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26-12-2006 新聞報導 資料庫
主日彌撒讀經 周末避靜
梵蒂岡慶祝隆重聖誕節 “我們的救主已誕生在世”！今夜我們再次在我們的聖堂裡聆聽到這個宣報，這個宣報雖然歷經數世紀，仍然保持它未變的新鮮。這是來自天上的宣報，它邀請我們不要害怕，因為“一個為全民族的大喜訊”（路2,10）已經宣報出來了。這是希望的宣佈，因為它宣佈了兩千年前的那一夜，“在達味城誕生了一位救世者，他是主默西亞”（路2,11）。昔日向露宿在白冷城外山丘上的牧童宣報聖誕喜訊的天使，今日向我們這個世界所有的居民重複說：“救世主已經誕生，他為你們而誕生，來吧，你們都來朝拜他！”。 然而，為第三千年代的人，一位救世主還有價值和意義嗎？為已經抵達月球火星、準備征服宇宙、甚至能夠毫無限制地探尋大自然的奧秘、辨認人類基因美妙的密碼的人，一位“救世主”仍有必要嗎？為發明彼此溝通、遨遊網路汪洋大海、經由最現代先進大眾傳媒科技已使大地這個巨大共同的家成為小地球村的人，需要一位元救世主嗎？二十一世紀的人以自己命運可靠和自足的主宰自居，自認為是無可置疑的成就的創造者。 人看來似乎如此，其實不然。在這富饒和無度消費的時代，仍有人死於饑渴、疾病和貧窮。仍有人當奴隸，被剝削，尊嚴遭侵犯；也有人是種族和宗教仇恨的犧牲品，他們的宗教信仰自由被不寬容、岐視、政治幹預、肉體和精神壓迫所阻礙。在這人人呼求並宣告進步、關懷、眾人得享和平的世代，竟然還有人看到自己和親人的身體、尤其是兒童的身體遭到武器、恐怖主義和各種暴力的摧殘。對那些看不到希望的人被迫離開家園祖國，前往異地尋求配得上生人性尊嚴的生活環境的人，我們又能說什麼呢？對那些被利益和幸福捷徑所欺騙、在人際關係方面脆弱、沒有能力為自己的現在和前途負起持久的責任、走在孤獨的隧道中、經常淪為酒精或毒品奴隸的人，我們又如何能夠幫助他們呢？對選擇死亡卻以為在?美生命的人，我?又如何看待他們呢？ 我們怎能不從既歡樂又失望的人性深處聽到發出求救的哀號呢？今日是耶穌聖誕節，“那普照每個人的真光”（若1,9）今日進入了世界。聖史若望這麼宣報說：“聖言成了血肉，寄居在我們中間”（若1,14）。今天，正是今天，基督再度來到“他自己的人”中間，凡是接納他的，“他就賜給他們權能，好能成為天主的子女”；也就是使他們有機會看到天主的光榮，並分享在白冷城為了我們而成為血肉的愛的喜樂。今日，“我們的救世主已誕生在世”，因為他知道我們需要他。人類即使有許多進步的形式，仍然像往昔一樣：處在善與惡之間，處在生命與死亡之間。正是在聖經所說的他的內心深處，人深感需要“被拯救”。在當今後現代的時代，人或許更需要一位救世主，因為人生活的社會已經變得更複雜，他的人格和道德完整所遭受的威脅也更陰險詭詐。除了愛人愛到把自己的獨生子犧牲在十字架上，使他成為救世主的天主，有誰能夠保護人？ 我們的救主基督也是今日人類的救主。誰讓這個希望的訊息以可信的方式在全球每個角落起共鳴呢？誰尊重是為和平的條件的每位男女的尊嚴，努力使人的完整益處獲得承認、保護和提升呢？誰能夠幫助人瞭解到藉著善意、理性和節制，不但可以避免使爭端激化，甚至使之獲得公平的解決呢？