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21-07-
2003 新聞報導 資料庫
新欄目週末避靜
東南亞通訊
這次東南亞通訊報導的消息如下：
－大陸教會見聞
－香港首位教區司鐸派往海外傳教
－香港明愛繼續拓展向平壤提供食品、醫藥和農業技術援助
－感謝天主教會的努力，印度東部地區兩種族和解
－韓國修會聯會開始網上廣播，推動互聯網用戶的靈修培育
－香港聖母無玷聖心堂講座 高夏芳談聖母顯現
－中華道明會歡慶成立25週年
大陸教會見聞
好幾年前聽說在河北有一些人收容了許多被遺棄的極重度的身心障礙的孩子，照顧他們，但卻被當局禁止，甚且要將工作人員遣散，將那些孩子送走。
忠貞教會曾經辦了許多慈善仁愛工作，都被禁止解散，目前仍然無法公開的來辦理慈善服務工作。聽說有些教友在家裏收養了身心障礙者，雖然他們自己也有孩子，生活仍是貧困，但是他們也能以無私的愛來照顧這些孩子。最近失業的人增加，有些地區經濟狀況越來越不好，因此讓這些家庭越來越吃重。由於殘嬰和老人的服務已越來越需要，有些教區的神父們開始想辦法如何來幫助這些孩子或服務老人或做些其他的仁愛服務工作。在內蒙神父們帶著教友常常去探訪中風的老人或安慰幫助生病的人，或帶些食物給貧困的家庭，對不認識天主教的當地人或一些在公家工作的人都受到很大的感動，天主教不是不好，而是關心人幫助人，是教人去尊重別人生命，因此有不少人因為受感動而相信了耶穌。因此為了鼓勵教友繼續這樣有意義的仁愛工作，神父們更願意有地方來收容生重病或中風的老人，或收容殘嬰，讓教友一起來做服務，實踐愛德。
但是要做這些慈善仁愛工作談何容易，他們沒有地方，沒有資源，更不被當局所許可；禁止傳教，禁止辦慈善仁愛工作，目的就是要忠貞教會放棄他們所堅守的真理，放棄從宗徒傳下來的教會。納粹失去人性要毀滅另一個與他們無冤無仇的民族，毀滅那些一無所有的最弱勢者，納粹終究成為世界的公敵，是他們消失了，而不是猶太人或弱勢者不見了。魔鬼永遠不會超過天主的大能。相信任何一個有人性有良知的人都能分辨「愛與真理」，也追求「愛與真理」。
有些神父已慢慢在想辦法來幫忙這些殘嬰和老人。有人帶我偷偷地去探訪修女在照顧的兩，三位老人，其中一位是植物人，一位是無人敢靠近的肝癌老太太。
另外偷偷去探訪一個殘嬰院。兩、三個大房間擠滿了木製的小床，小床上都睡著兩，三個殘嬰，這些殘嬰大部分在四、五歲以下，也有不滿一歲的眼瞎或裂兔唇的孩子。只有十幾個修女在照顧，其中有些是很年輕的望會生。由於當局種種限制，她們無法有或無法用更好的設備，並且被禁止再增建房舍，不能有外來的援助，因此她們只有在極窮困的環境中看著孩子受苦，我去時已是晚餐時刻，小孩子都餵完飯，望會生在陰暗的飯廳，每人面前只是簡單的一碗粥，一個饅頭、一小盤青菜。簡單的飲食，吃重的工作，還要承受當局的種種壓力，她們仍能堅守崗位，這真的是天主的大愛才能完成的。當我要離開時，看見一個約十五、六歲的唐氏症女孩坐在一口井的石蓋上，腿盤著，雙手抱著一個殘嬰，充滿溫柔地前後搖晃，她知道這些孩子跟她是一樣需要被愛、被關懷、被當人看。這溫馨的一幕展現著一個殘缺的生命擁有人性偉大的愛。
