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16-06-
2003 新聞報導 資料庫
新欄目週末避靜
東南亞通訊
－大陸教會見聞（作者：莫尼加，摘自「二十世紀靜默的大陸教會」）
－玫瑰經瀰漫座堂 信眾同為香港祈福
－年輕義大利傳教士指出臺灣自殺人數遠超過SARS死亡率
－澳門教會經營的戲院向兒童推動電影使徒工作
－印度明愛及基督教機構幫助南部受熱浪影響的人
－馬來西亞耶穌會士積極致力於保護和發展民族文化傳統豐富的婆羅洲本地文明
－瑪利亞方濟各會為中輟生建造「米可之家」
－越南教會研究傳統文化充實教會的建築、福傳與禮儀
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東南亞通訊
大陸教會見聞
（作者：莫尼加，摘自「二十世紀靜默的大陸教會」） 一位年輕神父帶我回他的家鄉探望他的母親，並且拜訪住在村中的一些望會生。
望會生都很年輕，大部分二十出頭。她們住的地方就是這位神父家所提供的房子。在一個很鄉下的農村。房子不大，只有兩間房間，一間擺著一個大長桌就成了課室兼餐廳，另一間左邊是個大通舖，是十幾個人共同的床，中間用白色棉布接成的布簾隔開，右邊就成了一個小小的聖堂，十幾位小修女跪在聖體前，一個挨一個已無任何空間。前邊院子稍有一點活動空地，一間小小簡陋的廚房，和一小間放著一些當地出產的馬鈴薯、扁豆、玉米、小小的高麗菜，這就是她們天天所吃相同的食物。不畏夏暑冬寒，每天仍然四點起床，開始一天的祈禱、讀書、工作，一整天時間都很緊湊。與她們短短接觸不到二十分鐘，先簡單談我自己信主的過程，再利用幾分鐘時間傾聽她們中幾位談談被主召叫來此的經驗。她們小小年紀就被主所吸引，立志修道。有幾位是獨生女，她們很清楚入會不是來享福而是受苦，與所最愛的基督一起受苦，努力成為基督的淨配。她們中有人入會後，遭到母親過世而因在南方學習無法回去見其母親最後一面，而感到無限的傷痛，說著說著眼淚直流。雖是如此，她們仍毅然決然追隨聖召之路，期待未來在天堂與親人相見。她們都是來自農村，教育程度雖然不高，但是看到她們在苦難中充滿著對主真摯之情，感恩的淚在眼眶，喜樂洋溢在臉龐，我的心也被她們愛主之情所深深觸動，他們謙卑自下愛主至上，突顯教育知識的高低並不與愛主之情成正比。離別時她們送我一首歌「平安！朋友！」，在不自由的境域，「平安」是何其不易與寶貴，真叫人感觸良深，在歌聲中一一和她們握手互道平安，也打從心裡祝福她們每一個人。雖然緊緊二十分鐘的友誼，卻如老朋友般的心靈相繫。也許這二十分鐘的相知已抵過一輩子的相識。當我要離去時，她們都很想送我到門外，可是她們無法離開屋子一步，只能悵然遠遠揮手道再見。越是苦難，聖召越是前仆後繼。
神父帶我去他家見他的母親，簡單的土房子農家，沒有什麼特別的設備，唯有正門進去就見一個靠土牆的桌子擺著耶穌苦像，聖母像。他的母親大我沒幾歲，是個非常純樸簡單沉默的農婦，臉上已佈滿不少皺紋，看到不常回來的兒子，臉上顯露出無限的關愛與疼惜。她是老教友，她也知道兒子當神父不是享福，而是必須冒許多的危險，甚至犧牲性命。神父留下一些東西，趕緊拉著我和她母親在聖像前合照留念，神父拍完照和她的母親簡單講幾句話，就必須離開了。照片是他對母親的一種思念與生命紀錄吧！親情獻給天主，在祈禱中在聖神內相遇。這也是許許多多神父們的寫照吧。
