的透明体的瑪利亞則給我們指出這條道路，而且「以瑪利亞和聖神行動的獨特合作為出發點，教會發展出對天主之母的祈禱，這個祈禱集中在基督一生的奧蹟上」24。福音在加納婚宴這件事上指出瑪利亞代禱的效力，她在耶穌面前作人類需要的代言人：「他們沒有酒了」（若.二,3）。

玫瑰經結默想與懇求為一體。天主之母之所以恆心不斷地懇求，乃基於她深信以母愛來轉求，必無所不能感動她聖子的心。正如真福巴爾托洛•隆哥在他所作的'懇求玫瑰經之后'禱文中大膽獨特所說的、並有待深入了解的，瑪利亞「因天主的聖寵而無所不能」25。這樣的信念，從福音為起點，並因著經驗，逐漸在基督信徒中鞏固起來。詩聖但丁根據聖伯爾納多的思想，描寫得真好：「女人，妳真偉大真能幹，誰渴望聖寵卻不求妳代禱，無異妄想無翅飛行」26。在玫瑰經祈禱中，身為聖神之寶殿的瑪利亞（參見路. 一,35）聽到我們的懇求時，即驅赴使她滿被聖寵的天父和她所懷生的聖子台前，和我們一起、並為我們祈禱。

與瑪利亞宣講基督

17. 玫瑰經也是一段宣講和深入認識基督奧蹟的路程，在這段路程當中，基督的奧蹟繼續不斷地在不同層次的基督信仰經驗中重新被提出來。提出的方式是祈禱和默觀，目的在按照基督的心塑造門徒。事實上，要是在頌念玫瑰經的時候，所有的內容都因著有效的默想而獲得適當的發揚，則特別在本堂區和朝聖地聖堂中，它會成為教導要理的重要機會，這樣的機會身為牧人者必須知道利用。玫瑰經童貞也以這種方式繼續她宣講基督的工作。玫瑰經的歷史指出，在教會遇到異端蔓延而身處苦境的時刻，這個祈禱多麼特別地受到道明會會士的重視。今天，我們也面對著新的挑戰。為甚麼我們不懷著先人的信德，重新拿起玫瑰經念珠呢？玫瑰經保有它全部的力量，它仍然是每位良好的傳播福音者牧靈工作上不可忽略的資源。 （牧函未完待續。梵蒂岡電台 江國雄 恭譯）
見十月二十五日週五的新聞報導
見十一月八日週五的新聞報導

教宗若望保祿二世接見羅馬市長並接受羅馬市公民證書

教宗與聖座
─教宗接見比利時駐聖座新任大使，強調歐洲舊大陸的基督信仰根源是建立新歐洲不可忽略的資產
─教宗接受羅馬市榮譽市民頭銜

教會與社會
─公教護理人員應重視他們專業中的倫理層面
─道明會在埃及的圖書館擴充基督信仰和伊斯蘭教部門

世界24小時
－以色列工黨退出政府
－布什表示支持聯合國武檢人員在伊拉克的工作
－俄羅斯衛生部長承認安全部隊在突襲行動中使用的瓦斯有鴉片成份
－義大利中南部遭里氏5級地震的打擊
－中非共和國首都班吉已經在政府軍的控制下
－斯里蘭卡開始第二輪和平對話
******

教宗與聖座

比利時駐聖座新任大使貝努瓦•卡登•利希特比埃十月三十一日向教宗若望保祿二世呈遞到任國書

教宗接見比利時駐聖座新任大使，強調歐洲舊大陸的基督信仰根源是建立新歐洲不可忽略的資產
【梵蒂岡電台訊】 比利時駐聖座新任大使貝努瓦•卡登•利希特比埃十月三十一日向教宗若望保祿二世呈遞到任國書。教宗向這位歐洲傳統天主教國家的代表表示：歐洲的建立必須以共同的價值為基礎，這些共同的價值很重視歐洲各民族基督信仰的根源，這是歐洲歷史與文化不可不顧的事實。

歐洲聯盟近兩年來正在編寫聯盟憲法，數個月前提出的初稿中竟沒有提及基督信仰宗教與歐洲的關係，這使得無數基督信徒，特別是教會人士感到詫異。教宗若望保祿二世也為此在各種有關的機會中鄭重指出歐洲聯盟新憲法不能數典忘祖，而接受歐洲各國駐聖座新任大使呈遞到任國書正是可貴的機會之一。近一年以來，教宗每次接見一位歐洲國家新大使，必定提到基督信仰與歐洲的關係。

