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22-01-2007 新聞報導 資料庫
主日彌撒讀經 周末避靜
東南亞通訊
這次的東南亞通訊報導的消息取自天亞社：
--香港全球最高齡華人神父慶祝一百一十歲壽辰
--義大利教會繪畫在臺灣展覽，啟發觀眾反思生命
--緬甸仰光總主教區認真學習教宗本篤十六世的世界和平日文告宣佈二OO七年為“少年兒童年”
--打擊天主教會的運動仍然在越南邊遠山區繼續
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香港全球最高齡華人神父慶祝一百一十歲壽辰
【天亞社香港訊】船還未泊岸，蓄著長白鬍子的高師謙神父已站在碼頭向船上的親友揮手。這位一百一十歲的熙篤會士然後逐一與登岸的訪客握手。
經過一小時的航程後，訪客終於由市區抵達位於大嶼山的聖母神樂院。李達修院牧主持高神父壽辰的彌撒時表示，他們來「慶祝高神父長壽的奇跡」。有一百五十位來自中國大陸、香港、馬來西亞和臺灣的教友和高神父的親人前來參禮。
除了高神父外，共祭者還包括四位熙篤會士，和來自美國的全美華人牧民中心主任江綏蒙席。
李院牧在講道時引用當天福音說：「酒愈舊愈醇，愈醇愈好。一百一十歲的舊皮囊所盛載的都是醇酒。」
在彌撒後的慶祝會上，親友向這位老神父拜?，並為他端出三個大蛋糕。當他俯身吹蠟燭時，三數條鬍子給輕微燒焦了。
高神父以福州語向賓客說，他是全球最年長的神父，緊隨其後的是一位一百零九歲的西班牙裔神父。
當天為高神父翻譯福州話為普通話的江蒙席，在高神父晉鐸兩年後出生，他和父親亦曾在福州當過高神父的輔祭。福州是華東福建省會，位於北京東南約一千六百公里。
其後，高神父從口袋中拿出用了七十四年的玫瑰唸珠說：「我每天都唸玫瑰經，聖母媽媽覺得我『乖』，所以向耶穌要求讓我有一百歲壽命。當我一百歲時，她又要耶穌給我添壽十年。」
高神父的侄孫高斌和妻子從福州到來祝壽。他們向天亞社說，高神父尊敬聖母和孝順母親的態度影響著他們家族。
高神父于清末一八九七年一月于福州附近的長樂市出生，一九一五年領洗，三三年晉鐸後，曾在福州主教座堂服務。其後他往臺灣、馬來西亞、新加坡及泰國傳教四十年，並經歷了兩次世界大戰及日本侵華的艱苦歲月。
約廿名臺灣教友專程前來祝賀。來自台中的唐熹對天亞社說，他與父親和兒子三代都曾當過高神父的輔祭。他說：「我是代表已離世的父母來向高神父賀壽。」
馬來西亞詩巫聖心主教座堂的十九位教友亦來香港參與慶祝會。他們向天亞社說，居住在詩巫的華人教友大多是福州僑民，他們對同樣來自福州的高神父「感到很親切」。高神父在詩巫傳教三年期間挨戶探訪教友和慕道者，鼓勵不諳英語而不參與主日彌撒的教友再次投入堂區生活。
七二年，高神父決定放下牧靈工作，在香港加入嚴規熙篤會，並在一百歲時矢發永願。
熙篤會在神樂院的團體現時共有十六名成員，部分為高齡會士。四十多歲的李院牧對天亞社說，照顧高神父和其他年長會士乃天主給予的機會，使他們更能體察老人的需要。他續說，修會團體在剛過去的主日已為高神父慶祝，所以部分會士沒有出席當天的慶祝會，繼續日常的默觀祈禱生活。
高神父對天亞社說，他每天都為世界和平及福傳祈禱。他又表示，一生做了很多事情，已經感到心滿意足，他從未做過而又最想做的事，就是「回到天父身邊」。
義大利教會繪畫在臺灣展覽，啟發觀眾反思生命
【天亞社臺北訊】臺灣天主教會協助籌辦義大利宗教畫展，呈現耶穌基督與聖徒事蹟，幫助觀眾就信仰與藝術史作生命反思。
「藝術與宗教：義大利十四至十七世紀黃金時期繪畫特展」於十二月十五日至三月十五日在臺北市國父紀念館舉行，展出梵蒂岡博物館以及五所義大利博物館和美術館卅二幅珍藏。
輔仁大學博物館學研究所承辦展覽，得到臺灣地區主教團、政府部門和商界團體支持。
研究所所長周功鑫一月一日對天亞社說，舉辦展覽的構思在四年前萌芽。當時一份本地報章與她接觸，提出舉辦一個有關宗教文物展覽的建議。她指出，當時臺灣有許多人迷失生命方向，接連發生多宗自殺及謀殺事件，主辦單位冀盼宗教能為社會帶來正面影響。
這位教友決定揀選耶穌生平作為展覽主軸，因為此乃「二千多年來中外都讚頌和紀念」的生命。
展覽分為兩大部分。在「基督的生命」部分，展出了廿一幅描述「天使報喜」至「耶穌復活」的作品。另外在「教會的生命」部分有十一幅作品展示了聖奧斯定、聖本篤、聖方濟亞西西等聖人，以及聖伯多祿及聖保祿宗徒的事蹟，他們付出了自己的生命來孕育教會。