必須離開他的家鄉，往另一處的目的地去，搭上大巴士，飛馳在高速公路上。來自兩個完全不同的境域的兩個人，認識也不過一兩天，神父沒有因此與我有所距離，一路上我與他分享我的信仰生活，他也分享著他的修道生活與傳教經驗。我們感覺好像在與耶穌對話。耶穌就在我們中間。最後快到目的地時，我談到我見他母親後的感受，我未婚不是一個母親，實在感受不到一個貧困的母親將兒子奉獻給天父，甚且知道他每天是在危難中奔波，那種不易相見又相離的苦楚心境。對我而言只有在心裡疼惜這些年輕的神父、望會生。說著說著，轉頭瞥見這位年輕神父臉上已滿是淚水，我心中更感到無限心疼與心痛。聖婦莫尼加拿著手帕拭去耶穌臉上的血淚，我卻無法拭去他們的淚水。有多少苦楚、多少壓抑、多少委屈在他們的心裡。許多的年輕神父何嘗不希望有一自由的修道、傳教環境，可以像自由地區的人們一樣，與教友到羅馬朝聖晉見教宗。但是在一個不自由的境域，他們輕輕的年紀每天和耶穌一起背苦架走苦路，無法與外界自由接觸，資訊得之無門，又無機會表白他們的心聲，甚且無法得到外界有力的支持，他們默默承受一切不該有的傷害。
在二十幾天中，不同的時間，不同的地方，前前後後認識了十幾位年輕神父，有些被捕過、關過、刑過，有些躲在山裏度過好幾年艱困飢寒的修道生活，有些東躲西藏住在一些教友家，受著教友的保護。無形中他們對人、對生命更加顯發出耶穌般的良善心謙，溫柔親切，明智謹慎。看到他們與教友間，不論男女老少都如一家人般心血相連。正因有著保持信德維護真理的共同使命，彼此間已形成了牢不可破的默契，對彼此生命的保護與尊重關懷。
他們不怕為主犧牲，秉持信德，沒有任何理由不去走腳下的路。
玫瑰經瀰漫座堂 信眾同為香港祈福
【香港公教報訊】逾八百名天主教徒共同誦念玫瑰經，替非典型肺炎下的亡者祈禱，並為香港祈福。
「五旬節前夕玫瑰經燭光祈禱聚會」六月七日在主教座堂舉行，出席信徒手持燭光，誦念玫瑰經，為積極參與抗炎的人士，以及不幸受肺炎影響的人祈禱。大會特別邀請四位信徒--清潔工人、醫院行政總監、亡者家屬和肺炎病愈者，分享他們在肺炎中的經歷與體會。
肺炎爆發以來，在學校任職清潔工人的黃寶儀每日都要應付大量清潔工作，以減低教職員及學生受感染的風險。黃自言工作量與壓力因非典而大增，但當她想到這是天主給她的使命後，便會盡心盡力去完成工作。
在本港肺炎嚴峻的時期，瑪嘉烈醫院接收了大量非典病人，院內不少前線醫護人員亦因照顧病人受到感染。該院行政總監趙莉莉醫生稱，她亦因大批市民和同事染病而感到無助，在徬徨的時候，她只好祈求天主帶領港人走出困境。目前香港的肺炎病情受到控制，她衷心感謝天主帶領眾人走過荊棘，培養出無比毅力，也感激戰友在抗炎時期對員工的心理及實際需要提供支援。
陳日君主教講話時，感謝天主在非典爆發期間，讓香港人找到比錢財更重要的愛與關懷。雖然香港的疫況緩和，但陳主教指目前仍不是慶祝的時候，因為還有患者接受深切治療。
聚會原在遮打花園舉行，後因天雨移師座堂。
教區傳教節慶典專責小組主席、副主教陳志明神父會後接受本報訪問時表示，估計有八百至九百人參加這次聚會，大會特別意向有三點：抗炎行動，港人團結，福傳事工。
陳志明期待在六月至十月期間，以全港七百萬人口為基礎，發動「七百萬串玫瑰經運動」，為每一位港人祈福。要誦念七百萬串玫瑰經，陳志明稱不難達到：以全港三十五萬中外籍信徒為基礎，每位信徒每週獻上一串玫瑰經，六月至十月五個月內二十個星期，便能累積七百萬串。他透露，日前已有一個教區善會願意承擔誦念一百萬串玫瑰經。
年輕義大利傳教士指出臺灣自殺人數遠超過SARS死亡率
【信仰社臺北訊】在臺北市從事傳教工作的年輕義大利籍傳教士保羅·德桑德烈神父，介紹了臺灣目前的狀況，他說："臺北的SARS（嚴重急性呼吸道症侯群）情況正在逐漸好轉，但是，這一疾病如此的神秘，幾乎無法控制，大家都感到害怕，每個人都感到脆弱、沒有安全感。""未知的事物往往會造成恐慌，但是，作?基督信徒，我們從中得到了另一個?示，SARS使我們更加堅信我們分分秒秒都在天主的手中，毫無疑問，我們要小心，避免不必要的冒險。這種堅信我們生活中所發生的一切都將有一個善終的信念，的確使我們與?不同，使我們感到安寧"。