修女們及這些和平的小生命為愛而犧牲，雖然暫時成了魔鬼仇恨的祭品，但是天主是不會讓他們成為白白的犧牲品，時間一到，白羊黑羊自然清清楚楚分成兩邊。
黑暗勢力雖得逞一時，卻無法贏得永遠。
香港首位教區司鐸派往海外傳教
【天亞社香港訊】香港教區首位獲派遣到海外傳教的神父，希望能夠透過此舉為本地帶來更多聖召。
現年三十八歲的甘寶維神父將在七月底離開香港，到非洲東部坦桑尼亞進行三年的傳教工作。
聖若翰彌撒中心助理司鐸甘神父表示，當他和一些教區神父談及他希望到外地傳教的願望時，大部分人都覺得機會不大，因為教區本身已有神職人員不足的問題。
但是，一位從墨西哥來的神父告訴他，自從當地設立傳教修會後，聖召的數目明顯增加了。
甘神父在七月七日對天亞社說：「海外傳教會對本地有鼓舞的作用。」他希望能夠驅使年青人考慮聖召和到海外傳教。
他稱讚和感謝香港教區陳日君主教的慷慨，因為雖然教區神職人員短缺，但主教仍批准他到外地執行聖職。他引述主教表示，教區能夠有傳教士到外地乃天父的恩寵，是教區的祝福。
甘神父在七月六日的派遣禮上得到陳主教的祝福。
陳主教說：「為了幫助有需要的人，教區願意做一些克己及犧牲。」
陳主教勸勉甘神父要讓坦桑尼亞的人知道，他們和香港的教友都是主內的兄弟姊妹。
九八年晉鐸的甘神父喜歡體驗不同國家的文化。他曾經往印度、尼泊爾等國家體驗傳教士生活。
翌年，他到坦桑尼亞服務體驗一個月，有機會為當地貧困的人服務。他說：「當地貧窮，國家要面對很多困難，但是那裡的人友善、純樸。」
甘神父表示：「中國人在那邊很受歡迎，因為中國曾幫助他們興建鐵路。而中醫和功夫在那邊也很受歡迎。他們不相信我不懂得打功夫。」
甘神父到達坦桑尼亞後會先學習當地的斯瓦希里語，之後再由瑪利諾會神父安排服務。他表示有興趣堂區工作和病者服務。
他強調：「最重要的不是我做甚麼，而是我的臨在。」
他認為海外傳教可體現出教會的普世性，他並希望香港教區有一天能成立傳教修會。
甘神父說：「直至目前，香港教區仍祇是接受外地傳教士的幫助，我們受了很多恩惠，現在到了貢獻給有需要的教會的時候。」
他表示，年青時經常和傳教士接觸，使他萌生到外地傳教的願望，而在修院培育時認識了一些傳教士，更使他想達成這理想。
他認為香港缺乏聖召是一個惡性循環的問題。他表示，神父、修女的言行舉止是最好的聖召宣傳，但是越少神父修女，他們便會越忙，根本沒有時間和年青人分享修道的生活。
在出發到非洲之前，甘神父四出到不同堂區與年青人分享他的傳教使命。
七月十一日在聖博德堂舉行的分享會中，甘神父鼓勵在場過百位參加者去找尋和回應天主的召叫。他說：「我們要不停地找尋，我們每一個人都是傳教士。」
他又說：「天主對每個人都有召叫，我們不應祇為自己的目標而生活，更應為上主的召叫而生活。」
在分享會上，參加者祈求上主賜甘神父勇氣、祝福和健康。有些人送上禮物和信件。
廿四歲的梁紫琪說：「甘神父提醒了我們每個人都是傳教士，這驅使我反省自己有否盡教友的責任，向人傳揚福音。很多時候我會把這當作神父、修女的責任而已。」
