08-07-2007　　新聞報導　資料庫 　主日彌撒讀經 周末避靜

教宗與聖座
－教宗頒佈手諭，准許使用一九六二年羅馬彌撒經書

教會與社會
－英國奧康納樞機說：教宗有關使用1962年頒佈的羅馬彌撒經書的手諭能促進大公層面更深入的瞭解
－洛倫紮戈居民將聖堂嘹亮的鐘聲熱烈歡迎教宗

世界24小時
－巴基斯坦警方控制了附屬於清真寺的可蘭經學校
－倫敦紀念2005年7月7日遭恐怖主義襲擊第二個周年
－在索馬里，5名兒童死于悲慘事件
********

教宗與聖座

教宗頒佈手諭，准許使用一九六二年羅馬彌撒經書
（梵蒂岡電臺訊）教宗本篤十六世七月七日頒佈“教宗(Summorum Pontificum)”手諭。這道手諭將於今年九月十四日生效。手諭確定：一九七零年保祿六世教宗頒佈的羅馬彌撒經書是拉丁禮天主教祈禱法則的常規表達方式。至於聖庇護五世教宗所頒佈、並由真福若望二十三世教宗再次頒行的彌撒經書，則該視為特殊形式用途。

為了這道手諭，教宗還附上了他親自寫的一封信給全世界每一位主教，說明頒佈手諭的原委。

聖座新聞室發言人兼梵蒂岡電臺台長隆巴迪神父對教宗的新手諭發表如下的評論說：

“妥善瞭解新文獻的意義的最好方法，自然是仔細閱讀手諭所附的教宗的信函。教宗無意對今天使用的梵蒂岡第二屆大公會議所改革的禮儀發動任何革命，那項改革仍將為絕大多數的信友所跟隨使用。教宗不要求往回走，不願削弱大公會議的任何權威以及每位主教的職權和責任。教宗只是願意提供給那些有明確理由和渴望者一個更方便的可能性，使他們放心地按照先前所使用的羅馬禮節方式來舉行禮儀，並感到自己同樣受到寬大的接納，也身處在天主教大團體中”。

隆巴迪神父繼續評論說：“即使有反對的意見，但是就如教宗自己所說的，他在經過長期的反省、諮詢和祈禱後，做了這項有利於為數不多的人的決定，其中必定有值得確實瞭解的理由。對教會禮儀，教宗有很深厚的神學和靈修見解，因此對教會為基督的死亡與復活所舉行的禮儀有極大的敬意。禮儀是賜給我們的東西，是我們生命的泉源，而不是我們的產物。感恩祭典是天主與人相會最崇高的場所。因此，教宗認為他有義務幫助所有的信友，以最妥當和最有意識的方式來度他們與天主相會的時刻，不論是以改革後的羅馬禮儀方式，或是以最古老的禮儀方式，都一樣”。

聖座新聞室主任繼續說：“無論如何，教宗祝望兩種禮節方式的同時存在，不但不至於使它們彼此對立和排斥，反而相得益彰，一方面以更隆重的神聖性來舉行聖祭，另一方面則以更廣泛、更多姿多彩的表達方式來舉行。對無意改變現行的禮儀方式的人，這也有重要的訊息，那就是說：禮儀必須認真而敬重地舉行，因為我們是借著禮儀來和天主的奧秘交往溝通的。如果缺乏這樣的敬重，則不但個人，就連整個教會都要受苦，因為妄用禮儀總是導致教會分裂的因素”。

這位梵蒂岡電臺台長兼聖座發言人評論教宗的新手諭說：“有人擔心兩種禮節儀式同時存在會造成分裂。然而教宗以令人敬佩的謹慎和巨大的信心，認為這樣的擔心是沒有根據的。教宗甚至清楚地叫人知道他的心意完全相反，這也就是說他盡一切努力，使所有真心渴望合一的人都能留在這個合一之中，而且圓滿地重新找到合一。教宗深知自己對合一所負的責任，所以自然會想到那些至今仍然處在與教會分裂中的人，但他也想到教會內那些處在緊張關係之中的人。因此，他邀請每位信友在同一信仰的合一中彼此敞開心胸。任何蓄意借著教宗這道手諭引發緊張局勢，而不促進修和精神的人，必將徹底辜負手諭的精神”。

教會與社會

英國奧康納樞機說：教宗有關使用1962年頒佈的羅馬彌撒經書的手諭能促進大公層面更深入的瞭解
（梵蒂岡電臺訊）教宗本篤十六世有關使用1962年頒佈的羅馬彌撒經書的手諭於昨天7月7日頒佈。英國天主教的奧康納樞機說，教宗的這個手諭能促進大公層面更深入的瞭解。奧康納樞機在接受本台訪問時談論這個手諭所能引起的挑戰和契機說：

答：很明顯，使用1962年頒佈的羅馬彌撒經書這個問題，對某些國家比對其他國家更為重要。比如，對歐洲和美洲的部分國家以及亞洲的一兩個國家更加重要。對整個教會來說，這並不是一個重要的問題。參加了幾天前在梵蒂岡與教宗一同舉行的會議的主教和樞機們，有機會衡量一下可能出現的困難。原則上，主教們贊同舉行特利騰大公會議所批准的彌撒，不僅在大城市，其他地方也可以舉行。總的來說，我認為，主教們在這方面都非常寬宏大量，而且非常關注如何保持教區的團結以及整個教會的團結。我相信在英國，如果有人要求舉行拉丁彌撒僅為了展示自己反對梵二大公會議的全部訓導，那麼，我們便有危險了，因為這樣便會令大公會議前與大公會議後斷裂。教宗批准前一定考慮過，知道不可能有兩種權，而是同一種權的兩種表達。我相信主教們都會樂意接納教宗的這個手諭的。