德桑德烈神父接著表示："報紙上到處充斥了關於SARS的報道，電視裏談的也只有SARS。說真的，我為人們對另一種疾病避而不談感到驚異，從我到這裏後就發現，每天有許多人成為這一疾病的犧牲品。臺北，和整個臺灣的自殺率是非常高的。在中文課堂上，一個人自殺是很平常的。前一天發生的事，會成為以後幾天教師採用的論題。人們在談論自殺時，似乎在說一件很普通的事情，更有甚者，有時，會有人借此來開玩笑，令人毛骨悚然。絕望的人從橋上縱身一躍；據報紙上的報道，孩子們因為考試沒有考好或著被所愛的人遺棄了都會自殺。由此而導致的犧牲品遠比SARS要多。但卻很少有人說起，那些專門賣弄花邊新聞的小報，根本不顧導致上述現象的真正原因--
人們的生活缺乏真正的意義"。
澳門教會經營的戲院向兒童推動電影使徒工作
【天亞社．澳門訊】澳門一家教會辦的電影院一方面為兒童提供合適電影節目，同時亦成為當地播放外語電影的主要場地。
澳門大會堂是澳門教區社會傳播中心營辦的商營戲院，目的是提供適合一家大小的娛樂節目，並藉著播放首輪熱門電影給本地市民及中港旅客，作為傳媒使徒工作的收入來源。
傳播中心職員廖國忠對天亞社說，該中心的一個目標是養成小孩進戲院的習慣。
適合兒童觀看的電影，大多是動畫，通常一個月兩次，放映日期跟隨學校假期而定。票價以低至每張澳門幣五元(六十四美仙)發售，而一般戲票需三十元。
廖氏說：「慈善場適合全家進場觀看。若收取原票價，對低收入家庭會是一種負擔。」
在播放前，中心職員會向小觀眾發問宗教、倫理或其他問題，並送出小禮物以吸引他們參與。
中心另一位職員周佩儀對天亞社說，到戲院觀看電影有助建立人際關係。她引述中心創辦人之一、前任執行秘書康輔理（MariaPiaCantieri）修女說，現今兒童花太多時間在電腦上網，極需要向外建立人際關係。康修女已於近期退休，五月十一日返回意大利。
周氏說，由於適合兒童的動畫有限，重播次數太多會令固定的觀眾群失去興趣，因此他們會在六月一日國際兒童節上映《埃及王子》之後，暫停播放兩個月。
澳門大會堂獲一些美國教友資助，建於一九七一年，主要作文娛活動場所及於周末放映電影。
大會堂於八二年整修，改為商營戲院，成為當時澳門唯一播放首輪外語片的戲院。大會堂分三個放映室，分別可容納九百六十五、一百零四及一百七十人。
澳門現有三家戲院共六個放映室，其中大會堂佔了半數，成為當地最大規模的戲院。自一九九七年至今已有五家戲院因出售地皮或經營困難而結業。
這家教會戲院也吸引一批香港的旅客進場，因為香港票價比澳門高一倍。廖氏說，它亦吸引大陸旅客，因為大陸公映的外語片較少和較遲。
他指出，賭場和戲院已成為多數大陸旅客必到的兩大景點。
社會傳播中心的主要收入源自大會堂的收入及其他捐助，支出則用來為教會及社會製作電台及電視節目及錄影帶。
廖氏對天亞社說，他們選擇優質電影，首要條件是「沒有非必要」的暴力和色情。他指出，商業電影很難完全避免這類鏡頭。
該院近期放映的電影有《廿二世紀殺人網絡２：決戰未來》、《來電險事》及《獵網》。
印度明愛及基督教機構幫助南部受熱浪影響的人
【天亞社．新德里訊】印度的基督徒救援機構已展開緊急計劃，幫助南部受反常高溫影響的人。這股熱浪至今已使一千五百多人喪生，死者多數居於東岸的安得拉邦和奧里薩邦。
自五月中起，兩邦的氣溫異常高。官員表示，死者多是貧窮的農村工人，他們在烈日下工作，但沒有足夠的食水和防護裝備。
安得拉邦救援專員羅賽阿（Rosaiah）六月二日告訴記者，當天該邦逾百人喪生。當地氣溫在攝氏五十度左右，死亡人數與日俱增。
設於首都新德里的天主教主教團的社會服務機構「印度明愛」運送食水到該邦各內陸農村。