在這歡慶的節子，我懷著深深的焦慮想到中東地區，那裡被無數嚴重的危機和衝突所困，我祝禱那裡能開啟公正與持久的和平前景，尊重該地區各民族不可剝奪的權利。我把我們這幾日所看到的以色列人民和巴勒斯坦人民重新展開對話的信號、以及進一步的可喜的發展放在白冷城聖嬰手中。我也祝禱在許多犧牲、破壞和不穩定之後，一個民主、開放、與各宗教各文化進行對話的黎巴嫩能夠倖存並進步。我呼籲掌握伊拉克命運的人士使血染這個國家的殘酷暴力停止，並保障每位國民得享正常的生活。我呼求天主，使斯里蘭卡對抗的雙方都傾聽人民對友愛與關懷的前途所抱的渴望；也使非洲達爾福爾和其他各地終止兄弟之間的戰事，讓這塊大陸決裂的傷口及早癒合，同時鞏固修和、民主與發展的進程。願和平之王聖嬰消弭導致歐洲、拉丁美洲和世界其他各地局勢緊張的火種。 “我們的救世主”：這就是我們的希望；這就是教會在今日耶穌聖誕節使之迴響共鳴的宣報。梵蒂岡第二屆大公會議說：“天主子因著降生為人，而以某種方式與每個人契合”（參閱論教會在現代世界牧職憲章22）。因此，一如聖良一世教宗說的，元首的聖誕也是身體的聖誕。基督子民在白冷城誕生了，這個子民是基督的奧體，在這奧體中每個肢體都在完整的團結一致中與別的肢體密切契合在一起。我們的救世主為眾人誕生了。我們不僅要用言語，也要用我們整個一生來宣報這件事，為團結又開放的教會團體向世界作證，在這些團體中為王的就是友愛、寬恕、接納、彼此服務、真理、正義和愛。 基督所拯救的團體。這就是教會的真正本質，教會以基督的話和他的身體為養料。教會只有重新發現它所接受的恩典，才能在所有的人面前為基督作證；而且是滿懷興奮和熱忱，在完全尊重每個文化和宗教傳統之下作證；教會喜悅地如此作證，因為它知道它所宣報的那位不但不去除真正屬於人性的事物，反而使之達於圓滿的境界。事實上，基督只來摧毀邪惡，摧毀罪惡；其他的一切他都將之提升，使之完美。基督不把我們從人性中拯救出來，而是藉著人性來完成這件工程；基督不把我們從世界中拯救出來，而是親自進入世界，好使世界因著他而獲得救援（參閱若3,17）。 親愛的兄弟姐妹們，不論你們身在何處，願這個喜悅和希望的訊息傳到你們那裡：天主使自己成為耶穌基督這個人，生於童貞瑪利亞，今日他在教會內再次誕生。是他把天父的愛帶給每個人。他是世界的救主！你們不要害怕，敞開你們的心扉，接納他，好使他的愛與和平的王國成為每個人的共有的遺產。祝大家聖誕快樂！（全文譯完） （梵蒂岡電臺華語部譯）
教宗二零零六年聖誕子夜彌撒講道詞全文 天主的標記就是簡單純樸。天主的標記是嬰兒。天主的標記是他為了我們而成為弱小者。這是他統治為王的方式。他不挾著外在的威能權勢前來。他以嬰兒的樣子出現，手無寸鐵，需要我們的幫助。他不用力量制服我們。他除掉我們對他偉大的害怕。他祈求我們的愛：因此，他才成為嬰兒。除了愛，他不要求我們什麼。經由愛，我們自動自發地學習如何進入他的情感、思維和意願中，學習和他一起生活，效法他如何度捨棄的謙虛生活，這乃是愛的本質的一部分。天主成為微小的，好使我們能夠瞭解認識他，接納他，愛慕他。教父們在他們的希臘文舊約翻譯中找到依撒意亞先知的話，這個話保祿也用來指出天主的道路如何在舊約聖經中已經預言了。