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19-11-2007 新聞報導 資料庫
主日彌撒讀經 周末避靜
東南亞通訊
－中國：華北集寧教區新建主教座堂，鐘樓仿蒙古包吸引教外訪客
－香港：泰澤團體領袖說，欣賞中國基督徒對信仰的堅持
－台灣：新任台北總主教洪山川十一月下旬就職
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中國：華北集寧教區新建主教座堂，鐘樓仿蒙古包吸引教外訪客
【天亞社．中國烏蘭察布訊】華北內蒙古集寧教區聖母玫瑰主教座堂的醒目外貌，吸引不少好奇的教外人到訪。負責設計的本堂神父說，其意念來自傳統蒙古包。
二零零三年調任至此的王俊神父表示，新建的主教座堂是「教區內規模最大的標誌性建築，也可以說是烏蘭察布市區一道亮麗風景，展現了教會良好風貌」。
他十一月初對天亞社說，教外人來教堂參觀時，會問一些信仰問題，是福傳的好機會。
主教座堂十月三日由集寧教區劉世功主教祝聖啟用，它位於內蒙古自治區中部烏蘭察布市中心的集寧區，距北京以西二百九十公里。
教堂主體是羅馬式建築，紅色外牆襯以白色窗框，三個鐘樓的設計則仿照具地域特色的蒙古包。主教座堂是集寧區內兩所教堂之一，能容納五百人，開堂一個月以來，參加主日彌撒的教友約有三百人。
王神父解釋：「加入蒙古包特色的建築元素一是為了美觀，二是為了增加人們對這座教堂的認同感和親切感。」
據他觀察，隨著農村人口不斷湧入城市打工、做生意，其中包括很多教友，使前來城市教堂參觀的教外人士日益增多，過大瞻禮時尤甚。他說，主教座堂周圍是住宅區，「附近不少居民覺得教堂建築挺特別，都過來看看」。教堂每天從早到晚對外開放十四個小時，隨時歡迎人們進堂參觀。
不過，王神父說，新堂區尚沒有設專人接待前來參觀的教外人士，而是由神父、修女和教友隨機款待，解答信仰問題。今年聖誕節及以後的大瞻禮，王神父計劃讓修女們負責導賞，以及給參觀者講解教會的信仰。
他說，主教座堂斥資人民幣一百五十萬元（約廿萬美元），去年八月動工興建，今年七月竣工。在佔地七百平方米的教堂庭院，還有兩幢樓高兩層的建築物，分別是教區辦公樓及修女院。
集寧教區原來的主教府設於卅公里外的玫瑰營天主堂，建於一九二九年。在文化大革命（1966-76）期間，該座哥德式建築物部分被拆除。王神父指出，八十年代初，教會活動恢復後，教堂經簡單維修後便重新投入使用，現在已破舊不堪。
教區辦公樓零三年落成後的最初兩年，劉主教在新辦公室和舊主教府之間來回奔波。王神父說，現年七十九歲的主教「身體還健康，祇是耳朵聽力不太好」。
據王神父介紹，解放前集寧教區有六十多個教友村莊，村名都是由教會給起的，例如聖家營、望愛村及復活村等，有著濃厚教會色彩，至今仍沿用，但隨著近年人口變遷，現在這些村落幾乎沒有純粹是教友居住的。
集寧教區目前有廿五位年輕神父及三位老神父、十六位修女及三位修生，共有六十多座教堂和祈禱點，教友八萬人。
據烏蘭察布市政府網站說，該市二百七百多萬人口中，九成以上為漢族，蒙古族人口為六萬三千四百人，還有其他廿多個少數民族共六萬多人。
【完】（譯自天亞社英文新聞CH03759.1471期2007年11月12日）
香港：泰澤團體領袖說，欣賞中國基督徒對信仰的堅持
【天亞社．香港訊】法國泰澤團體院長艾樂思（Alois Leser）修士在第二次亞洲之行中，首次踏足中國的土地。
十一月十三至十四日主題為「信心之旅在香港」的訪問行程裡，艾樂思修士除了與本地基督徒交流，也參觀昔日的漁村香港仔。泰澤團體創辦人羅哲（Roger Schutz）修士卅年前到訪香港時，曾居於該處體驗窮人的生活。
五十三歲的德國天主教徒艾樂思修士，十三日接受天亞社及其他教會媒體採訪時說，羅哲修士「當時意識到自己身處中國大陸的邊緣」，泰澤團體也常常為中國人民和教會祈禱。
羅哲修士一九七七年訪問仍是英國殖民地的香港。香港於九七年回歸中國。
艾樂思修士表達探訪中國大陸的願望，又說雖然羅哲修士從未踏足大陸，但有些泰澤修士曾經到訪內地。他還說，每年大約有十多名大陸人士往法國泰澤朝聖。
他稱讚中國基督徒在不同的困難情況中「堅持信仰」，並說：「這些表樣支撐和支持我們在泰澤的生活。」