教宗昨天接見比利時新大使的時候，重申不可以忽略基督信仰和這個信仰的人生觀對歐洲歷史和文化的決定性貢獻，因為這個信仰是歐洲各國各民族共有的寶藏，因此必須把這個信仰寫入編撰歐洲憲法的方案中。教宗又說：在新憲法中必須承認歐洲各地信仰基督的教會的存在和行動的自由，這個原則早已經存在于歐洲許多國家的憲法中。

教宗若望保祿二世接見比利時新大使及隨員

教宗也向比利時新任大使談到歐洲聯盟在國際舞台上扮演的角色，他說歐盟是對話與合作的組織。此外，教宗並指出歐洲對許多期望發展與和平的民族來說，也是一種召喚。他對東歐各國逐漸加入歐盟的進展表示欣慰，這個進展對歐洲每個人都是一種新前途的許諾。

時下最困擾世界各國的是恐怖暴力問題，教宗藉著接見比利時新大使的機會，呼籲各國忙于對抗恐怖暴力的執政人士設法藉著對話的途徑，來減少各民族之間的對立。教宗強調：必須消除那激起不滿、仇恨和暴力的許多不正義的現象。

近年來，世界發生越來越多對青少年和兒童性侵犯的罪行，比利時也不例外，教宗向新大使說：越來越必要保護兒童，保證學校和家庭教育乃在為人格的整體發展服務。教宗並再次嚴厲譴責對青少年性侵犯的行為，同時祝望政府勇敢地推行大力支持家庭的政策，使家庭成為兒童成長的安定的場所。

最後，教宗強調教會維護生命的決心，他對某些國家使安樂死合法化感到悲哀，並予以譴責。教宗說今天的社會經常只重視肉體的健康和更多的金錢收入，其實更應該關心社會上的弱者和處在死亡邊緣的人。他指出：承認生命的神聖和不可侵犯，這才是對抗侵犯人權和人性尊嚴的唯一真正堡壘。

教宗若望保祿二世接見羅馬市長並接受羅馬市公民證書

教宗接受羅馬市榮譽市民頭銜
【梵蒂岡電台訊】"羅馬主教今天能夠重覆保祿宗徒說的'我是羅馬公民'這句話而感到榮幸。"教宗若望保祿二世用以上的話表達了他接受羅馬市榮譽市民頭銜的喜悅。

羅馬市長呈送羅馬市民榮譽典禮於昨天31日在梵蒂岡舉行。市長維爾特羅尼在典禮中將羅馬市的鑰匙呈交教宗時說："聖父，羅馬市今天更加欣喜，因為您接納這個榮譽，使得這個城市和所有的市民能夠以最好和最誠懇的方式來向您報導他們的感謝和最深切的愛戴。"市長又說，教宗與羅馬市的關係密切，他對羅馬的關注，言行一致；又通過"朝聖"活動而到達羅馬的每個地區，真正"跨越了羅馬市民的家的門檻"。市長也指出，教宗到醫院中分擔病人尤其是兒童的痛苦，以最好的方式見證了關注最弱小者和基督信仰的愛德以及關懷的價值觀，到監獄中安慰服刑人，甚至寬恕了行刺他的人。羅馬市長隨後提到1986年4月13日，教宗跨越猶太人會堂門檻和稱猶太人為長兄的舉動，市長說，這給猶太人世界和天主教世界關係打開了新紀元。

贈送教宗羅馬榮譽市民頭銜，是羅馬市政府委員會的一致決定。教宗在接納這個頭銜的時候，強調羅馬是數千年文化的繼承者，而宣講福音的胚芽便是植根在這文化中。教宗說，羅馬今天的使命是將這民間的、道德和精神的豐富遺產，交給後代人，使新一代的人受到支持而能夠懷著信心向生命開放。在這方面，教會將繼續在尊重自己和他人的職權下完成它的義務。

教會與社會

公教護理人員應重視他們專業中的倫理層面
【梵蒂岡電台訊】公教護理人員國際委員會最近在印度的斑加羅爾舉行了第17屆大會，來自38個國家的850位代表討論了他們在今日多元社會中所面對的挑戰。教宗若望保祿二世在寫給大會的信函中指出，公教護理人員必需有適當的專業和精神準備，不可忽略他們專業中的倫理層面。教宗的信函已經由宗座醫療牧靈委員會主席巴拉干總主教在大會上宣讀。總主教同時也向與會人士發表了演講，他請公教護理人士在這個以謀利為目的的世界中使他們的專業人性化。這位聖座神長指出，日益走向企業理論的醫院結構，在醫療服務工作上失去人性的現象也越來越嚴重，有時，病人僅為一個號碼，而他的病也只是一個可能蠻有意思和值得研究的個案。因此，巴拉干總主教強調護理人員必需有倫理觀培育和基督信仰對有關痛苦、疾病和死亡這些問題的回答有深入的認識。

