05-10-2007　　新聞報導　資料庫 　主日彌撒讀經 周末避靜

教宗與聖座
－教宗接見義大利駐聖座新任大使匝納爾迪•蘭迪，重申教會與國家各自獨立自主、但彼此為國民的益處合作的關係
－梵蒂岡書局將在法蘭克福國際書展中展出教宗著作“納匝肋的耶穌”等豐富書籍

教會與社會
－聖方濟各以謙虛貧窮的生活見證教導人們如何愛教會
－在聖地朝聖也應該認識當地的基督信徒社團

世界24小時
－南北韓領導人就建立“和平與經濟合作特區”達成協議
－烏克蘭總統尤申科要求組廣泛聯合的政府，包括親西方和親俄羅斯的政黨在內
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教宗與聖座

教宗接見義大利駐聖座新任大使匝納爾迪•蘭迪，重申教會與國家各自獨立自主、但彼此為國民的益處合作的關係
（梵蒂岡電臺訊）教宗本篤十六世十月四日上午在梵蒂岡接受義大利駐聖座新任大使安東尼奧•匝納爾迪•蘭迪呈遞到任國書。教宗向新大使強調：教會不尋求特權，只希望能夠自由地行使它為義大利全國人民謀求福利的使命。教宗也指出義大利和聖座之間的合作成果豐碩，造福了義大利全國人民。教宗更激勵義大利在國際上多發揮自己的貢獻，促進世界和平，維護人權。

教宗就上面那些話題逐一地向義大利新任大使闡述聖座和教會的立場與觀點。他說：“義大利一向忠於過去啟發它所走過的路的那些原則，希望義大利在這巨大改變的時代能夠繼續走在真正進步的道路上”。教宗邀請義大利也對國際團體提出貢獻，“促進人性和基督信仰的價值，這些價值是不能放棄的資產，這些資產催生了義大利的文化，民間歷史和宗教歷史”。

教宗向匝納爾迪•蘭迪大使重申：“天主教仍將一本過去，不會停止給社會做出它的特定貢獻，也就是推進社會中那些屬於真、善、美的事物。教會將使用符合福音精神和全國人民益處的工具，視時代的需要，來光照指引人各方面的活動”。

教宗根據梵蒂岡第二屆大公會議文獻《論教會在現代世界牧職憲章》的教導強調：“政治團體和教會各自獨立自主，但兩者也都以不同的身份為人的個別聖召和社會聖召服務。在一九八四年義大利和聖座所簽署拉特朗條約修訂協定中，曾經重申國家的獨立和主權，以及國家與教會為提升人和整個國家團體的益處而互相合作”。

教宗又進一步說：“在力求達到這個目標時，教會既不尋求權力，也不追求特權或經濟及社會優勢。教會唯一的目的就是以耶穌基督的言行作為它為人服務的最高準則，耶穌巡行各處，施恩行善，治好一切受魔鬼壓制的人（宗10,38）。為此，天主教要求它自身的特定本質受到重視，同時也要求能夠自由地行使它特有的使命，不但為教友，也為義大利全國人民謀求福利”。

教宗引用他去年在義大利北部維羅納城向天主教義大利全國教務會議所說的話指出：教會不是政治人、也無意從事政治活動。然而教會促使所有合乎正義公道的事能夠受到有效的承認，進而得以實現。教宗因此祝望義大利全國各界人士攜手合作，不但珍惜維護自己特有的文化和精神遺產，而且能找到新的途徑，以便相稱地面對後現代重大的挑戰。教宗於是列舉出這些重大的挑戰，“諸如保護人生各階段的生命，維護個人和家庭的權利，建設一個關懷團結的世界，尊重一切受造物，推動文化協談和宗教協談”。

接著，教宗也提到義大利在世界扮演的角色，他說：“為了促進完整的人文主義，有待努力的還有很多。明年將屆六十周年的世界人權宣言為義大利將是一個良好的機會，可以提出貢獻，在國際上締造一個公正的秩序，而這個秩序的中心將始終是對人、對人性尊嚴、對不可被剝奪的人權的尊重”。

教宗進一步強調：“義大利由於最近被選為聯合國人權理事會的會員國，更由於它特有的人道和慷慨的傳統，所以不能不孜孜不倦地努力締造和平，維護人性尊嚴以及不可剝奪的人權，包括宗教信仰自由權利”。

十月四日義大利駐聖座新任大使向教宗呈遞國書這天，正是義大利主保亞細西聖方濟各的節慶。教宗因此特別向新任大使談到義大利和伯多祿繼承人教宗的密切關係。他說：“伯多祿繼承人的宗座所在地就在義大利這個國家裡面，這不能不說是天主奧秘和上智的安排”。

義大利新任大使向教宗致頌詞時說：“義大利國家和聖座在國際政治上理念非常一致。不只天主教徒，就連其他宗教的信徒，非宗教信徒，乃至不可知論者，仍都需要教會的訓導和來自伯多祿繼承人的訊息”。