舊約這麼說：“上主在大地上要徹底迅速完成他的判決”（依10,23;羅9,28）。教父們把這段話解釋為雙重的意義。天主子本身是聖言，是道；永恆的聖言自願成為渺小的，渺小到竟能躺在馬槽中。他自願成為嬰兒，好使聖言變為我們所能領悟的。天主就是這樣來教導我們愛微小的人，愛弱者，尊重兒童。白冷城的嬰兒引導我們的目光注視世界上所有受苦和遭淩辱的兒童，不論是已出生或尚未出生者；注視那些被引入暴力的世界當士兵的兒童，注視那些必須乞討糊口的兒童；注視那些窮困和忍饑挨餓的兒童；注視那些沒有得到任何愛的溫暖的兒童。把我們牽連到所有這些兒童的處境者就是白冷城的嬰兒；就是使自己成為微小者的天主。今夜我們要祈禱，使天主聖愛的光芒撫慰所有這些孩童，我們也要祈求天主幫助我們盡一己之力，好使兒童的尊嚴受到尊重；並使愛的光芒升起，對這個光芒，人類比對任何生活必須品更需要。 於是，我們來到教父們在的“上主要徹底迅速地完成他的判決”這句話中所發現的第二個意義。天主在聖經中告訴我們的判決，隨著時光的流逝變得漫長。它之所以漫長和複雜，不只為單純、無知的人如此，為那些聖經專家和糾纏在種種細節問題中、卻難以看到全局的博學者來說，更是如此。耶穌使他的判決變得簡短，叫我們重新看到他最原本的單純和一致。他說法律和先知所教導的，可以歸納為：“你應全心、全靈、全意愛上主你的天主…你應當愛你的近人如你自己”（瑪22,37-40）。這就是一切，整個信仰就概含在唯一的愛天主和愛人的行為中。然而，問題馬上重新浮現了：如果我們以自己的智力感到難以找到天主，如何能夠全意地愛他呢？如果我們的心只能從遙遠的地方隱約地看到天主，而眼前所看到的盡是世界上許多遮住天主聖容的矛盾事物，我們如何能夠全心、全靈愛他呢？說到這裡，上主徹底迅速完成他的判決的兩個方式變相逢了。他不再是遙不可及的，不再是默默無聞的陌生者，不再是我們的心無法企及的。為了我們，他使自己成為嬰兒，使任何曖昧、模棱兩可的事遠離。他使自己成為我們的近人，以這種方式重建了人看來並不怎麼可愛的形象。為了我們，天主使自己成為禮物，他把自己奉獻了出來。為了我們，他耐心地等待。他，原是超越時間的永恆，卻接受了時間，把我們的時間提升到他那裡。耶誕節成了贈禮的節慶，為效法把自己贈送給我們的天主。讓我們的心、我們的靈和我們的意都被這個事實所感動！在我們所購買和所接受的許多禮物中，不要忘記真正的禮物，那就是：彼此贈送某些屬於個人自己的東西！彼此贈送我們的時間。把我們的時間開放給天主。這樣就會解除騷動不安。這樣就會產生喜樂，就會創造歡慶。在這幾天的節慶喜宴上我們要記住上主的話：“幾時你設宴，不要請那些會回請你的人，但要邀請那些沒有任何人邀請、也沒有能力邀請你的人”（參閱路14,12-14）。這也就是說：“當你為耶穌聖誕節送禮物時，不要只送給那些也會回贈禮物給你的人，也要送給那些沒有人送禮、也沒有能力回饋的人。天主的做法就是這樣：他邀請我們參加他那我們無法回報、只能快樂地接受的喜宴。讓我們效法他！讓我們愛天主，並因而愛人，為的是能夠因為愛人，而以新的方式重新發現天主！”。 就這樣，聖經有關變為迅速和微小的判決的第三個意義也出現了。牧童們被告以他們將在牲口居住的牛棚馬廄的食槽裡找到嬰兒。