廿二歲的學生高永聰表示，起初知道神父到外國傳教的消息時感到驚訝，「但之後我明白到這是對神父最好的安排。有了天主，很多事都變得不同。」
雖然甘神父是香港教區第一次派遣往海外傳教的神父，但在八七年成立的香港天主教教友傳信會從九零年至今已派過八位女教友到柬埔寨、毛里求斯、肯尼雅和津巴布韋傳教。
香港明愛繼續拓展向平壤提供食品、醫藥和農業技術援助工作
【信仰社香港訊】七月十二日，國際明愛全體大會落下帷幕。會議一致確定，香港明愛將繼續援助支援北朝鮮擺脫困境，開展人道主義救援工作，促進朝鮮半島的和平與和解。一九九五年，國際明愛援助北朝鮮的工作，通過香港明愛正式啟動了。香港明愛不但投入了自身大量人力、物力和財力，同時每年都向國際社會提供北朝鮮情況報道，並呼籲國際社會積極合作，使北朝鮮人民早日擺脫窘境。預計，今年明愛援助平壤的計劃，共需支出總額大約為2,600,000美元的基金，即在二OO三年四月至二OO四年三月期間，為北朝鮮人民提供食品、醫療衛生藥品，和農業發展技術援助。為此，急需各界人士的配合，慷慨解囊。
香港明愛中心主任澤爾韋格女士始終堅持親自主持援助北朝鮮的工作，她告訴本社記者："擺在我們面前的就是這樣一條道路，我們也非常高興繼續努力下去。人道主義救援工作已經開展整整八年了，當地政府也對我們充滿了信任。此外，我們積極謀求做南北朝鮮之間的橋梁，促進南韓明愛代表們與北方的兄弟姐妹們舉行會晤。儘管，整個世界似乎都在準備一場戰爭的爆發，但是，明愛堅持認為，武器絕非解決問題的正確方式，我相信對話、談判，而且我們將沿著這條道路繼續努力下去。"
澤爾韋格女士同時表示，"有時，人道主義救援工作被政治化了"。但是，"明愛絕不傾向于任何一方，我們只關心人民的命運，與當地的工作人員和國際有關機構的代表進行合作"。
北朝鮮正在從完全由國家政府支配的社會經濟向一個每個人都要自食其力，國家福利日益減少的狀況過渡。剛剛在今年四月到過北朝鮮，並將於八月重返平壤的澤爾韋格女士告訴我們：“目前，外來援助對朝鮮起著決定性的作用。明愛向國際社會和各界發出的呼籲，旨在能夠在二OO四年三月前，募集到2,600,000美元的資金，以便在北方九個貧困省份--平安南道、平安北道、黃海北道、黃海南道、江原道、咸鏡南道、鹹鏡北道、慈江道、兩江道--中開展救援工作，解決8,000,000人的生存問題。從這項計劃中受益的，將是當地最弱勢的邊緣人群，特別是兒童、婦女和老人。通過救援計劃，確保他們的基本食品供應、醫療衛生需要；同時青壯年也將在計劃的資助下，學習掌握改善農業生為水平的新技術。”
明愛的計劃進一步劃分了詳細的援助專案，制定了明確的目標：食品援助計劃中，將為北方39個孤兒院中的8,000名孤兒提供食品保障；醫療專案將為北朝鮮的小醫院和診所配備器械設備；農業專案將為2,000名農民提供農業生產工具和材料；教育培養計劃中，將普及農業生產技術，農耕機械的使用知識。
感謝天主教會的努力，印度東部地區兩種族和解
