27-03-2006　　新聞報導　資料庫 　主日彌撒讀經 主日彌撒重播

東南亞通訊

－香港主教獲選為第六位華人樞機實非意外
－中國數百華人教友出席擢陞禮，以示對陳日君樞機的支持
－中國大陸教友渴望即時收看陳日君樞機的擢陞禮
－「中國主教任命」是教廷關注的一個重要課題
－中國「地下」教會領袖對陳日君樞機能否促進合一意見紛紜
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香港主教獲選為第六位華人樞機實非意外
　　 【天亞社梵蒂岡城訊】羅馬時間三月廿四日早上，當教宗本篤十六世將樞機「紅帽」放在香港教區陳日君主教的銀髮上，普世教會就誕生了第六位華人樞機。

　　 首位被擢陞為樞機的華人，是教宗比約十二世於一九四六年二月十八日任命的田耕莘（1890-1967）。這位聖言會士在獲任命兩個月後，成為北京總教區的總主教。六十年前，比約十二世開始將樞機院徹底改革並使之國際化，首次在從未有樞機的地域，包括中國，委任樞機。

　　 一九六九年，教宗保祿六世任命流徙的南京總教區于斌（1901-1978）總主教為第二位華人樞機。他在教宗保祿六世逝世十天後，亦在羅馬安息主懷。繼任的教宗若望保祿一世亦在一個月後去世。

　　 教宗若望保祿二世在位廿六年間，曾擢陞三位華人樞機。他在一九七九年六月卅日召開首次樞機會議時，宣佈有一位「默存心中」的樞機。直至十二年後，他才公佈此人是上海教區龔品梅主教（1901-2000）。

　　 龔樞機一直為信仰受盡折磨，曾被監禁卅年（1955-85）。教宗素來尊崇這樣為教會奉獻的人，並於九一年六月廿八日正式向他授予紅帽。

　　 教宗若望保祿二世亦在一九八八年擢陞香港教區主教胡振中（1925-2002）。當胡樞機在二零零二年九月廿三日因病辭世後，陳日君助理主教繼任為教區的第九任主教。

　　 一九九八年，台灣高雄教區單國璽主教成為天主教會史上第五位華人樞機。現年八十二歲的單樞機為耶穌會士，剛於今年一月五日退休。

　　 多位教會消息人士向天亞社說，教宗本篤十六世考慮召開首次樞機會議時，已決定擢陞一位華人為樞機，以表示他對華人，特別是中國天主教會及所有華人天主教徒的關心。

　　 一名梵蒂岡消息人士向天亞社表示，下月便年滿七十九的教宗本篤希望，日後有華人能參與選舉教宗。在一年前選出現任教宗的嚴守秘密會議中，由於單樞機已年逾八十，所以並沒有華人樞機參與投票。日本和印度則各有兩名代表。

　　 梵蒂岡的消息人士指出，教宗本篤挑選第六位華人樞機時，中國大陸、台灣或香港的主教均在其考慮之列。

　　 教宗清楚知道，假如此時擢陞大陸的主教，肯定會被北京視為干涉內政的舉動，不利中梵關係發展。教宗及教廷的資深顧問欲與北京發展友好關係，不希望他們的行動惹來誤解。

　　 此外，至少有兩個原因，使教宗不可能直接與中國政府討論任命樞機的事宜。

　　 首先，任命樞機選舉人的問題是任何一個教宗都要小心處理之事，因為所有八十歲以下的樞機均可參與選舉新教宗，也可能獲選。

　　 其次，教廷傳統上從不就樞機的任命問題，諮詢任何政府。過去一個世紀亦沒有教宗將這個問題變為與政府協商的談判籌碼。他們都獨立行事，教宗本篤亦堅持這做法。

　　 北京與梵蒂岡目前沒有正式的外交關係。大陸政府於一九五一年驅逐教廷駐華公使出境。縱然梵蒂岡一直希望與北京政府建立關係，並開始了非正式的連繫，但北京並未與梵蒂岡為建交事宜展開正式談判。