梵蒂岡書局將在法蘭克福國際書展中展出教宗著作“納匝肋的耶穌”等豐富書籍
（梵蒂岡電臺訊）梵蒂岡書局將於10月10日到14日參加在德國法蘭克福舉行的國際書展。梵蒂岡書局參加今年的書展意義重大，一來因為在提名“梵蒂岡城”的攤位將也包括梵蒂岡博物館、梵蒂岡宗座圖書館、宗座烏爾班大學出版社等出版的書籍，二來因為展出書籍的重要性。在梵蒂岡書局的攤位可以看到書局最近所出版的新書，充分表達了教宗本篤十六世的訓導。大量的新書中當然也包括了教宗的“納匝肋的耶穌”。這本書的各種語言翻譯本已經出了第15版，出售了2百萬本。在50多次的與出版界的聚會中，也會介紹許多其他的重要書籍，如：“祈禱百科全書”、“揭開面紗的西斯定聖堂”、“寬恕”、“奧斯定•傑梅利”。梵蒂岡書局負責人科斯塔神父和有關人士將在攤位為出版界和參觀者介紹展出的書籍並回答他們的提問。

教會與社會

聖方濟各以謙虛貧窮的生活見證教導人們如何愛教會
（梵蒂岡電臺訊）昨天10月4日是義大利主保聖方濟各的節日。昨天在這位聖人的家鄉：亞西西舉行了隆重的慶祝，由義大利主教團主席，普利亞行政區萊切的總主教魯皮總主教在聖方濟各大殿中舉行了一台彌撒作為慶祝。今年為大殿中聖人墳墓前的油燈奉獻燈油的正是普利亞地區的教友。

在慶祝活動的揭幕禮中，方濟各會院修會亞西西會院的負責人科利神父說，對現代人的渴望最適當的回答是：歸依基督和天主的福音，令追隨方濟各向超性價值開放的人文思想得以發展。魯皮總主教則說，聖方濟各是教會歷史中的關鍵人物。他修復了天主的家，不是通過爭議、階級鬥爭，而是通過自己的成聖、以謙虛、貧窮的生活見證來修復主的家。他繼續留在教會中，不毀壞教會的結構、教會的人員、或聖秩。

義大利教育部部長菲奧洛尼代表政府參加了慶祝聖方濟各節日的禮儀，他在發言時對現代的模棱兩可的思想所帶來的價值和身份危機表示憂慮，他呼籲致力於新一代的教育。

今年是聖方濟各歸依800年紀念，方濟各會院修會亞西西會院的負責人科利神父和我們談了聖方濟各生命中的這個艱難而且重要的時刻：

答：方濟各的歸依時期長達2年半。對他來說，明白天主的旨意確實不容易。但方濟各決不放棄，他一定要深入的明白天主的旨意，終於在天主的恩寵下他成功了。他通過探究、祈禱、努力，成就了一個非常特別的聖召，這聖召對我們也非常重要。

問：今天的人以聖方濟各為和平及對話的重要依據，但對話，尤其是宗教間的對話似乎受到了威脅。請問，聖方濟各如何能幫助我們建立一個有效又合乎真理的對話？
答：我認為，人們應該學習方濟各所用的方法。他以基督信徒、信奉神的人以及自己信仰的見證者的身份去見蘇丹。他不帶武器，而是懷著與另一個人、與另一個現實相會的希望前去對話。我認為，對話需要先作許多的準備，需要成熟地保持自己的本質。有明顯的本質，便能讓人認識真正的我們，同時也應該尊重他人，聆聽他人，因為他人能令我們的本質更加豐盛。

在聖地朝聖也應該認識當地的基督信徒社團
（梵蒂岡電臺訊）天主教希臘-梅爾基蒂禮的沙庫爾總主教在倫敦說，到聖地朝聖，“參觀朝聖堂很重要，但認識“生活的磐石”也就是聖地的基督信徒社團更加重要。”沙庫爾總主教是最近在倫敦的主教座堂舉行彌撒時發出這個呼籲的。這台彌撒紀念“援助苦難教會”機構成立60年。沙庫爾總主教說：“我請求你們給我你們的友誼，請來聖地朝聖。”據信仰通訊社的消息說，沙庫爾總主教並指出基督信徒是首先聆聽了福音的人的直接後裔。他解釋說：“我們的祖先最先聆聽了耶穌的宣講而且被他的話所吸引。”他繼續說，今天，雖然聖地處境艱難，社會和經濟情況令在那裡長久生活日益艱困，他們仍然繼續留下來。沙庫爾總主教告訴在場參禮的人士，1948年白冷的居民60%是基督信徒，今天，基督信徒不到10%。1948年時，耶路撒冷的基督信徒超過4萬5千人，今天卻只剩下7千人。這位阿卡的總主教說：“從中東傳來暴力和流血的消息，但同時也傳來‘墳墓已空’的消息，因為被放在那裡的那一位已經復活了，他就是耶穌基督。”