問：一定會有人認為這是教會中一些保守的人企圖重回大公會議前的思想的做法…………
答：我認為，教宗的這個文件，是為了令教會內部有真正的修和。有些團體有它們的合法渴望，而它們的這個權利從來沒有被取消過，因此，教宗以及許多和他意見相同的人士都認為，既然使用拉丁語舉行彌撒是教會禮儀的合法傳統，那麼，便應該准許。

問：您認為，教宗的這個文件會加深英國教會中所謂的“進步派”和“傳統派”間的分歧嗎？
答：不會的。我認為，教會內部的不同派別間常會出現緊張狀況。但我認為一切要看主教的態度。主教是教區中團結的核心，就如教宗是普世教會的團結與真理的核心。因此，從天主教的教會學來說，以主教為中心，以所有主教以及與教宗的共融為中心，對教會和教會的使命以及教會的禮儀是非常重要的。

洛倫紮戈居民將聖堂嘹亮的鐘聲熱烈歡迎教宗
（梵蒂岡電臺訊）教宗本篤十六世7月9日前往義大利北部卡多雷的洛倫扎戈度假，那裡所有的聖堂在8日和8日正午同時鳴鐘，熱烈的歡迎教宗。當地的安德里舒主教說，鐘聲是他們專為教宗而敲響的，為了表達他們的熱誠歡迎。安德里舒主教在教區出版的週刊上以“代表全體居民歡迎教宗”為標題而寫說：我們有能力接待教宗嗎？主教解釋說，他們有機會接待教宗是一個恩典，教宗領導全世界的愛德，帶領教會做人類獲救的記號與工具。主教在這篇文章中也說，他們將以虔敬的心情來聆聽教宗在兩次主日念三鐘經活動中發表的訊息。而7月22日教宗前來舉行主日念經活動前他所主持的彌撒，要為教宗執行的勇敢使命而奉獻。主教說，希望信友們和所有的善心人士都能激賞並支持教宗為和平、歐洲文化發展、人的生命、家庭、新一代人的教育所作的工作。主教也公開懇請教宗降福病人和青年。
在教宗抵步的前夕，7月8日，洛倫扎戈的居民進行一個祈禱火炬遊行活動來準備心靈，以能夠恰當的迎接教宗的來臨。

世界24小時

昨天7月7日，本台新聞處提供的“世界24小時”報導的消息是：

－巴基斯坦警方控制了附屬於清真寺的可蘭經學校
－倫敦紀念2005年7月7日遭恐怖主義襲擊第二個周年
－在索馬里，5名兒童死于悲慘事件

下面請聽詳細內容：

（梵蒂岡電臺訊）在巴基斯坦，伊斯蘭堡紅色清真寺周圍的緊張局勢仍舊，佔據清真寺的伊斯蘭學生的領導人昨天7日表示，在5天連續的衝突中，政府軍打死70人，其中30人是女性。本台記者作了以下的報導：
******
伊斯蘭堡的局勢繼續高度緊張，警察和軍隊圍困清真寺已經有5天了，伊斯蘭激進派的學生佔據了那裡，他們無意投降。警方在黎明前控制了附屬清真寺的可蘭經學校，這座清真寺是巴基斯坦首都擁護塔利班的激進主義的心臟。幾十名學生被治安部隊拘留。週五夜間，紅色清真寺再次發生更為激烈的衝突，戰鬥持續幾個小時，爆炸和槍戰交替進行。週六上午，幾個可蘭經學校的穆斯林教長開會，打算同清真寺內的激進分子代表加齊和已被抓獲的他的兄弟進行調停。這個行動卻沒有任何結果，因為加齊拒絕見他們，他擔心治安部隊進行突襲。他後來強調，他同他的追隨者們寧死不屈。
******

（梵蒂岡電臺訊）倫敦在2005年的7月7日遭恐怖主義襲擊第二個周年紀念日上加強了安全措施，在那場事件中有52人死亡。首相布朗同那次慘案亡者的數百名親人一起參加了紀念活動。他在當時4個自殺式兇手中的第一個人作案的時間，早上9點剛過，在國王十字架車站獻了一個花冠。兩年前的這個時刻，該名恐怖分子在地鐵的一列車廂裡引爆了一枚炸彈。

（梵蒂岡電臺訊）摩洛哥全國進入“最高”警戒狀態。內政部發佈的一份公告指出，這項決定是根據“可靠消息所稱的實際恐怖主義威脅”而做出的。內政部的公告是在警方、情報機構和半軍事部隊在拉巴特舉行的會議之後公佈的。在倫敦和格拉斯哥未遂凶案幾天過後，摩洛哥召開了這項會議，並且，上月6月26日在巴塞隆納逮捕了4名摩洛哥人，他們涉嫌與基地組織有關。

（梵蒂岡電臺訊）在索馬里，5名兒童死于悲慘事件。在摩加迪沙的一個郊區地區，他們中的一位在足球場附近看到了一個物體，一半埋在土裡。這是一顆地雷，不幸在這個兒童的手裡爆炸。死亡的兒童從7歲到12歲不等。根據安全部門的負責人說，地雷是“恐怖分子埋的，為打擊官員和效忠政府的軍人。”