周氏說，梵蒂岡博物館借出的十一幅畫作是首次在中國土地上展出，當中包括放置在教宗祈禱室的老楞佐．莫納科（Lorenzo Monaco）修士的名畫《耶穌升天》。
在瑪爾定．巴爾多祿茂（Martino di Bartolomeo）的作品《天使報喜》旁，設置了一條問題：「當十四歲的瑪利亞聽到天使告知自己即將懷孕生下耶穌的消息時，會有甚麼反應？」
在其他展品旁也可找到類似問題，以及作者和展品的簡介。
周功鑫表示，期望觀眾能反思問題，喚起他們重視生命的美好。她續說，觀眾思考問題時，便會產生認知。當他們閱畢作品簡介後，自會更深刻理解它帶出的資訊。
展館內亦設有圖表及地圖，提供有關聖徒早期傳教工作的輔助資料。
周氏指出，自展覽於十二月中旬開幕以來，每日平均吸引五百人入場觀看。
在出口附近的一塊板上，貼有數百張心意卡，是觀眾書寫的觀後感及願望。其中一張乃臺灣副總統呂秀蓮於一月一日參觀後所寫的「做生命的主人」。
周功鑫表示，展覽所展出的大師級畫作，選自早期基督宗教藝術、文藝復興及巴羅克時期，能讓研習藝術史的人士獲得「完整認識」。
展覽期間，有三百名經過培訓的義工為觀眾提供導賞服務。周氏指出，培訓亦是一個福傳機會，讓來自不同宗教背景的義工瞭解耶穌基督和教會的事蹟。
緬甸仰光總主教區認真學習教宗本篤十六世的世界和平日文告宣佈二OO七年為“少年兒童年”
（信仰通訊社仰光訊）二OO七年一月一日元旦，普世教會在這一天慶祝世界和平日。儘管和平日只有一天，但是，為和平而奮鬥的努力卻是緬甸天主教會全年的重要工作目標。他們在認真學習和反思教宗本篤十六世為二OO七年世界和平日發表的文告——《人，和平的核心》的是同時，開展各種推動和平事業的活動。
世界和平日這一天，在總主教座堂舉行的隆重彌撒聖祭上，仰光總主教區總主教主持了隆重的彌撒聖祭，並宣佈這一年為緬甸天主教會的“少年兒童年”。事實上，教會將在這一年裏積極致力於重新發現尊重和保護少年兒童權益的重大意義，並努力促進這項事業。事實上，許多少年兒童被拋棄、迫害、強暴，甚至被迫走上戰場或者走進工廠，他們被剝奪了最基本的權利。
二OO七年世界和平日文告中，教宗本篤十六世強調了人權所必要的超性的意義。為此，緬甸天主教會將在教宗教導的指引下，努力開展促進少年兒童發展的事業。總主教進一步指出，基督信仰團體的每一名成員都應牢記“和平是恩寵、是使命；所有人都蒙召為澆灌和平之樹作出貢獻”。
仰光總主教還激勵總主教區全體成員，在新的一年裏滿懷信心、希望和樂觀的精神迎接挑戰，不要害怕、氣餒，因為“我們都得到了天主的降福、是天主揀選的、註定將獲得天鄉永恆的盛宴”。
許多當地非基督信徒也踴躍地參加了慶祝世界和平日的聖道禮儀。他們與基督信徒共同分享對話、和平、愛與正義的價值觀，旨在為建設和平與友愛的國家，乃至世界作出貢獻。
打擊天主教會的運動仍然在越南邊遠山區繼續
（亞洲新聞河內訊）儘管就越南全國而言，反宗教的行徑正在減少，但是，在與老撾接壤的東北部邊境邊遠山區對宗教信仰團體的迫害仍然十分嚴重。地方政府禁止在公共場所舉行彌撒聖祭；不得舉行團體祈禱活動；為天主教徒設置了種種障礙，甚至採用了損害天主教會聲譽的做法。
山蘿省6,078名天主教徒的處境十分艱難。這一成立於一六五九年的教區，總人口達1,153,000。
如果向當地的共產黨人詢問天主教徒的情況，那麼，無論是幹部還是普通黨員都會說，天主教徒是違法的、反動的。由此充分說明，省政府當局進行了廣泛的反天主教會宣傳，“利用群眾性的宣傳和行動”，“通過省委”來正確落實二OO六年六月公佈的“越南政府宗教政策”。
一名當地青年向亞洲新聞通訊社表示，“地方當局指責天主教徒活動違法，這是錯誤的。他們還指責山蘿省的教會生活不規範等”。一位女教友表示，“政府一味的宣傳，卻沒有實踐任何宗教指導性方針。在山區，宗教信徒們遭到了歧視、面臨著各種困難。地方政府不允許人們祈禱，甚至不許在新亡者的家裏祈禱。一些志願人員到病人家中做家訪，卻被官員們趕走，或者阻撓。他們只能服從地方政府的命令、受他們的管制”。
事實上，地方政府的許多微妙政策都阻止人們從事宗教活動，甚至不得進行小團體範圍內的祈禱。“地方政府官員跟蹤神職人員，不許他們為教友和團體主持彌撒聖祭。黨員幹部跑到教友的家裏，告訴他們說越南的法律禁止進行此類活動。他們還將天主教徒登記造冊，以便對他們進行‘教育’、‘說服’。為了迫使他們放棄宗教信仰，有時，甚至不惜採取威脅、強迫和孤立的手段”。
  
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