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06-10-2007  新聞報導 資料庫  主日彌撒讀經 周末避靜

教宗與聖座
-教宗說強調:自然道德律保障人性尊嚴免受意識形態和倫理上相對主義的攻擊
-教會與在不正義處境中的移民同在

教會與社會
-廣西壯族自治區梧州教區本篤蔡秀峰主教安息主懷,享年近90歲
-菲律賓、斯里蘭卡和印度的天主教會對緬甸人民表達關懷之情
-南北韓對話走出歷史性的一步,南韓天主教會為統一與修和祈禱
-巴基斯坦天主教會要求政府維護宗教和言論自由、促進民主人權文化、實行改革
-援助苦難教會機構發表2006年有關世界宗教自由狀況報告

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教宗與聖座

教宗說強調:自然道德律保障人性尊嚴免受意識形態和倫理上相對主義的攻擊
(梵蒂岡電臺訊)教宗本篤十六世十月五日上午接見聖座教義部所屬的國際神學委員會成員,這些成員正在梵蒂岡舉行委員會大會。教宗曾經是教義部部長,而部長就是這個委員會的當然主席。教宗向委員們說:“沒有任何人所制定的法律可以推翻造物主天主寫在人心中的準則”。教宗這篇講話的內容都集中在基督信仰的倫理道德觀和自然法律的價值,這兩者是對抗今日甚囂塵上的倫理道德相對主義潮流的堡壘。

教宗這篇講話對當今世界俗化、甚至偏差扭曲的思想潮流具有很重要的警醒作用。他說:“普遍的倫理道德觀屬於人類智慧的偉大財產,在某方面也是有理性的受造物參與天主永恆的法律”。教宗強調:教會有關道德律的教義在基督信仰的啟示下,得到光照和發展。這個教義有兩個主要目標,他說:“從一方面說,基督信仰的倫理道德內容不是來自外在於人的良知所強加給人的規律,而是一個以人內在的本性為基礎的準則;從另一方面說,每個有理性的受造物都能接受自然律,從這個自然律出發,我們就有了與所有善意人士,甚至與世俗民間社會對話的基礎”。

教宗指出:“由於文化和意識形態因素的影響,今日的世俗民間社會處在迷失和混亂的狀況之中。做人和道德行為基礎的原始清晰已經失落,自然道德律的訓導與其他直接否認這個訓導的思想觀念彼此衝突,給世俗民間社會帶來嚴重的後果…實證的法律觀念似乎主導了今天不少的思想家,根據這樣的觀念,社會公民的大多數變成民法的最後依據”。

教宗進一步指出:“於是問題的所在不在於追求善,而在追求權力,或權力的均衡。這個潮流的根本依據就是倫理道德的相對主義。某些人甚至認為這樣的相對主義乃是民主社會的主要條件之一,因為相對主義會保障寬容和人際間的尊重。如果是這樣的話,則一時的大多數必將成為法律和權利的最後依據。可是歷史非常清楚地顯示:大多數也會錯誤的”。教宗強調:“真正的理性不是由大多數人的同意來保證,而是由人的理性對造物主天主保持透明清晰的認識,並且人人一致聆聽作為我們人類理性的源頭的天主”。

教宗警告說:“當人性尊嚴、人的生命、家庭體制、社會公道的基本要求,也就是當基本人權陷於危險的時候,沒有任何人所制定的法律可以推翻造物主寫在人心中的法則,而不使構成社會不可缺乏的基礎受到嚴重的破壞”。教宗向聖座國際神學委員會成員說:“自然法因此成為每個人得以自由生活、尊嚴受到尊重的真正保障,使人不受到任何意識形態的操縱及強者專橫、濫用職權之害”。

最後,教宗警惕說:“如果因為社會集體良知悲哀的迷糊,致使懷疑論和倫理道德上的相對主義抹殺了自然道德律的基本原則,則民主體制本身的基礎也將受到根本的危害。社會集體良知的迷糊不但是基督信仰文明的危機,更是人類文明的危機。為了對抗這樣的危機,需要動員所有善心人士的良知,不論是基督信徒、或非信徒、或屬於其他宗教的信徒”。

