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教宗若望保祿二世 克羅地亞 2003年 6 月 5 日 － 9 日
教宗牧靈訪問克羅地亞（二） 教宗牧靈訪問克羅地亞（二）：機場接受歡迎；飛赴南部杜布羅夫尼克城冊封克羅地亞首位女性為真福
克羅地亞共和國的地形很沒有規則，有一大半的領土是沿著亞得里亞海達爾馬提亞（Dalmatia）海岸線做西北東南走向伸延，又因為海岸線大都是石灰岩，所以有無數大小島嶼，景色都非常旖麗動人，是歐洲人非常喜愛去渡假的地區。從國境西北端的里耶卡城到東南端的杜布羅夫尼克，航線距離大約四百一十五公里，乘飛機需要一個多小時。
教宗在上午十點鐘飛抵杜布羅夫尼克這座有一千四百年歷史、依山面水的城堡式古城。十一點鐘教宗搭乘他那部全世界絕無僅有的透明玻璃牧靈吉普車，通稱為'教宗車'的，進入港灣廣場，受到擠滿了廣場的五萬信友熱烈的歡迎。廣場正面遼闊的港灣上停泊著大約兩千五百艘大小遊艇，艇上也坐著很多人參禮。與教宗共祭的有三十位本國和外國的樞機和主教。教宗向參禮的信友說，他早就希望來杜布羅夫尼克訪問，現在總算圓了夢。
教宗主持這台彌撒聖祭的主要目的是冊封克羅地亞第一位女真福，仁慈天主孝女會的創會人，被釘十字架耶穌瑪利亞•佩特科維奇修女。這位修女一八九二年出生在一個農家，家境小康，雙親都是虔誠的天主教徒。女真福從小就擁有高尚的品格，熱愛家庭和教會，關心窮人的需要。年歲稍長，便開始擔任要理教員，在堂區和社區中從事傳教的工作，負責幾個天主教的協會，也致力于宗教教育和青年的培育，尤其是貧窮青年的培育。對患病和守寡的婦女她特別關注。成年後，瑪利亞•佩特科維奇接納了方濟各會的神恩，先開辦了一所孤兒院，隨後，在一九二零年創立了仁慈天主孝女會。這個新修會很快地在克羅地亞全境發展開來，隨後又在意大利、西班牙和拉丁美洲各國設立了很多會院，為地方人士服務。佩特科維奇修女一生的事業都是對天主和對人的愛的奉獻，都是為拓展天主的神國而慷慨工作。一九六六年七月九日在羅馬去世，享年七十四歲。
杜布羅夫尼克城自古就以愛好自由和重視公義出名。教宗在列真福品彌撒大典中特別指出：「我的前人庇護四世教宗曾是杜布羅夫尼克的總主教，所以我今天很高興地來到這座光榮的古城。這座古城以它的歷史及熱愛自由、正義和促進公義的傳統為榮，這些歷史和傳統從刻在聖老楞佐城堡牆上和總督大樓會議廳上的兩句話可見一斑：這兩句話是："即使為了全世界的黃金，也不能出賣自由"；"忘記私利，關心公益"。我祝望數世紀所積存下來的這個人性和基督信仰的遺產，在天主和你們的主保聖比亞焦（San Biagio）的助佑之下，繼續作為這個國家的人民最寶貴的珍寶」。
教宗抵達克羅的亞 關于教宗抵達克羅地亞的情形，本台特派員之一科洛迪從當地為各位寫了下面的報導：
教宗來到克羅的亞，給這個國家的居民帶來和平的祝願。他提到這個被許多殉道者的血所灌溉的土地上的基督信仰古老的根基，然後他又想到仁慈天主孝女會的會祖瑪利亞．佩特科維奇修女的形象。她是在杜布羅夫尼克將被列入真福品的克羅的亞教會的第一位女性。她是信德的英勇見證人，是人性和基督信徒價值產業的果實，這個價值就是維護家庭、生命、宗教自由、關懷，它給克羅的亞帶來了重大的發展。若望保祿二世也清楚，在這個國家依然存在近期留下的社會和政治上的痛苦標記。他焦慮地促請民間和宗教團體治愈殘酷戰爭留下的傷痕，消除共產體制造成的後果，這個體制在很長的時間中企圖強行一種相反人性的主義思想。
13年以來，克羅的亞已經走上自由和民主的道路。共和國總統梅西奇強調，這個國家意識到過去和戰爭遺留下的問題，但願意堅定地繼續民主進程。克羅的亞的豐富傳統對鞏固歐洲將做出貢獻。教宗也贊成這一點，他說，克羅的亞最近成了歐洲聯盟的候選國，它在政治和經濟方面也願意加入歐洲民族大家庭內。我只能祝願這個渴望能夠快樂地實現。
接近政府的薩格勒布信使報6月5日的文章將教宗來訪的外交和政治重點尤其著重在這個天主教徒佔極多數的國家加入歐洲的事件，但也並沒有略去面對修和所跨出的具體步履。從6月10日起，塞爾維亞和黑山的國民不再需要特別許可證就能進入克羅的亞並且住下。政府的這個決定在12月31日以前生效，至於未來的狀況如何，將取決於塞爾維亞和克羅的亞人戰後尚存在的問題的解決。