【信仰社阿薩姆訊】印度最東北部的阿薩姆邦是一個種族眾多的省份，當地各種部落之間的關係複雜，衝突不斷。最近，兩個發生衝突的非天主教會種族迪馬薩族和赫馬爾族，在古瓦哈蒂總主教區總主教托馬斯坦·梅南帕朗皮爾蒙席的積極調解和斡旋下，終於和好如初。當地政府曾經為兩族的長期衝突傷透了腦筋，作出了三次嘗試，都未能奏效，全部以失敗而告終。近三個月來，他們在阿薩姆邦的山區卡哈爾爆發了暴力衝突，導致數以百計的平民死亡、千余名難民流離失所。總主教向雙方提出了非常簡單的建議，"停止暴力、結束具有挑釁性的聲明、重新恢復談判與合作"。在梅南帕朗皮爾總主教的主持下，二者進行了首次會晤，並由此開始了系列的接觸，最終實現了和平共處。
最初導致迪馬薩族和赫馬爾族衝突的原因，是與土地有關的政治和經濟性質的問題。迪馬薩族是阿薩姆邦歷史最悠久的民族，並逐漸實現了相對優越的生活水平。迪馬薩族人中沒有基督信徒。而赫馬爾族人都接受過良好的教育，而且多是長老會信徒和洗者會信徒。由於兩族之間沒有天主教徒，所有，非常有利於梅南帕朗皮爾總主教的調解工作，雙方都將他視為中立的協調人。毫無疑問，梅南帕朗皮爾總主教的工作是非常複雜的，但是，他採取了十分務實的方式方法，在他的精心努力下，取得了巨大的收穫，成效顯著。
在以往，梅南帕朗皮爾總主教還曾經多次完成類似使命，調解了許多複雜的爭端。一九九六年，他領導波多族和阿迪瓦西族重新恢復談判；一九九七年，幫助馬尼普爾的庫基族和帕特族，解決了雙方之間存在的分歧。為了表彰梅南帕朗皮爾總主教為地方和平所做成的傑出貢獻，各民間和官方組織機構都曾經為他頒發了榮譽稱號。古瓦哈蒂總主教區專門建成了"和平中心"，在此研究，並實踐和解、非暴力與和平大計。
韓國修會聯會開始網上廣播，推動互聯網用戶的靈修培育
【天亞社漢城訊】南韓的修會聯會成立網站開展網上廣播，向互聯網用戶提供靈修指導。
韓國男修會會長聯會六月廿九日開始這個韓語網站服務《天主教靈修廣播》，網站主頁是〈www.brothers.or.kr〉。
翌日，主管這項服務的聖保祿會士白基太神父對天亞社說，服務是藉著修會悠久的靈修傳統，幫助教友和其他尋求精神滿足的人士。他解釋，科技對年輕人有很大的影響力，因此希望透過科技，帶領現代人走向心靈平安。
服務透過七個頻道提供即時視聽節目，但有些頻道還未運作。已啟播的頻道由五個男修會及一個女修會負責，分別是方濟會、方濟小兄弟會、耶穌會、聖保祿會、倭館本篤修道院和聖保祿孝女會。
裴神父說，男修會會長聯會將委託一些教友來管理一個頻道，為使節目更豐富，決定把兩個頻道跟一個女修會和教友共用。每個頻道都有網上主持人主理及設計內容，並設立收集聽眾反應的留言板。
例如在耶穌會管理的第二台，主持人宋鎮烈神父製作一套長七分鐘的錄像，題目是《去哪裡？》，以縱橫交錯的鐵路路軌作開始，嘗試表達出人類是來自天主，也會回歸天主。錄像由宋神父親自旁述。他在片中強調：「當我們依靠耶穌，就能在生命中找到希望。」
第一台由聖保祿聖會管理。在三十分鐘的播音節目《天堂樹說書》，主持人分享對不同問題的反省，並加插聖歌。負責第三台《追隨聖方濟亞西西芳蹤》的崔榮善修士對天亞社說，這個長七分鐘的錄像介紹世界各地的聖方濟亞西西聖堂，解釋這些聖堂的歷史並提供相關的資料。
聖保祿孝女會李貞雅修女對天亞社說，她的修會負責第六台《靈性休憩之處》，介紹天主教聖人的故事，以及關於德蘭修女等人物的紀錄片。