教會與在不正義處境中的移民同在
(梵蒂岡電臺訊)聖座移民與觀光牧靈委員會秘書長馬爾凱托總主教在一個討論全球化與宗教的會議中發言說,天主教會通過自己的關懷性機構來接待移民,維護人權被踐踏的移民的權利,並促進大公和宗教間的對話。它深信不同信仰的人互相認識能夠加速外國移民加入當地社會的進程。

這個有關移民與宗教的會議這幾天在宗座額我略大學召開,馬爾凱托總主教向在場出席的人士說,全球化的世界帶來了政治、經濟、社會的急速改變,但卻沒有消除有關正義與關懷方面的問題。他分析今天全球化世界的景象說:“在現時的世界市場上,形成了龐大的經濟、財務、科技、文化制度,規模巨大而且無以克勝。這一來,地球上的一些巨富擁有了相當於全人類的一半的財富。另一方面,作為移民的人則無法享有這財富。目前,世界上35人中便有1人因著工作、求學、戰亂、天災、貧窮等原因而離鄉背井遠走他鄉。”

馬爾凱托總主教指出,這樣的情況是一個挑戰,而天主教徒很久以來便接受了這個挑戰,給予移民們牧靈、社會和法律方面的援助。這位聖座神長這樣說:“現時的全球化世界促使教會也面對移民浪潮和移民的生活處境的問題。教會也受召對移民履行‘善良撒瑪黎亞人’的使命,就是,救助生存有問題的移民,協助他們獲得合乎尊嚴的工作和住所。”馬爾凱托總主教說:“教會與移民、難民、人口買賣的受害者、以及所有遷徙的人同在。它要瞭解他們的問題並支持他們的合理訴求。它促使人消除成見,以能發現互相敬重的友愛的美好。”

教會與社會

廣西壯族自治區梧州教區本篤蔡秀峰主教安息主懷,享年近90歲
(梵蒂岡電臺訊)中國廣西壯族自治區梧州教區本篤蔡秀峰主教長年患病之後於今年8月20日安息主懷,享年近90歲。蔡秀峰主教1918年在平南出生,1932年領洗。1948年12月3日晉鐸,從1956年至1978年22年坐監,他把監獄稱作“聖保祿的學校”。1980年回到梧州工作,在一所中學教了3年英語,然後重新行使司鐸牧職。蔡主教一直忠於教宗,他所度的簡樸生活使他聞名:據說主教臨終時身上穿的衣服還是20年前只花了3元錢買的。他曾叮囑信友們不要過於看重金錢,他說:“愛錢財下地獄。”蔡秀峰主教的葬禮已經于8月24日舉行,有許多司鐸、修女和信友出席。梧州教區有天主教徒大約2萬,4位司鐸,26位修女,5位修生。

菲律賓、斯里蘭卡和印度的天主教會對緬甸人民表達關懷之情
(梵蒂岡電臺訊)菲律賓、斯里蘭卡和印度的教會這幾天發起祈禱活動,表達對緬甸佛教僧侶和人民抗議軍人政權、要求人權和民主行動的關懷。菲律賓主教團要求國內全體天主教徒祈禱和奉獻彌撒聖祭,“使緬甸的危機儘早得到和平及非暴力的解決途徑。”菲律賓主教團主席拉達梅奧主教寫了一封信,這封信在所有教區都被宣讀並由亞洲新聞社轉載。信中說:“我們很清楚軍事管制意味著什麼,因為我們曾親身經歷過。因此,我們能夠瞭解緬甸的僧侶們、人民和我們的弟兄們的感覺。”4日晚上,在斯里蘭卡的科倫坡緬甸使館面前有200多人,包括天主教的司鐸和修女、左派党領導人、人權活躍分子和40名緬甸的佛教僧侶舉行靜默示威,他們手舉著標語牌和橫幅標語,要求:“釋放政治犯”;“聆聽人民的聲音”,“停止殺人”;“讓新聞記者有自由”,“釋放昂山素姬”。這項行動由一個人權組織和第三世界之友發起。科倫坡的聖公會主教奇梅拉在致緬甸大使的信中表達了“對緬甸佛教僧侶在群眾示威中值得稱讚的領導的關懷。”他稱這是一項“合法的”示威。印度德里總主教區將于10月7日發起一項燭光守夜祈禱活動,表達與一切以非暴力形式為和平、正義和自由奮鬥的人的精誠團結。這項活動要在主教座堂聖心堂舉行。當地的總主教孔切薩奧向亞洲新聞社表示:“緬甸人民從45年前軍人取得政權以來就受壓迫,這個政權灌輸它的關於國家和權利的思想:現在這些成了我們的憂慮。藉著我們的守夜祈禱,我們要說,該當為這個局勢找到和平解決的途徑。”