　　 故此教宗明白，假如他任命大陸樞機前，沒有諮詢北京政府的意見，中方肯定不會明白他任命的意義。

　　 另外，梵蒂岡官員相信，既然北京政府不容許四位受教宗邀請的大陸主教出席去年十月的世界主教會議，如果此時任命大陸樞機，肯定令中梵關係再度緊張，中方或許不會批准這位候任樞機到羅馬出席擢陞禮，其後也未必允許他出席任何在梵蒂岡的會議或選舉教宗的嚴守秘密會議。

　　 因此，為了與北京政府建交或至少建立友善的關係，避免再引發緊張，教宗及其顧問都認為，現在任命大陸樞機在時機上乃不智之舉。

　　 教宗基於相同考慮，放棄選擇台灣的主教。由於台灣島內已有退休的單樞機，因此在現時中梵關係的局面下，假如梵蒂岡再任命一位台灣的樞機，北京肯定會視之為挑釁或不友善舉動。如此，教宗的決定確實證明他對中國的友善。

　　 教宗最後選了七十四歲的香港教區陳日君主教為樞機實非意外。教宗非常瞭解一九三二年出生於上海的候任陳樞機的經歷，包括他曾在香港及義大利深造、在慈幼會的工作，以及在香港及大陸教授神哲學。

　　 教宗本篤亦瞭解，候任陳樞機為香港教區首位獲准在中國政府認可的修院任教的神學家。當時的陳神父自一九八九年起，每年在大陸修院講課半年，直至九六年被教宗若望保祿二世任命為香港教區助理主教為止。

　　 教宗本篤亦知道這位慈幼會士是個有聖德的人，亦是一位願意奉獻的智者。陳牧的思想開通，又關注香港教會的牧靈需要。教宗也聽過這位帶領全球最大華人教區的牧者顯示出來的勇氣。香港教區現有逾廿四萬華人教友。

　　 去年十月的世界主教會議中，陳日君主教介紹了中國天主教會的情況。教宗細心聆聽，並欣賞他具「啟發性」的演講。其後教宗邀請陳主教成為會議跟進小組成員，候任陳樞機今後要經常到羅馬開會。

　　 教宗對陳主教的肯定引發了他獲擢陞樞機的忖測。最終在二月廿二日，教宗正式宣佈了陳主教在內的十五位新樞機名單。教廷本著善意，在對外公佈前數天顯然已通知了中國政府。

　　 基於候任陳樞機的上海母語，其姓氏的英文譯音是「Zen」，而非一般「Chan」或「Chen」，因此他在名單中排列最後。

　　 即使如此，他的名字近來頻頻出現在國際媒體或外交事務的討論上。這亦解釋了近來為何中梵關係的走向，以至這位新樞機在其中可能擔當的角色等，進一步成為國際關注的議題。

中國數百華人教友出席擢陞禮，以示對陳日君樞機的支持
　　 【天亞社羅馬訊】逾三百名華人教友，包括一百位在羅馬留學的神父、修女及修生，聚集在梵蒂岡，見證教宗本篤十六世擢陞天主教史上第六位華人樞機。

　　 七十四歲的陳日君樞機是香港教區第二位接受教宗授予「紅帽」的樞機。已故胡振中樞機於一九八八年六月廿八日接受此榮耀。

　　 候任陳樞機與他的五位親友及香港教區的代表團於三月廿二日到達羅馬，準備出席廿三日為全體樞機而設的「集思廣益」會議，以及教宗本篤十六世主持的擢陞禮。

　　 上海出生的陳樞機抵達羅馬時對傳媒說，他感覺像「回家」一樣，且很高興他的的大姐、妹妹、在加拿大的弟弟和其他親人能出席典禮。

　　 他的妹妹陳日芳三月廿二日對天亞社說，教宗擢陞她哥哥為樞機，代表教會認同他的工作和使命。

　　 這次香港代表團共有一百四十一人，乃胡樞機擢陞禮代表團人數的七倍。當時約有二十人出席。

　　 代表團領隊、香港教區副主教陳志明神父對天亞社說，這是因為已故胡樞機為人低調，不想組織龐大的代表團。

　　 陳神父說，「形象較為突出」的陳樞機，接受教區公署建議組成觀禮團，讓香港教友對他表達支持，並讓地方教會參與普世教會盛事。

　　 他指出，代表團成員有教區神父、修女及教友。由於多位教區神父離開香港，湯漢輔理主教須留守教區處理教務。

　　 陳神父認為，此時擢陞第二位香港主教為樞機，突顯了香港教區橋樑教會的角色，亦認同教區的成熟發展和陳主教的領導。

　　 他說，香港的政治和社會環境相對於八八年已有相當的轉變，現在的教區也較當時更具規模和組織。他又指出，胡樞機領授紅帽時，香港正面對回歸中國的問題，政治氣氛影響了本地教會的角色，而現時的焦點則是社會正義。