本篤會朴賢東神父對天亞社說，他的播音頻道第四台《尋找天主的人》播放額我略聖歌和每日福音讀經，並向人介紹修道生活。第五台預計在七月下旬啟播，由方濟會管理。
男修會會長聯會主席吳相宣神父對天亞社說，服務是按照聯會的決定展開，而聯會早於去年已開始研究修會如何能夠對教會和社會作出貢獻。
這位方濟會士說，全國約四十個男修會將每年輪流管理頻道，估計成本約每月二十萬至三十萬圓（一百七十二至二百五十八美元），但他預料金額會上升。
他指出，例如製作一分鐘的錄像，成本約十萬圓，而網站有三個台是播放七至八分鐘的錄像，每星期更新。因此，他計劃向資助這項服務的聯會要求更多撥款。
聖母無玷聖心堂講座 高夏芳談聖母顯現
【香港公教報訊】在一個有關聖母顯現的講座上，母佑會高夏芳修女指出，信徒不應只著眼於顯現的真偽判斷，更重要是接收天主藉聖母帶來的信息。
高修女六月廿九日下午到大埔聖母無玷聖心堂區，為該堂主保瞻禮慶典主持「聖母顯現：奇跡或幻覺？」講座，約三百名來自大埔及其他堂區的信眾參加。該堂主任司鐸周偉文作導言時稱，堂區奉聖母為主保，而環繞聖母的話題總離不開她的顯現。周神父分享說，曾到聖母顯現的地點朝聖，該處氣氛讓他「投入永恆的靈修境界，呼吸祈禱的氣息和兄弟姊妹共融之情。」
大會隨後播放一段介紹二十世紀世界各地聖母顯現事跡的短片，讓參加者對聖母顯現有基本認識。高夏芳修女在講座的開端，謙稱她不是研究聖母顯現的專家，但她所屬的修會既以聖母命名，自己的聖名也是瑪利亞，便應堂區之邀請主講這個具挑戰性的題目。
高修女首先指出，世人不能以有限的理性或言詞，去表現天主的無限和多姿多采，因此對聖母顯現「應該以驚訝、欣賞和讚嘆的心態，嘗試接觸顯現的神聖境界，並深入地認識背後的信息。」
她說，在動盪時期裡，感到迷惘的世人渴望來自上天的啟示；而二十世紀處於戰爭動亂與科技發展的矛盾中，聖母對時代的回應亦相當多，已得到教會證實和未經證實的顯現共三百多次。
事實上，高修女表示，天主喜歡顯露自己，從舊約時代開始以人性化的方式與人同行，最高的顯露乃耶穌取了人的形態來到世上。但她強調，顯露的同時也有隱藏，「天主的每次顯現是希望世人更深切地找尋祂，帶領人走向奧秘，更親近祂。」
關於聖母的氣質，高修女說聖經裡對聖母的描述只有寥寥數筆，其中兩個片段--聖母訪親，把耶穌帶到表姐依撒伯爾家裡，帶給人喜樂；加納婚宴上，體現她對人的關心和指出人的困難所在。高修女表示，二十世紀的聖母顯現也離不開這兩個圖像：「聖母顯現的信息均是帶領世人歸向耶穌，同時表達天主仍然眷顧世人，祂對人的愛是多姿多采的。」
高修女鼓勵信徒，不應只著眼於多少聖母顯現得到教會的證實，更重要是自己在顯現中接收到甚麼信息。她說，聖母顯現的信息總是皈依，給世人當頭棒喝，對危機要有警覺之心。她歸納說，聖母顯現多次配合自然現象，正提醒人宇宙的無限和愛護大自然；聖母顯現的對象多是謙遜、弱小和貧窮的人，如聖經所說，心裡潔淨的人能看見天主；一些聖母像流淚的顯現，表達出天主痛心世界，聖母流淚希望世人「更深入地走進天主的心胸情懷，陪天主受苦。」高修女指，「聖母顯現的信息與聖經和教義其實是一貫的，關鍵在於信徒能否明瞭它對今時今日社會的指示。」