印度明愛的瓦爾蓋塞．馬塔馬納（VargheseMattamana）神父六月四日告訴天亞社：「情況實在惡劣，較往年為差。」他表示，明愛除了實施三項緊急計劃，幫助受酷熱和乾旱天氣影響的人外，早在三個月前夏季來臨時，已在全國推行四十項抗旱及製造就業機會的計劃。
明愛主要提供飲用食水，以支持聯合國宣布今年為國際淡水年。三、四月四旬期間，明愛在全國推行各種計劃，提高國民對安全食水及水質管理的意識。
馬塔馬納神父表示，今年夏季開始的四十項計劃中，有十二項在安得拉邦和毗鄰的奧里薩邦推行。他指出，明愛以本地過去兩年的四旬期捐款加上其他明愛撥款，推行這些計劃。
明愛也在印度各處開展七十五項長期的集水區管理計劃。
六月初，明愛派遣一隊工作人員前往安得拉邦瞭解當地情況。馬塔馬納神父表示，他們會等待工作隊員匯報後，才策劃下一步行動。他又說：「該隊亦會編寫一份釐定長期工作的文件。」
同設於新德里的基督教社會行動輔助者也進行緊急調查，評估安得拉和奧里薩邦需要什麼援助。
其緊急服務主任辛格（Singh）六月四日告訴天亞社，評估工作將於「一兩天內」完成，「然後會聯絡捐款機構。」他表示，救援物資可於數天內送到受助者手上。
辛格已服務該機構卅八年，他預料災民極急需食物和水。他又說：「我們現有數項長期計劃。但是，當前災難如此巨大，緊急回應行動同樣重要。」
他形容今年的死亡人數「異常高」，幾乎所有死者都因中暑和脫水而不治，因為他們都是需要出外工作的窮人。他又說：「他們沒有防護裝備，又無適當食物。」
他表示，國家欠缺妥善的社會保障制度，故政府對這些災難的反應緩
馬來西亞耶穌會士積極致力於保護和發展民族文化傳統豐富的婆羅洲本地文明
【信仰社吉隆坡訊】五月，馬來西亞婆羅洲的沙巴族原住民按照民俗傳統，慶祝了傳統的米節，為一年中的收穫感謝上倉。在參加節日活動的人群中，有一些來自馬來西亞、菲律賓、泰國和臺灣的傳教士。他們是隨"耶穌會原住民傳教活動"組織一起來到這裏的，旨在為當地原住民的發展、尊重其傳統與特色提供具體的援助支援。
揑"耶穌會原住民傳教活動"組織在開展工作中，積極與當地人民相互配合，共同保護地方自然資源、為土生土長的原住民族謀求正義與尊嚴。長期以來，原住民靠守獵和農業生生為生，為此，耶穌會士們就學習薩滿教的歷史淵源和特點，並將原住民的智慧與積極價值觀引入到教會中來。並通過神學分析、研究和深化，而增進基督信仰在當地的本地化進程。
為了促進這一活動的開展，"耶穌會原住民傳教活動"組織制定了周密的系列計劃--在二OO四年推出教育手冊；二OO五年，在臺灣輔仁大學原住民神學中心召開原住民靈修大會；在馬尼拉環境學院，為神職人員和平信徒志願人員開設教育課程，指導他們開展幫助原住民維護自身權益與傳統、捍衛土地、水和森林資源的權利。此外，"耶穌會原住民傳教活動"還計劃編輯出版有關原住民的專業性資料庫，為學科院校、研究中心，以及負責東南亞地區和婆羅洲原住民工作的非政府組織提供資訊。
沙巴族原住民生活在馬來西亞婆羅洲的北部地區。位於東南亞海陸交通樞紐地區的馬來西亞的地理位置，有助於推動馬來人、華人、印度人和原住民群體的交流。
瑪利亞方濟各會為中輟生建造「米可之家」
【台灣主教團訊】瑪利亞方濟各會的修女們為幫助受挫、迷路、無助的孩子走出自我，培養信心、勇氣面對社會，進而對社會有所貢獻，繼投入管理新竹教區所屬之藍天家園後，擬建造「米可之家」（Miracle
Home），期待教會各界予以協助，持續陪伴藍天少年，開創一個積極的未來。
「米可之家」的創辦源於藍天家園因於空間限制，孩子們在國中畢業後即需離開，回到原生殘破的家庭，或是再度流浪街頭。為了使這群少年，能夠重建自我、培養生活技能，並學習人際互動，快樂地成長，瑪利亞方濟各會的修女們因而籌建「米可之家」，成為他們踏入社會前注滿信心與勇氣的一個中繼站。