　　 這位教區副主教注意到，在中英雙方簽署有關香港主權回歸的聯合聲明後不久，教區肩負了橋樑教會的角色。

　　 他續說，陳樞機敢於仗義執言，以及關心弱勢社群，得到廣大社會和許多教友的認同。他承認，不是所有教友和市民都支持樞機的做法，但認為「有不同觀點是很正常」。

　　 在香港以外的地區，有些教友亦敬佩陳樞機的正義作風，而出席擢陞典禮以示支持。

　　 一位台灣女教友對天亞社說，她參加擢陞禮，是因為她欣賞陳樞機的正義感和坦率個性。她說：「他晉陞樞機，將帶領整個華人教會，我以他為榮。」

　　 台灣代表團約有十人，由台南教區林吉南主教率領。

　　 正在羅馬進修的香港教區閰德龍神父對天亞社說，按他代為派發的擢陞禮入場券統計，參禮的中國教會留學生有一百人，台灣代表團十人，加拿大及美國兩個華人教友團體共七十五人，另有約十人從歐洲其他地方前來。另外，約有二十位香港記者前來採訪。

　　 在中國大陸，一些教友早前對天亞社說，他們曾試圖向義大利駐華大使館申請簽證，到羅馬參加擢陞禮，但由於需要提供邀請函及相關檔，所以未能成功。他們又說，到歐洲遊覽的旅行團，一般祇會遊覽梵蒂岡半日，較少在羅馬過夜。

　　 但他們說，會設法以個人遊方式來香港，參加陳樞機三月卅日在香港舉行的祈福彌撒。

　　 據慈幼會中華省會長韓大輝神父表示，中華省有五位會士出席典禮，當中香港和澳門各一位、台灣三位元代表將隨部分教友遊覽義大利西北部的都靈。都靈是慈幼會的發源地，亦是陳日君晉鐸為神父的地方。

　　 韓神父對天亞社說：「我們的弟兄獲擢陞為樞機，又適逢今年是慈幼會來華百周年，我們倍感高興。」

中國大陸教友渴望即時收看陳日君樞機的擢陞禮
　　 【天亞社香港訊】許多中國大陸的教友表示，他們希望透過衛星電視或互聯網的直播，收看教宗本篤十六世擢陞陳日君為樞機的過程。

　　 各地的消息人士告訴天亞社，近日有國內教友與他們接觸，打聽三月廿四日在梵蒂岡舉行的擢陞禮，以及翌日教宗與新樞機共祭預報救主降生瞻禮彌撒的情況。

　　 教宗於三月廿四日擢陞十五位新樞機，包括香港教區主教陳日君。七十四歲的陳牧當天便成為教會史上第六位華人樞機。他也是台灣已退休的單國璽樞機之外，另一位在世的華人樞機。

　　 來自世界各地的數百名華人教友，在梵蒂岡親睹教宗親自為陳樞機戴上「紅帽」。

　　 在菲律賓的一位中國留學生三月廿二日對天亞社說，近日有大陸神父在網上聊天室向他查詢，不知設於香港的中文衛星電視台《鳳凰衛視》會否轉播擢陞禮。

　　 這位不願透露姓名的學生解釋，該衛星電視台去年四月八日直播教宗若望保祿二世的喪禮，很多大陸教友知道後，便立刻購買接收器收看。他們認為這次擢陞禮對華人教友如此重要，該電視台或許會直播。

　　 一位李姓香港教友三月廿三日對天亞社說，一位在華中的「公開」教會神父知道直播的網站和時間後，十分高興。李氏說：「神父表示近日一直祈求天主，希望有人能告訴他典禮的詳情，接著他就從我那裡獲得信息。」