道明會在埃及的圖書館擴充基督信仰和伊斯蘭教部門
【梵蒂岡電台訊】道明會在埃及開羅的東方研究機構擴充了該機構圖書館的基督信仰和伊斯蘭教文化部門。擴充典禮已經於日前舉行，宗座宗教協談委員會主席菲特杰拉爾德總主教在致詞時說，道明會士在促進文化的工作上有悠久的歷史。他們以這個圖書館的新建築，為學生和教授們打開了基督信仰和伊斯蘭宗教兩個文化更加豐富的寶藏。目前在非洲訪問的菲特杰拉爾德總主教指出，很久以來，道明會士在一些阿拉伯國家開辦了文化性的中心，這些中心，在促進宗教對話和締造和平與和諧上能夠擔任重要的角色。
開羅這個不同文化的圖書館收藏了9萬本阿拉伯文和西方語文的典籍，每年並不斷增加藏書大約1600本。

世界24小時

昨天，10 月31 日，本台新聞處提供的"世界24小時"報導的消息是：

－以色列工黨退出政府
－布什表示支持聯合國武檢人員在伊拉克的工作
－俄羅斯衛生部長承認安全部隊在突襲行動中使用的瓦斯有鴉片成份
－義大利中南部遭里氏5級地震的打擊
－中非共和國首都班吉已經在政府軍的控制下
－斯里蘭卡開始第二輪和平對話

下面請聽詳細內容：

（梵蒂岡電台訊）以色列的政治和軍事局勢再度緊張。50幾輛裝甲車開向杰寧南部的蓋巴提耶城，準備將幾個通緝的人困住。前天30日夜間，以色列的鏟土機推倒了4所涉嫌恐怖分子的房屋，巴勒斯坦民族權力機構的一名安全人員在納布盧斯附近被打死。以色列政府也出現了危機，包括埃利澤和佩雷斯在內的工黨部長因不同意新的財政法律，於前天週三退出政府。新的國防部長由前參謀部長莫法茲擔任，接替辭職的埃利澤。沙龍總理為組政府的新聯盟正在忙碌，他的努力集中在兩個極右黨的身上。

（梵蒂岡電台訊）聯合國繼續就伊拉克解除武裝的新議案進行談判。美國總統布什前天週三在白宮會見了聯合國武器檢查團的負責人布里克斯，表示支持他們的工作並討論為突破談判的僵局可能作的妥協。布什再次強調了對伊拉克軍事計劃做嚴格調查的要求。美國國務卿鮑威爾也表示，美國不讓聯合國"給帶上手銬"。聯合國的新議案將在下週公佈。

（梵蒂岡電台訊）俄羅斯衛生部宣佈，在莫斯科劇院被綁架的人質中，已有468人出院。此外，經過幾天的等待和國際壓力下，衛生部長承認，在安全部隊的突襲行動中使用的瓦斯的成份有鴉片。歐洲聯盟與俄羅斯的高峰會議將於11月11日在布魯塞爾舉行，這是普京的發言人在記者招待會上宣佈的。此外，這位發言人還說，車臣獨立運動的總統馬什哈多夫"完全知曉"別動隊的行動。根據俄羅斯國際傳真通訊社的消息，巴拉耶夫的別動隊在莫斯科有許多同謀，他們準備以自殺方式從劇院外圍發動進攻。

（梵蒂岡電台訊）義大利中南部昨天31日上午11點30分遭到里氏5級地震的打擊，幾個地區，從阿布魯佐到坎帕尼亞、普利亞、巴西利卡塔都被波及到。震中是坎波巴索一帶。在普利亞的聖朱利亞諾，一個幼兒園的房屋倒塌，裡面有50幾個孩子。火警正在試圖移動瓦礫救出這些孩子。據當地醫院的消息來源，"許多孩子"受傷，第一批受傷的孩子已被送入這家醫院。

（梵蒂岡電台訊）中非共和國首都班吉已經在政府軍的控制下。帕塔塞總統的政府宣佈在前天30日的反擊中再次奪回整個城市，擊退了叛軍的進攻。似乎可以說，前參謀部長博澤瑟手下的人上週五進攻首都北部引起的危機已經解決，但在戰鬥中死亡的人數沒有被公佈。

（梵蒂岡電台訊）斯里蘭卡昨天31日開始第二輪和平對話，政府和泰米爾游擊隊在挪威的監督下，在泰國舉行談判。