25-03-2007　　新聞報導　資料庫 　主日彌撒讀經 周末避靜

教宗與聖座
－教宗接見歐洲團體成員國主教團委員會（COMECE），發表有關歐洲前途的重要講話
－七萬名“共融與解放”運動成員聚集聖伯多祿廣場會晤教宗

教會與社會
一中國山西朔州主教安息主懷
一為什麼今天繼續有殺害基督信徒的現象？

世界24小時
－遜尼派武裝組織承擔了謀害伊拉克副總理扎烏巴耶的責任
－15名英國皇家海軍的軍人在阿拉伯河道被伊朗當局扣押
－兩名巴勒斯坦兒童接受電視臺訪問，笑談他們母親的“殉道”引起人們的不安
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教宗與聖座

教宗接見歐洲團體成員國主教團委員會（COMECE），發表有關歐洲前途的重要講話
（梵蒂岡電臺訊）歐洲團體成員國主教團委員會全體委員為了慶祝《羅馬條約》簽署五十周年，在羅馬舉行會議。《羅馬條約》於一九五七年三月二十五日在羅馬簽署，是今日歐洲聯盟的前身、歐洲經濟共同體誕生的日子。由歐洲聯盟各國主教團組成的歐洲團體主教團委員會在羅馬舉行慶祝紀念會議的同時，也特別在三月二十四日上午接見了教宗本篤十六世，而教宗也向他們發表了一篇很重要的講話，對歐洲天主教和歐洲各國都有很深的啟發作用。

教宗說：“不能夠奢想建立一個真正的歐洲共同之家，卻忽略歐洲各民族的真面目。事實上，所謂的真面目是屬於歷史、文化以及倫理道德層面的，這遠比地理、經濟或政治上的意義來得先。這個真面目是由各種普遍價值共同建立起來的，而基督信仰又把這些價值加以塑造，使之不但具有歷史分量，而且也扮演了締造歐洲的角色。這些構成為歐洲大陸靈魂的價值必須在三千年代中留在歐洲”。

教宗自問：“如果缺乏這些價值，歐洲舊大陸如何繼續發揮它作為全世界酵母的作用？今日的歐洲渴望自己成為一個講究價值的團體，卻似乎越來越反對有普遍和絕對價值的存在。這乃是在背棄天主之前，已經先背棄自己的行為”。

教宗指出：“一個不尊重真正人性尊嚴、忘記每個人乃是天主的肖像而建立的團體，必定不會對任何人有益。這就是為什麼歐洲愈來愈需要提防已經氾濫的實用主義。這種主義為在基本人性價值上妥協尋找理由，認為接受一個想像中較小的害處是不可避免的”。然而教宗警惕說：“這個實用主義以公道平衡和實際的面貌出現，其實它一點也不如此，因為它否認價值和理想，這兩者正是人與生俱來的本性”。

教宗強調：“當這樣的實用主義與反宗教及相對主義的潮流勾結時，必將演變為否認基督信徒在公開辯論場合中有發言的權利，或者藉著控告基督信徒企圖維護特權，而否認基督信徒對社會的貢獻”。

教宗囑咐歐洲各國主教團代表說：“你們知道有義務藉著天主的幫助來協助建立一個新的、實際的、非玩世不恭的、富有理想的、不是天真幻想的、以基督福音永恆並賦予生命的真理為靈感的歐洲。為此，你們要積極地參與歐洲性質的公開辯論，並以有效的文化行動來配合，深深意識到這樣的辯論已經成為個別國家內部辯論的一部分”。

七萬名“共融與解放”運動成員聚集聖伯多祿廣場會晤教宗
（梵蒂岡電臺訊）七萬多名天主教“共融與解放”運動成員，三月二十四日上午在細雨中與教宗本篤十六世在梵蒂岡聖伯多祿廣場相會。會晤的場面壯大，但非常簡單樸實，充滿祈禱的氣氛。成員們座滿了廣場大部分場地，教宗在細雨中乘車繞了廣場一圈，向所有的人揮手致意。然後登上聖伯多祿大殿正面臺階上，向眼前人山人海的“共融與解放”運動成員講話。