讀了依撒意亞先知書（1,3），教父們推論出在白冷城的馬槽旁邊有一頭牛和一頭驢。於是，他們把聖經的章節注解為那是猶太人和外邦人、也就是整個人類的象徵，他們各以自己的方式需要一位拯救者，他就是使自己成為嬰兒的天主。人為了生存，需要麵包，需要大地和勞動的產物。但人不只是靠麵包而生活，他也需要靈魂的滋養：他需要充滿生命的意義。這樣，為教父們來說，牲口的食槽便成了祭台的標記，在那裡躺著永生的食糧，也就是基督自己：他是我們心靈真正的食糧。於是我們再次看到基督如何使自己變成微小的：他在外表看來簡樸卑微的一小塊麵餅中，把自己賜給了我們。
教宗本篤十六世發表聖誕文告，重申基督聖嬰帶給世人永不消逝的和平與希望訊息 昨天，羅馬在陽光普照的晴朗天氣下慶祝了聖誕節，成千上萬來自世界各地的信友擁擠在聖伯多祿廣場，一片喜洋洋的氣氛。教宗發表聖誕文告和降福的整個過程，有63個國家的102個電視臺做實況廣播。教宗在文告中指出，白冷的聖嬰為世界的救主，這位救主為全人類而誕生，他也為今天的人類誕生。今天的人類，一部分富有，表面看來幸福，但更大部分的人卻處境悲慘，他們尋找和平，他們需要喜樂和希望。白冷的奧秘則給這個世界帶來一個喜樂與希望的標誌，這標誌在兩千年後仍然保存了它的清新。 教宗說，全世界的教會在剛過去的夜晚發出了天使在白冷宣告救主誕生的喜訊。教宗問說： “ 為第三千年代的人，一位救世主還有價值和意義嗎？為已經抵達月球火星、準備征服宇宙、甚至能夠毫無限制地探尋大自然奧秘、辨認人類基因美妙的密碼的人，一位“救世主”仍有必要嗎？為發明彼此溝通、遨遊網路大海、經由最現代先進大眾傳媒科技已使大地這個巨大共同的家成為小地球村的人，需要一位救世主嗎？” 教宗說，這人自以為是自己命運的可靠自足的主宰，是無可置疑的成就的創造者。他似乎不需要救援，但事實上並非如此，因為世界其他地區說出了不同的故事。教宗於是描述這不同的情況說： “在這富饒和無度消費的時代，仍有人死於饑渴、疾病和貧窮。仍有人當奴隸，被剝削，尊嚴遭侵犯；也有人是種族和宗教仇恨的犧牲品，他們的宗教信仰自由生被不寬容、岐視、政治干預、肉體和精神壓迫所阻礙。在這人人呼求並宣告進步、關懷、和平得享和平的世代，竟然還有人看到自己和親人的身體、尤其是兒童的身體遭到武器、恐怖主義和各種暴力的摧殘。至於對那些看不到希望的人被迫離開家園祖國，前往異地尋求配的上生人性尊嚴的生活條件的人，我們又能說什麼呢？對那些遭到利益和幸福捷徑所欺騙，在人際關係上脆弱，沒有能力為自己的現在和前途負起持久的責任，走在孤獨的隧道中，經常淪為酒精或毒品奴隸的人，又如何能夠幫助他們呢？對選擇死亡卻以為在?美生命的人，又如何看待他們呢？ 教宗在文告中提到中東、黎巴嫩、斯里蘭卡、達爾富爾的情勢而說： “在這歡慶的節子，我懷著深深的焦慮想到中東地區，那裡被無數嚴重的危機和衝突所困，我祝禱那裏能展開公正與持久的和平的前景，尊重該地區各民族不可剝奪的權利。我把我們這幾日所看到的以色列人民和巴勒斯坦人民重新展開對話的信號、以及進一步的可喜的發展放在白冷城聖嬰手中。我也祝禱在許多犧牲、破壞和不穩定之後，一個民主、開放、與各宗教各文化對話的黎巴嫩能夠倖存並進步。我呼籲掌握伊拉克命運的人士使血染這個國家的殘酷暴力停止，並保障每位國民得享正常的生活。