　　 李氏續說：「神父很高興知道陳主教晉陞樞機，因為曾在上海佘山修院任教的陳樞機是他的老師，又是一位德高望重的好主教，他會默默為樞機祈禱。」

　　 這位神父打算在網吧收看典禮。他說不擔心政府封鎖，「因為國內有太多網吧和逾千萬互聯網使用者」。

　　 《永恆之言電視網絡》〈www.ewtn.com〉 及《梵蒂岡電視中心》〈www.vatican.va/news_services/television/index.htm〉提供兩天慶典的網上直播。

　　 李氏表示，近期與他接觸的國內教友說，他們擔心互聯網連線速度過慢多於封鎖問題。

　　 在華東浙江省溫州教區，一位天主教領袖對天亞社說，本地官員已警告公開及「地下」教會不要為陳樞機被擢陞舉行慶祝活動。

　　 他說：「那些官員認為，若我們慶祝意味我們向海外勢力傾斜。」他續說，最近中國天主教愛國會副主席劉柏年指陳主教是「共產主義反對者」的言論，也令地方官員緊張起來。

　　 然而，這位溫州領袖說，這次擢陞禮不像教宗的喪禮，後者對普世教會以至世界各國人民都具重要性，「是我們必須努力去爭取、堅持悼念的」。

　　 相對地，他們考慮到擢陞華人樞機不過是區域盛事，「因此官員不高興，我們就算了」。去年該教區租了一家旅館的房間，讓教友觀看衛星電視直播教宗若望保祿二世的喪禮。

　　 縱然如此，他續說：「教友會各自在家中上網收看擢陞禮。」

　　 雖然絕大部分國內教友都不可能到羅馬出席典禮，有些人對天亞社表示，他們計劃到香港參加三月卅日黃昏由陳樞機主持的祈福彌撒。

　　 中國政府目前容許國內卅八個城市的居民以個人遊的方式逗留香港七天。此政策於二零零三年七月廿三日生效前，國內居民祇可以持商務簽證、參加旅行團或以探親為由前往香港。

　　 香港教區視聽中心職員王慧慈三月廿三日對天亞社說，本地兩個收費電視台的三條頻道直播擢陞禮，期間有神學家作粵語及英語旁白。她說，沒有收到《鳳凰衛視》通知會直播典禮。

「中國主教任命」是教廷關注的一個重要課題
天亞社駐羅馬特派通訊員吉拉．奧康奈爾（Gerard O’Connell）撰文

　　 【天亞社羅馬訊】據梵蒂岡一位高層官員表示，教廷對在未來幾年內任命中國主教的問題十分關注，因為這將決定中國教會今後幾十年的發展方向。

　　 這位不願透露姓名的教廷官員於去年底對天亞社說：「這個問題關係重大。」直至去年底，中國大陸的天主教會共有一百卅八個教區，六十五位「公開」主教和卅八位「地下」主教。這一百零三位主教大多數已接近或超過《天主教法典》規定的七十五歲退休年齡，七十歲以下的少於二十位，而其中一些年老主教的健康狀況很差。

　　 去年十月，七十四歲的香港教區陳日君主教在羅馬出席世界主教會議時發言說，絕大多數的中國主教與教宗本篤十六世保持著完全的共融。今年一月五日退休的台灣高雄教區主教單國璽樞機也於去年向天亞社證實這點。這位八十二歲的耶穌會士說，「祇有少數」公開教會主教至今沒有與羅馬共融。對此，梵蒂岡的消息人士拒絕提供實際數字。

　　 去年十月十五日，若望．瓦爾登費爾斯（Hans Waldenfelds）神父在耶穌會權威雜誌《天主教文明》（La Civilita Cattolica）上發表文章，表達對去年任命的幾位中國主教的看法。在該本獲教廷國務院認可的半月刊上，這位奧地利耶穌會士寫道：「事實上，這些候選人在被祝聖為公開教會團體的主教之前，通常會尋求教廷的任命。」