這個運動是義大利北部隆巴迪地區的路易吉•朱薩尼（Luigi Giusani）神父創立的，成員有十萬，分佈全球七十多個國家。這位神父在兩年前二零零五年的二月二十四日去世。教宗說：“這個時代越來越流行一種觀念，以為基督信仰是一種辛苦和令人難以生活的東西。然而天主聖神卻藉著朱薩尼神父在教會內激發了你們的運動組織，這個運動在為作為基督信徒的美作證”。

教宗又勉勵“共融與解放”運動的成員說：“如果上主賜給我們新的恩典，即使這樣的恩典有時不免不太方便，我們也必須感激。由於教會只有一個，如果各種運動組織都真是天主聖神的恩賜，那麼它們就必須加入教會團體的行列，為教會服務，在與各地教會牧人耐心的對話下，成為建立今日和明日教會的基本要素”。

教會與社會

中國山西朔州主教安息主懷
（梵蒂岡電臺訊）中國山西朔州的主教雒雋主教于3月15日安息主懷，享年90歲。
雒主教于1917年12月23日在朔州的米昔馬莊，也就是今天的新安莊誕生，1935年入教區小修院，在接受司鐸培育後，於1944年晉鐸。雒神父曾在朔州不同堂區服務，並曾在甘肅的蘭州教區工作，除了牧靈外，他並開創眼科診所，見證天主的仁慈與博愛。90年7月8日獲祝聖為主教後，負責朔州教區16年直到去世。

為什麼今天繼續有殺害基督信徒的現象？
（梵蒂岡電臺訊）今天的基督信徒的面貌是什麼？為什麼今天繼續有殺害基督信徒的現象？這是義大利天主教 “世界與傳教”雜誌負責人法基尼有關今日基督信徒殉道的新著作。書的引言部分，一位修女的見證非常有意思。她說：別人無法將我們的生命拿走，因為我們已經把生命奉獻出來了。書的作者法基尼也說，出外傳教的人，出發前已經知道將面對什麼樣的情勢。法基尼描述了今天殉道者的面貌：

答：今天的殉道與過去不同，過去一般是因為被要求背棄信仰否則被處死這樣的情況下而殉道，今天，這樣的情況非常少。常常有的情況是接納在危險的環境中度信仰生活，或是為福音而奉獻自己。因此，是去歷史召叫的地方為基督作見證。

問：為什麼世界上的基督信徒繼續被殺害呢？
答：因為在很多情形下，宣講福音、為福音作見證、在生活中活出福音精神，會被人看作是絆腳石。這種情形一般發生在宗教極端思想強烈的環境中，比如，伊斯蘭教極端思想、印度教極端思想，或者，為福音教導的正義價值觀作見證因而成了與當地的強大勢力對立。比如拉丁美洲的情形便是。不要忘記，拉丁美洲哥倫比亞被殺害的基督信徒比那些基督信徒屬少數社團的國家還要多。宣講福音可以意味著自願處在受指責的位置，因為宣講的真理對有權勢的人形成了一種逼迫，因此引起猛烈的反應。

問：除了哥倫比亞，還有那些國家有較大的危險？
答：印度是另一個基督信徒必須面對危險的國家，尤其在一些印度教極端分子的地方。在伊斯蘭教國家中，我願意提出巴基斯坦、菲律賓的棉蘭老、印尼的一些地區。此外，非洲的許多地方受到暴力的蹂躪，即使今天戰爭已經結束。我指的是主要是剛果民主共和國。

問：您在書中說，這一切，都不問是誰的過錯…………
答：因為報紙等傳播媒介，在有人殉道時立刻問是誰的錯，寧願注意殺人的刀，而不注意被殺死的人的面貌。其實，應該深入殉道者選擇的信仰所給他的啟發，他們為什麼在某一個時刻到某一個地方傳教，因此，首先需要尋找他們做這樣的選擇的原因。

問：今天的殉道者與教會初期的殉道者有什麼不同？
答：今天的殉道者經常生活在一般的情況中，有些情況甚至看來是偶然的。有些神父在搶劫中被殺死，有些神父、教友、要理教員是因子彈誤中他們而死亡，或是因為他們在一些國家的內戰中為和平與修好而犧牲。各種情勢都有，相同的是，都是在日常的情況下，在看來偶然的情況下死亡。但其實一點也不偶然。