我呼求天主，使斯里蘭卡對抗的雙方都傾聽人民對友愛與關懷的前途所抱的渴望；也使非洲達爾福爾和其他各地終止兄弟之間的戰事，讓這塊大陸決裂的傷口及早癒合，同時鞏固修和、民主與發展的進程。願和平之王聖嬰消弭導致歐洲、拉丁美洲和世界其他各地局勢緊張的火種。” 在這樣的世界情勢下，教會要做宣報耶穌誕生喜訊的見證人。救主是每一個人的希望與喜樂，因為他為每一個誕生。教宗說： “親愛的兄弟姐妹們，不論你們身在何處，願這個喜悅和希望的訊息傳到你們那裡：天主使自己成為耶穌基督這個人，生於童貞瑪利亞，今日他在教會內再次誕生。是他把天父的愛帶給每個人。他是世界的救主！你們不要害怕，敞開你們的心扉，接納他，好使他的愛與和平的王國成為每個人的共有的遺產。祝大家聖誕快樂！”
教宗在聖伯多祿大殿舉行子夜彌撒時說：天主以嬰孩為標誌，邀請人們關愛兒童，尤其是受苦的兒童 “他不挾著外在的威能權勢前來。他以嬰兒的樣子出現，手無寸鐵，需要我們的幫助。他不用力量制服我們。他除掉我們對他偉大的害怕。他祈求我們的愛：因此，他才成為嬰兒。除了愛，他不要求我們什麼。經由愛，我們自動自發地學習如何進入他的情感、思維和意願中，學習和他一起生活，效法他如何度捨棄的謙虛生活，這乃是愛的本質的一部分。” 永恆的天主聖言降生而成為嬰孩，成為我們可以明白的。天主變成弱小的，使我們能夠瞭解他、接納他、愛他。教宗說： “天主就是這樣來教導我們愛微小的人，愛弱者，尊重兒童。白冷城的嬰兒引導我們的目光注視世界上所有受苦和遭淩辱的兒童，不論是已出生或尚未出生者；注視那些被引入暴力的世界當士兵的兒童，注視那些必須乞討糊口的兒童；注視那些窮困和忍饑挨餓的兒童；注視那些沒有得到任何愛的溫暖的兒童。” 教宗於是請大家祈求天主協助我們履行自己的義務，使兒童的尊嚴受到尊重，並使愛的光芒升起，對這個光芒，人類比對任何生活必須品更需要。教宗說，聖誕節成了學習天主奉獻自我的節日。在聖誕節，我們購買大量禮物，教宗說，真正的禮物則是：彼此贈送某些屬於個人自己的東西！彼此贈送我們的時間。把我們的時間開放給天主。這樣就會解除騷動不安。這樣就會產生喜樂，就會創造歡慶。 教宗勉勵大家按照天主的教導來度聖誕節。他說： “當你為耶穌聖誕節送禮物時，不要只送給那些也會回贈禮物給你的人，也要送給那些沒有人送禮、也沒有能力回饋的人。天主的做法就是這樣：他邀請我們參加他那我們無法回報、只能快樂地接受的喜宴。讓我們效法他！讓我們愛天主，並因而愛人，為的是能夠因為愛人，而以新的方式重新發現天主！” 最後，教宗從躺在馬槽中的聖嬰兒說到聖體聖事，他說：“牲口的食槽便成了祭台的標記，在那裡躺著永生的食糧，也就是基督自己：他是我們心靈真正的食糧。於是我們再次看到基督如何使自己變成微小的：他在外表看來簡樸卑微的一小塊?餅中，把自己賜給了我們。” 這台彌撒也有45個國家的82個電視臺向全球有關的地區作實況廣播。本華語節目為聽眾做了現場直播。彌撒中的奉獻禮有來自亞洲、非洲、歐洲、拉丁美洲和太平洋地區的兒童獻上禮物。
聖伯多祿大殿總鐸為佈置在聖伯多祿廣場上的聖誕馬槽揭幕 |
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