南北韓對話走出歷史性的一步,南韓天主教會為統一與修和祈禱
(梵蒂岡電臺訊)韓國教會為北韓領導人和南韓總統盧武鉉4日在平壤達成協議,建立“和平與經濟合作特區”而感到極度喜悅。在這項協定之前,又從北京六方會談傳出北韓核設施要在年底前拆除的消息。在抵達平壤的南韓代表團中也有春川的天主教主教,韓國主教團主席若望昌奕(Chang Yik譯音)主教。過去,韓國教會一向提出和平與修和的邀請,堅持恢復對話,為使這個地區度和平共處與和諧的生活。據信仰社的消息說,天主教徒通過祈禱和關懷行動為推倒南北韓之間的圍牆和撒下正義、和平與喜樂的種子經常作出貢獻,並且推動對話和交流關係的各種活動。除了明愛機構的人道援助工作外,南韓天主教會每年都在6月18至27日之間舉行九日敬禮。促進修和與統一的祈禱日自從1965年起在較接近6月25日的主日那天舉行,這個日子是朝鮮戰爭爆發的紀念日。在平壤高峰會晤的3天里和隨後幾天,南韓天主教會團體聚在一起祈禱。各教區分發、宣讀和默想了金文豪(Kim Woon hoe譯音)蒙席的牧函,他是主教團促進朝鮮民族統一委員會的主席,他的信函在今年6月為朝鮮民族修和與統一舉行的祈禱日機會上公佈。

巴基斯坦天主教會要求政府維護宗教和言論自由、促進民主人權文化、實行改革
(梵蒂岡電臺訊)巴基斯坦天主教的主教們在一個研討會中要求政府維護國內的宗教和言論自由、促進民主和人權的文化、緊急實行改革。
由巴基斯坦天主教主教團正義與和平委員會召集的這個會議已經於10月4日結束,出席人士除了天主教的主教們外,還有許多位其他基督信仰教會的領導人以及民間組織的代表。與會人士在這個取名“挑戰與責任”的會議中,就巴基斯坦目前的情況討論了許多的有關課題,包括:宗教極端主義和教會可能給予的回答;2008年的普選和在民主制度中的少數人宗教的前景;巴基斯坦民間社會的角色、作用和潛力;人權、宗教自由、教育、有關褻瀆罪的法律。信仰通訊社在報導以上的消息時指出,巴基斯坦現時的動盪不安和極端分子組織的報復行動,令正常的民主社會生活和對基本人權的尊重有受損害的危險,而受害最大的則是少數人宗教的社團,包括了基督信徒社團。尤其在巴基斯坦西北部地區,基督信徒成了當地伊斯蘭極端分子不斷施以暴力和威脅的對象,他們的生命每天都處在危險中。主教團的正義與和平委員會收集了人們的見證和西北部教友團體的援助請求。
在正義與和平委員會召集的會議中,與會人士並要求政府維護宗教自由和言論自由,促進民主與人權的文化,並緊急實行立法、社會、政治各方面的改革。

援助苦難教會機構發表2006年有關世界宗教自由狀況報告
(梵蒂岡電臺訊)援助苦難教會機構10月4日在義大利北部的都靈市發表了2006年有關世界宗教自由狀況報告。報告從社會和政治方面全面性地報導了世界各處少數人宗教社團受到的迫害和壓制,顯示出雖然世界上的宗教自由狀況有許多令人欣喜之處,但也仍然有許多陰暗之處。報告特別指出了包括天主教在內的各宗教受到的歧視和威脅,只因為這些宗教屬於少數人宗教。例如:哥倫比亞的反叛勢力對宗教人士的殺害和施暴力;以佛教徒占大多數的斯里蘭卡的反改教的法律方案;烏干達的反天主教迫害行動;土耳其在宗教和文化上的關閉等等。出席2006年世界宗教狀況報告會的人士之一的亞洲新聞通訊社負責人切爾維雷拉神父解釋有些人害怕天主教會的原因是,天主教會是全世界性的,天主教的組織和天主教徒與教宗的緊密相連,都令那些人害怕。


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