　　 對於未來任命大陸主教的問題，梵蒂岡一位官員告訴天亞社，教廷希望選出「優秀的人選」接替老主教的職務。他進一步解釋「優秀」的含意，包括以下幾點重要特質。

　　 首先，主教人選應當受過「良好的神學教育」，因為「他將成為羊群的牧人，必須能夠為教友講授教會的信理，並在其教區內傳播天主教信仰」。

　　 第二，主教人選應該具有「良好的道德操守」。這位官員解釋：「他應遵照天主教會的訓導，切實地活出倫理道德。」

　　 第三，他應當「具有建立良好人際關係的能力，善於溝通，不能過於怯懦」。他又說，主教人選應該具備「一個好牧者」應有的一切特質。

　　 梵蒂岡方面承認，不可能每個教區都找到「最好」或「理想」的人選，但至少應該保證人選是一個「優秀的人」，一個「好人」。

　　 這位梵蒂岡官員指出，教廷認為當前的中國教會正面對一個危機，就是一些教區可能會由「不相稱的人」領導。教廷希望可以預防這種情況。

　　 梵蒂岡擔心，如果「不相稱的人」被任命為主教，可能會使中國教會的發展停滯二十至三十年。

　　 根據現有程式，在中國任命主教的方法是指「民主選舉」，教區神父、修女和教友代表可以投票選舉他們心目中的人選。

　　 不過梵蒂岡消息人士對天亞社說，教廷意識到「在不少地方」，中方就主教人選向選舉人施加壓力，或會讓一些不相稱的人當選主教。

　　 最近，梵蒂岡官員已經就此與中國方面反映，但是中方的回答是，神父和主教「沒有義務」加入愛國會。然而，事實似乎並非如此。梵蒂岡獲悉，在很多地方，一些基層的愛國會人員，會強迫主教和神父加入愛國會。

　　 據梵蒂岡消息人士說，這種情況在河北省「尤為嚴重」，河北的公開教會共有八個教區，公開和地下教友人數合共佔全國一千二百萬教徒人口的四分一。

　　 北京教區目前由七十四歲的傅鐵山主教領導，據報道，他的健康狀況不佳。傅主教在中國教會內的角色備受爭議，除擔任愛國會主席，同時也自零二年三月起擔任中華人民共和國全國人民代表大會十五位副委員長之一，成為首位在國家最高立法機關擔任職務的天主教徒。

　　 在傅主教退休或去世之後，誰接替他北京教區主教的職務，將對中國教會產生「深遠影響」。教廷希望能有一個「優秀的牧者」接替他， 因為北京教區主教就像巴黎、威斯敏斯特和華盛頓的總主教一樣，在與各自政府溝通方面肩負十分重要的角色。

　　 梵蒂岡消息人士表示，在任命中國主教的問題上， 為了找到一個雙方都滿意的解決方案，教廷相信有必要重開正式會談。二零零零年十月一日，教宗若望保祿二世冊封一百二十位中國殉道者為聖人後，中方便終止了與梵蒂岡的官方會談。

　　 不過，在去年四月教宗若望保祿二世的葬禮和教宗本篤十六世就職之際，中國駐義大利大使及北京方面的代表在梵蒂岡與教廷官員會見之後，雙方關係再次出現緩和跡象。但是，中方沒有將這些對話視為「官方會談」。

　　 從那時起，梵蒂岡在一些場合曾公開表明希望與中國「盡快恢復官方會談」。然而，北京卻沒有對此作出回應。梵蒂岡消息人士還表示，教廷相信如果可以與中方直接對話，棘手的主教任命問題可能更易解決。

　　 這位元消息人士說，如果雙方將來可以舉行談判，教廷可能會首先要求中國政府「讓中國教會正常化」。這將有助於教廷與北京雙方在未來任命主教的問題上達成相互接受的「全面解決方案」。去年，雙方各自在沒有任何正式磋商的情況下，委任了一些主教。教廷相信，如果中國政府願意，雙方可以找到一個全面的方案。第二，教廷還會要求中國政府承認現有的地下教會主教。

　　 然而，有梵蒂岡官員認為，主教任命祇是中梵問題的一部分或一個重要部分，雙方更大的問題是中國的宗教自由。梵蒂岡一位高層官員表示，如果未來中梵雙方建立外交或其他形式的關係，教廷將要求北京政府保證國民有「合理的宗教自由」。他向天亞社解釋：「我們意識到目前無法立即要求完全的宗教自由，但是我們必須要求在合理的程度內。」