講座後，參加者踴躍提出與聖母有關的問題，不少人更購買高修女的著作，並請她簽名留念。
聖母無玷之心堂堂區議會會長盧佩賢告訴本報，首次舉辦講座作為慶祝堂區主保瞻禮的頭炮活動，反應比預期中理想；該堂與堂區內中華殉道聖人彌撒中心共同舉辦的主保瞻禮雙週中，部份慶祝活動卻因「非典」疫症而取消。
中華道明會歡慶成立25週年
【台灣善導報訊】6月29日（主日）是聖伯多祿和聖保祿的慶典，今年適逢中華道明會成立二十五週年，承蒙單樞機主教、教廷代辦Ambrose Madtha蒙席、教區神父、修會會士修女和教友們共襄盛舉，在歡樂、感恩的氣氛中共同分享中華道明會的成長與喜悅。
在太陽高照的日子，於道明中學下午三點起，展開一連串的慶祝活動。首先是實現一個新紀元的里程，由會長黃金昆神父主禮，舉行總會區新建大樓動土禮，在「上主庭院」悠揚的歌聲中，祈求上主的眷顧和祝福。所有參加的來賓分別圍遶著聖道明會院的庭院，共同分享教會大家庭的喜悅，連天空也有蜻蜓、雀鳥在飛舞，夾雜著鳥鳴聲共同慶賀。
典禮之後，全體移師于斌六樓一起回顧中華道明會25週年的歲月，認識中華道明會的起源、成立和目前的現況及展望，豐富精采的25年回顧簡報，感性並有力地傳述著歷史的步履，讓在座所有的人更接近了中華道明會共同的記憶。
中華道明會的成立要感謝的人很多，更要感謝的就是天主，下午5:00由單樞機主教主禮，三十幾位神父共祭，約有三百多人參禮，一同舉心向上，共同朝拜敬謝上主。彌撒中，單樞機勉勵中華道明會會士能追隨聖道明、聖多瑪斯的榜樣，廣傳主的福音。教廷代辦Ambrose
Madtha蒙席幽默地表示，他有如道明會的一份子，他的神哲學是受到道明會辦的大學所陶冶，他在神、哲學方面的優異能力，他想應源自於道明會的傳統訓練。玫瑰省台灣會區區會長盧神父謙和地以兄弟相稱，雖然玫瑰省和中華道明會關係有如父子，他說當兄弟家有喜事時，自然自己亦感到無比的喜悅。德鐸省台灣會區區會長孔神父則無限感激天主的帶領和祝福，將一切感謝天主。中華道明會黃神父，表示中華道明會願意和教區有更多的配合及互動，共同為本地教會服務，同時也幽默地表達，玫瑰會省、德鐸省和中華道明會的關係，前者是阿公、後者是父親，感謝他們的付出和所有支持協助中華道明會的人，在座的每一個人都分享了這主內的融洽和喜悅。
晚宴的邀約是中國人最能表達熱誠和感謝的時機。感恩彌撒結束後，大家同聚道明中學德慧樓享受著美食，並伴隨著由道明中學國樂團演奏著名的樂曲，頃刻忽輕輕地揚起「生日快樂」的樂聲，蛋糕被推向台前，原來是慶祝單樞機的主保日，單樞機邀請現場聖名伯多祿或保祿的教友們，共同與他拿著指揮刀切蛋糕，流露出大家長的無私與慈愛。音樂演奏中穿插著有獎徵答的活動，有關中華道明會的歷史和現況，獎品是主教降福過的棒棒糖，節目的高峰由道明中學音樂班主任施德敏老師獻奏古箏，精湛的技藝贏得全場熱烈的掌聲，主持人巧妙風趣的言語，帶來滿堂的歡樂愉悅。我們感謝讚頌這一切，更誠心地期待下一個25年的來臨。
  
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