問：因此，今天的殉道已經與過去不同…………
答：是改變了殉道的方式，實質上並沒有改變。都是以生命為代價來為福音作見證。

問：我們能從這些殉道者身上學到什麼呢？
答：我們可以學習他們根深蒂固的信德，就是，為了耶穌基督，不惜獻出整個生命。

世界24小時

昨天3月24日，本台新聞處提供的“世界24小時”報導的消息是：

－遜尼派武裝組織承擔了謀害伊拉克副總理扎烏巴耶的責任
－15名英國皇家海軍的軍人在阿拉伯河道被伊朗當局扣押
－兩名巴勒斯坦兒童接受電視臺訪問，笑談他們母親的“殉道”引起人們的不安

下面請聽詳細內容：

（梵蒂岡電臺訊）一輛裝有炸彈的卡車在巴格達南部的多拉區的警察局爆炸，死亡的人至少20個，其中16人是警員，受傷的人至少26個。此外，一個與伊拉克基地組織結盟的遜尼派武裝組織在國際網路上承擔了23日在巴格達謀殺伊拉克副總理扎烏巴耶的凶案的責任，這位副總理受了傷。副總理的幾個衛兵被拘捕，接受調查。在這個事件中至少9人死亡，15人受傷。

（梵蒂岡電臺訊）15名英國皇家海軍的軍人在阿拉伯河道被伊朗當局扣押，為了解決前天23日爆發的這起危機，英國和伊朗正在進行協商和交談。BBC在線新聞公佈了這個消息。伊朗昨天24日對這個事件強調了自己的立場：“伊朗堅決譴責英國軍隊非法進入它的海域。這是一次受懷疑的行動。”伊朗外交部發言人作了上述表示。英國報章談這個事件時流露出擔心的情緒，它們一般都這樣解讀這個事故，即德黑蘭當局製造了這個事故，為的是向英國施加壓力，因為聯合國安理會昨天24日要對伊斯蘭共和國的制裁進行表決，伊朗進行受到懷疑的核計畫固要接受制裁。英國人和伊朗人在德黑蘭和倫敦都進行外交層面的接觸。根據伊朗外交部歐洲事務總負責人簽署的公告，15名英國軍人被海防部隊扣留，要求他們對 “非法進入伊朗海域”作出解釋。倫敦否認伊朗的指責，要求立即釋放15人。

（梵蒂岡電臺訊）巴勒斯坦極端運動阿薩克電視臺3月8日播送的對兩名兒童的訪問節目繼續引起人們的不安和憂慮，這兩名兒童的母親是個巴勒斯坦人， 2004年在加沙與以色列交界地區引爆炸彈，炸死5名以色列人，自己也同歸於盡，這名婦女被稱為哈馬斯的第一個“女烈士”。兩名兒童在接受訪問中談到他們媽媽的死和死亡的後果時，微笑著回答問題，並未意識到他們所說的話的含意。這段錄影純屬宣傳，年幼的人被極端組織所利用。關於這個事件，在白冷的慈佑會技術學校的校長，慈佑會士馬塞杜神父向本台表示：

答：這篇訪問實在令人驚呆，我們白冷這裡的所有人，基督信徒的孩子和同我們接觸的不同宗教，穆斯林的孩子們都禁止播放這個節目。如果這件事在白冷發生，對我的打擊會更重，因為白冷這裡比起加沙和其他地方又是另一種氣氛。

問：您在白冷的街道上遇見的是怎樣的孩子呢？
答：我在白冷這裡遇見的是穆斯林的孩子們，他們也來我們的少年活動中心，找他們的基督徒朋友們。這裡的環境我們也作了工作，好使它更安寧、彼此接納，互相合作。

問：在其他地方的局勢肯定以某些方式灌輸了仇視以色列的思想？
答：在一些地方也培育了對某些情況作出的反應。從耶路撒冷來白冷的人要經過一道關卡，與其他較火熱的地區的關卡比起來，這裡算比較溫和。這些關卡引起人們的反感，使他們感到受侮辱，令他們惱怒。