然而，教宗從克羅的亞繼續向東方眺望。當地的"新報"公佈了塞爾維亞東正教薩格勒布和盧布爾雅納教區的宗主教帕夫洛維奇的一篇訪問，他闡明，如果教宗訪問貝爾格萊德的話，對東正教會和塞爾維亞國家利益都沒有任何危險。薩格勒布的信"使報"是全國較有名望的一家報刊，該報推測教宗會在2004年訪問塞爾維亞，但是也要求塞爾維亞東正教會內部的人士應該做出決定。在伊斯特拉和達爾瑪提亞發行的"晨報"也談到這個可能性，該報登載了貝爾格萊德神學院院長比戈維奇的一篇聲明，其中表示，塞爾維亞東正教會內已經有相當多的代表願意若望保祿二世在塞爾維亞和黑山的訪問得以實現。
克羅地亞青年舉行守夜祈禱，為參加教宗的彌撒準備心靈 祈禱聚會取名：你是伯多祿－磐石。青年們為教會、為教宗、為和平祈禱，他們唱聖歌、為他們決意跟隨基督做見證、默想靈性和生命的價值。有些青年誦唸教宗的一些講話中有關家庭、婦女、人類生命的價值、青年、團結、和平的價值的段落。
教宗訪問的杜布羅夫尼克城 教宗以這番話開始了6日上午的彌撒。教宗說的好，我們真的很難想像，教宗訪問克羅地亞這第一天上午能夠有比這更美麗的景緻了：蔚藍的海水、翠綠的地中海植物、雪白的達馬提亞岩石在太陽下閃著耀眼的光芒。不僅是這裡的迷人天然景緻，它的歷史和文化場所也同樣為這項彌撒禮儀增添了靈性的氣氛。杜布羅夫尼克的古城仍然散發著拉古扎共和國的光榮，它為存留在城牆內的悠久文化和自由思想而自豪。代表這城市的是它的主保聖比亞焦，聖人的像安放在教宗舉行彌撒的祭壇的後面，祭壇中央則豎立了一個古老的顯靈苦像，這苦像是特意從達克薩島運來的，許多個世紀以來，虔誠的信徒曾在這苦像前熱切祈禱，偉大的詩人坤杜利奇則在像前寫了著名的詩："蕩子的眼淚"。
眼淚！如此美麗的國度的歷史中，也充滿了苦難，在剛逝去不久的時代更是如此。杜布羅夫尼克的主教說："1944年時，從今天我們舉行彌撒的這個港口許多神父和信友被帶到附近的一個小島上被殺害。1991年，從附近山上俯視整座城市的巨大十字架被炸彈炸毀。"克羅地亞人民身上創痕累累，而來自不久前克羅地亞和波斯尼亞•黑塞哥維那的戰爭的創口仍新。這個情景，令人想起教宗在克羅地亞人民受苦受難時如何親近他們，分擔他們的痛苦；他又如何在關注的同時，懷著福音的勇氣，向他們宣講修和與希望的信息。這是克羅地亞人民和他們的牧人所清楚知道的，他們也為此而衷心感激教宗，這從昨天和今天他們歡迎教宗的熱情流露了出來。 克羅地亞人民也知道，教宗絕不固執於過去，也不縱容民族主義，人們從他那裡學到不斷向前展望。而教宗也繼續他對走出共產主義的人民的一貫訓導，這是人和社會的基本價值的訓導，是正當使用自由的訓導，是各民族間修好與和睦生活的訓導。他以這第100次國外旅行訪問一個剛走出共產主義的國家，作出如此的展望，的確意義深長。 那原豎立在山上俯視整座城市的苦像被炸毀後剩下的碎石，人們用來塑造了一個新的苦像。今天，教宗祝聖了這新的苦像。仇恨已經過去了，宣揚愛與和平的福音則要繼續。
教宗到訪的克羅地亞的過去和現在
根據統計，在克羅的亞尚有1百萬個傷人地雷還在起作用，為農業經濟帶來嚴重損害。教宗第100次國際旅行是在歐洲新憲法最後草案呈交之前展開的。若望保祿二世談到歐洲的基督信仰根源，像克羅的亞這樣的國家，國民87％信奉天主教，但它卻冒著被歐盟排斥在門外的風險。國際刑事法庭要求引渡幾位克羅的亞將領是個沉重負擔，這些人在海牙眼中是戰犯，在薩格勒布看來卻是英雄，因為他們抵制了塞爾維亞入侵者。教宗在克羅的亞的訪問在與東正教徒、誓反教徒和伊斯蘭教徒的大公對話方面也具重要意義。希望的具體舉動有所顯示：從6月10日起，塞爾維亞和黑山的國民可以進入克羅的亞並且住在那裡，不再需要有特別許可證。克羅的亞各主要報章都為教宗的來訪留下很大空間。薩格勒布的一家報紙附帶了一個小配件，是若望保祿二世降福過的紀念章。薩格勒布的"信使報"將教宗來訪的重點放在這個國家加入歐盟的外交和政治方面，該報撰文提到與塞爾維亞東正教世界大公關係上遇到的困難。薩拉報談到當地教會的千年事件。採訪教宗訪問的記者超過2千名。與塞爾維亞和波斯尼亞－黑塞戈維納東部邊境地區進行了嚴格防禦措施，克羅的亞的軍人和軍事工具部署在那裡。
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