修女們說，「米可之家」取名自英文Miracle（奇蹟），也就是要建造一個溫暖的家，讓生命在相遇中創造奇蹟。這個家將是個學習、休息、工作以及社會互動的全方位園地。設立地點選定新竹市高峰路111號旁，預定今年七月開工，並於九十三年七月完工，籌設總經費為三仟五百萬圓整。
曾多年為迷失少年服務，修女們決定先捐出一塊地，以拋磚引玉，並發起「米可尋家人」活動，邀請所有關懷這些孩子成長的人士共同參與，和他們一起織夢，展望未來，期待生命的奇蹟。
越南教會研究傳統文化充實教會的建築、福傳與禮儀
【天亞社．越南胡志明市訊】越南教會人員在近期一個全國研討會上指出，越南教會應探討國人的傳統價值觀，好讓教會和其傳教事業能進一步達致本地化。
約八百人參與五月十四至十五日題為「越南天主教本地化生活方式的體驗」研討會，在南部胡志明市總主教府舉行，與會者有十三名主教和來自不同教區的神父和修會會士。
研討會是主教團轄下的宗教音樂與藝術、文化、福傳及禮儀四個委員會首度合作籌辦。
主教團文化委員會主席、胡志明市總教區武維聰（VuDuyThong）輔理主教向天亞社稱，研討會旨在探討教會的本地化體驗，以便檢視目前的本地化進程。
大部分的意見和討論均集中在外國傳教士的經驗，以及將越南文化引入教會的建築、節慶、著述和禮儀的方法。
主教團禮儀委員會主席陳庭思（TranDinhTu）主教表示，教會已把一些本地風俗習慣與福音的價值觀互相融和，而禮儀活動的本地化發展也取得一些成果。
他舉例說，在婚嫁或喪禮方面，教徒仍會遵從傳統習俗，但這些習俗現已加入基督徒的信仰色彩。不過，把本地習俗與基督宗教融合的做法，有時卻流於粗糙拙劣。
執掌胡志明市總教區以北富強教區的陳主教建議，主教團應設立文化專家小組，以便在揉合教會標準和越南傳統的前題下，協助發展禮儀活動的本地化進程。
來自南端芹苴教區的一名神父稱，教會應採納而非剝奪本地文化。他建議教會應容許文化研究學者鑒別越南文化的意義，選擇當中適當的部分納入禮儀活動內。
身為建築師的聖十字修女會阮氏儒（NguyenThiNho）修女表示，一些被認為不合時宜的東亞建築風格舊教堂已相繼被拆毀。即使一些較落後的鄰區亦掀起了興建饒富西方建築風格的教堂。
她提議教會應對教堂的建築設定公認的規劃，「教會應團結起天主教藝術家，以維護本國宗教藝術文化的精髓，並應把天主教藝術納入修院培育課程大綱。」
一名教友建築師亦建議設立顧問團，協助建築師設計教堂，皆因「精明屋主」定會貢獻深遠。
福傳委員會秘書吳光宣（NgoQuangTuyen）神父提供了實際的方法，配合本地化發展履行福傳的使命。他指出，每個教區應維修有特色的宗教建築物，以及安排其他教區教友參觀他們從未踏足的著名地點和不知道的節慶和景點。
他亦建議在全國各地籌辦福傳展覽，加強培育信友的福傳事工，鼓勵偏遠地區的福傳工作，並對已故的傳教士表示敬意。
他稱，教區福傳委員會應協助信眾往訪其他教區及修會、廟宇及佛塔，並為其他宗教信徒籌辦朝聖活動。他建議堂區應為新移民、工人及學生提供宿舍，收取合理費用，他指出：「這是融合生活及博愛文化的方法之一。」
研討會籌辦人程信伊（TrinhTinY）神父向天亞社說，是次研討會促進交流，但所討論的事項均值得教會領袖聆聽和反省。他說：「假如大家祇是高談闊論一番，那是浪費時間。這次會議最重要是我們可藉研究文化事務，謹慎地作出行動計劃。」
武主教稱，一眾委員會歡迎教徒提供任何有關教會本地化的建議。
他表示會議乃跟進去年十二月為紀念《和平於世》通諭四十周年的「重溫四十年前第二屆梵蒂岡大公會議」研討會而舉行。教宗若望廿三世在一九六二年十月十一日召開「第二屆梵蒂岡大公會議」後六個月，即一九六三年四月發表該份通諭。
  
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