　　 中國政府對此將如何反應，教廷拭目以待。

中國「地下」教會領袖對陳日君樞機能否促進合一意見紛紜
　　 【天亞社香港訊】中國大陸地下教會一些領袖表示，期望新任華人樞機能協助教會內部合一，亦有些領袖認為樞機的使命艱難。

　　 香港教區陳日君主教及其他十四位主教將於三月廿四至廿五日，在梵蒂岡由教宗本篤十六世擢陞為樞機。

　　 華東浙江省一位地下神父形容候任陳樞機的任命是「新利瑪竇之旅」。這位不願透露姓名的神父對天亞社說：「利瑪竇將教廷與中國的距離拉近」，陳樞機現在也肩負相同的「橋樑」使命。義大利耶穌會士利瑪竇神父於一五八三至一六一零年（明朝萬曆年間），在中國生活及傳教廿七年，直至逝世，他是天主教在中國傳教的開創者之一。

　　 在華北內蒙古自治區，一位地下神父三月八日對天亞社說，候任陳樞機敢於說出真理，維護公義。他期望，新樞機會仗義執言，支持不受政府及一些「公開」教會人士歡迎及被邊緣化的地下教會團體。地下教會人士拒絕承認政府認可的教會架構。

　　 這位神父又說：「我相信陳主教晉陞樞機後，將對中國教會的團結及合一有直接的影響。」

　　 東北黑龍江省齊齊哈爾教區魏景義主教三月八日向天亞社說，教區全體神父及教友得悉教宗的任命後興高采烈，因為他們知道教宗真的關心中國教會。齊齊哈爾位於北京東北約一千公里。

　　 四十七歲的魏主教說：「我們這裡很偏僻，教友都聽聞過陳主教的事，卻不瞭解他本人。」魏主教與另外三位中國大陸主教獲教宗邀請，參加去年十月在梵蒂岡召開的世界主教會議，卻不獲當局簽發旅遊證件而未能成行。

　　 談及二零零二年在香港跟陳主教見面時的印象，這位年輕的地下主教說：「陳主教對維護教會信仰相當認真，很堅持。」他相信，候任陳樞機會向教廷提出他對中國教會的獨到見解，對中梵關係「應該會有正面的影響」。

　　 可是，魏主教認為，中國教會內部的困局如地下教會問題，陳樞機起不到很大作用。他解釋：「地下及公開教會的分歧本來不是教會內部產生的，而是外在的歷史所造成。現在有些人願意合一，但在『外在力量』沒有消除之前，教會是沒有自由的，對此陳樞機做不到甚麼。」

　　 他預期，中梵建交後，地下教會問題會解決，「至於遺留的問題，需要時間來治癒」。

　　 華北河北省一位不願公開姓名的神父同意魏主教的看法。他告訴天亞社，對候任陳樞機的任命「感到無話可說」，因為「他對地下教會的影響力沒有多大」。

　　 他指出：「陳主教以前總是到大陸公開教會的修院講課，從來沒有介入、幫助過我們地下教會，現在也沒有聽見他談論過地下教會的事。」由一九八九年起，當時的陳日君神父每年約有一半時間在國內多所大修院授課，直至他九六年被祝聖為香港教區助理主教為止。

　　 這位河北神父期望，陳樞機「關心苦難中、實際存在、教友人數眾多的地下教會」。

　　 華東福建省一位地下神父表示，與候任陳樞機一向沒有接觸，相信樞機不知道他們教區的情況。他三月八日對天亞社說，雖然其教區內沒有神父曾與陳主教碰面，眾人都對教宗任命華人樞機感到高興。他又表示，希望陳樞機能擔當推動中梵建交的角色。

　　 香港教區聖神研究中心資深研究員林瑞琪指出，陳樞機一向關注中國大陸的地下教會，祇是處理方式較低調，以致地下教友可能不為意。

　　 林氏三月十三日向天亞社說：「陳樞機不斷要求中國政府給予更多宗教自由，是為了地下及公開教會的益處。」另外，主教每年都會探望在羅馬進修的中國教會留學生，一起慶祝農曆新年，無分地下或公開教會。

　　 在香港的中國教會觀察家管平雄三月十四日對天亞社說，陳日君當選樞機的深層意義，「並不能僅僅是局限在幫助地下或公開教會，而是協助中梵雙方進一步瞭解，以及整體上推動中國教會健康地發展」。