世界24小時

昨天10 月4 日，本台新聞處提供的“世界24小時”報導的消息是：

－南北韓領導人就建立“和平與經濟合作特區”達成協議
－烏克蘭總統尤申科要求組廣泛聯合的政府，包括親西方和親俄羅斯的政黨在內

下面請聽詳細內容：

（梵蒂岡電臺訊）一個出人意料的解決途徑為兩個朝鮮達到實際的和平鋪平了道路。北韓領導人金正日和南韓總統盧武鉉在平壤舉行的高峰會晤就建立“和平與經濟合作特區”達成協議。在這項協定之前，北京六方會談宣佈了在年底前拆除北韓核設施的消息。本台特約記者祖科尼作了以下的報導：
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兩個朝鮮的領導人保障再次會晤，好簽署和平協定，這個協定要取代1953年朝鮮戰爭結束時簽署的停戰協定。不僅如此，南韓總統盧武鉉和北韓領導人金正日決定在公告中也放入沿著半島西部海岸建立和平區的決定。繼盧武鉉第一天抵達時受到的冷淡接待後，緩和兩位領導人緊張關係並使高峰會晤出現真正歷史性和決定性轉折的是從北京傳來的消息，即出席六方談判的美國、南北朝鮮、中國、俄羅斯和日本為解除北韓核設施達成協議，平壤同意在2007年12月31日之前拆除所有的核武庫。高峰會晤的聯合公告是蛋糕上的小櫻桃：是盧武鉉謙遜地走過三八線抵達北韓取得的巨大成就，但他為雙方關係正常化作出的貢獻肯定會名留青史。
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（梵蒂岡電臺訊）兩個朝鮮領導人高峰會晤結束時發表的公告，許多觀察家都稱是歷史性的，這不僅為兩個朝鮮間的緩和，對國際局勢也是如此。那麼，確切地說，對亞洲地區地緣政治的平衡有何後果呢？前途報對朝鮮問題有深入瞭解的特約記者佩斯卡利向本台說：

答：目前的局勢肯定會緩和，尤其是北韓同日本的關係。近期日本更換了內閣，新政府比起過去的政府更加願意同北韓對話。然後也肯定有助於雙方的經濟合作。目前有30幾個南韓的企業已經在北韓運作，大約1萬6千個北韓工人為這些企業工作。他們的薪水比起在北韓企業工作的同胞們多出3倍。

問：這種包括經濟在內的局勢在這個國家間是那麼的不同，事實上能否加快在不久後的統一呢？
答：無論北韓還是南韓都無意有個合一的朝鮮半島，他們的情況同德國的不同，在兩個德國統一時，雙方的個人收入差距是5比1，西德佔優勢。現在的南北韓之間的個人收入差距則是35，40比1。現在人們談的是兩種不同經濟的兩個國家的聯邦，一個是資本主義，另一個是社會主義，藉著南韓的幫助，這種差距該當逐漸消除。較謹慎的分析家們認為需要50年的時間來實際填平這個差距，然後再開始談整個半島的政治統一。

（梵蒂岡電臺訊）在烏克蘭上週末舉行了國會議員選舉之後，總統尤申科要求組廣泛聯合的政府，包括親西方和親俄羅斯的政黨在內。選舉中勝出的在野黨領導人季莫申科斷然拒絕了這個假設。那麼，如季莫申科和任期已滿的總理亞努克維奇這樣的不同人物湊合在同一個政府內的假設有多大的實際性呢？前途報熟悉烏克蘭地區形勢的社論撰寫人傑尼納奇告訴本台：

答：點票結束時，橙色黨的多數票多出得很少，也就是兩三個議員罷了。因此，這個提議從選票的數字看是實際可行的。不過，對談的對象親俄羅斯的亞努克維奇的地區黨和親西方的季莫申科的政黨很難達成共識，從這方面看是不實際的，季莫申科的政黨已經夢想組橙色聯盟。

問：烏克蘭因此需要強大的國家團結，尤申科總統對組廣泛聯盟的邀請，這個聯盟會受莫斯科的影響嗎？
答：我們說這個立場是受到渴望有個穩定的政府的啟發，因此是個廣泛的聯盟，這個聯盟顯然受到來自俄羅斯的威脅，俄羅斯石油公司昨天所說的就是一項具體的威脅。它說要在一個月當中立刻得到為提供瓦斯所要支付的10億歐元。問題是再組聯合政府，並非大聯盟，而是親俄羅斯的亞努克維奇的政黨和尤申科總統的政黨間的聯盟。

問：這麼說，會缺乏政治上的穩定性，這是為烏克蘭帶來財富的所有投資者所要求的。
答：正是這樣，因為這是一個能夠預見的最糟糕的舞臺。一切同原來一樣，一切比原來更糟糕。