艾樂思修士十一月十三日出席香港聖公會聖約翰座堂的午宴，與基督徒進行交流，當晚在天主教聖母無原罪主教座堂參加共融祈禱聚會。
在祈禱會上，他向逾千名中青年參加者講道說：「中國具有悠久的傳統，非常古老的文明，福音在其中能夠找到迴響和共鳴。」他又說，曾到訪中國的修士們常常與他談及「中國基督徒的偉大尊嚴；他們經歷種種考驗，卻毫不怨天尤人，祇全心信賴上主。」
艾樂思修士提醒各教會和教派的基督徒，要度簡樸生活，不要被日新月異的科技、消費主義和生活競爭所扼殺。他要求參加者重燃對上主的專注敬重，對他人的尊重，並提高對大自然的保護意識。
在兩個多小時的祈禱會中，基督徒一起聆聽聖言、默想和祈禱，重覆詠唱泰澤聖歌，並輪流在平放的泰澤十字架前跪下，以額頭貼住十架默禱。
基督教徒黎秀嫺對天亞社說，這是她第一次與天主教徒及其他教派的基督徒一起，在平靜的氣氛中祈禱和讚美神。
艾樂思修士也促請參加者關心貧苦者，包括那些難以察覺的孤寂老人。他憶述，羅哲修士曾住在香港仔海旁的棚屋，與貧苦的艇戶並肩生活幾個星期。
他對教會媒體說，服務窮人時，我們會明白到施與受的互動關係。
談到中國大陸也有不少貧困戶，艾樂思修士認為，那裡有很多需要。他指出，泰澤團體資助一個教區在鄉村開設小型圖書館，不僅成為閱讀的地方，也促進共融與人道關懷。
泰澤團體近年開始從歐洲發展往亞洲和其他洲陸。艾樂思修士去年在印度東部加爾各答主持祈禱聚會，吸引了六千名青年參加。今年十月在南美洲玻利維亞，也舉行了一個以和解為主題的泰澤祈禱會。
艾樂思修士亞洲之行的首站是泰國曼谷，十一月十一日在當地的天主教聖母升天主教座堂與基督徒一起祈禱。他離開香港後，十四日起在韓國首爾訪問一周，然後於廿三至廿五日到印尼日惹，再轉往柬埔寨，直至十一月廿九日。
泰澤團體現有約百位修士，分別來自約廿五個國家不同的基督教派，包括天主教。他們每年有數以千計大多介乎十七至卅歲的青年到訪，在一周或更長時間深刻體驗基督信仰。
【完】（譯自天亞社英文新聞HK03816.1471期2007年11月15日）
台灣：新任台北總主教洪山川十一月下旬就職
【天亞社．台灣嘉義訊】剛獲任命的台北總教區總主教表示，其兩大工作是照顧好他的神父，並向社會大眾傳福音，尤其關注邊緣人士。
教宗本篤十六世十一月九日任命嘉義教區洪山川主教為台北總教區總主教，接替鄭再發總主教的職務。同時，教宗批准七十五歲的鄭總主教辭呈。按《天主教法典》，年屆七十五歲的主教須申請退休。
據天主教台灣地區主教團的通告，洪主教同時兼任金門、馬祖的宗座署理，此職原來也由鄭總主教擔任。
六十四歲的候任洪山川總主教對天亞社說：「我沒有很大的能力，需要靠神父和教友的協力。」他的就職彌撒定於十一月廿五日在台北聖母無原罪主教座堂舉行。
這位聖言會士十一月十二日說，他「沒有考慮」就服從教宗的任命。他解釋，去年二月在嘉義教區晉牧至今雖不足兩年，卻在主教團裡屬「年紀大的一員」，其他主教大部分都是五十歲左右，比較年輕。
他說，其首要工作是照顧好總教區的神父。他稍後會拜訪退休主教，請教管理教會之道。除了鄭總主教，已退休的台北總主教，還有八十二歲的賈彥文和七十九歲的狄剛。
新任總主教的另一重任是福傳。他說，總教區會加強為社會上的弱勢社群和邊緣人士服務，「政府做不到的，教會努力去做」。
他又會繼續在嘉義教區的工作方向，推動基督徒合一，並與信奉民間宗教的人互動。
洪總主教生於台灣外島澎湖，七三年晉鐸為聖言會神父，在美國取得教育博士學位後，投身於台灣的天主教教育，一九八六至九二年在台北的天主教輔仁大學任職，其後出任嘉義輔仁中學校長，直至獲任命為嘉義首牧。
嘉義教區教友傳教協進會主席廖文通十一月十二日對天亞社說，洪總主教是一位「前衛的牧者」，上任後為一向「保守和對內」的嘉義教區帶來轉變，在其領導下，教區主動與教外人士來往，通過舉辦不同活動，與社區建立良好的互動。
廖氏舉例說，今年一月的「基督徒合一祈禱周」，嘉義教區邀請本地各基督教派的牧師和信眾舉行首次合一祈禱會。另外在十月廿七日，高雄教區已退休的單國璽樞機到嘉義主持「人生思維巡迴講座」，本地社會領袖、學校校長及其他非教友應嘉義教區之邀請參加，佔了聽眾人數的三分之二。
洪總主教告訴天亞社，主教團將於十一月底的秋季大會中選舉新主席。他讚揚鄭總主教對台北總教區貢獻良多。他說，鄭總主教患有高血壓，繁重的工作把他累壞了。零五年五月至零六年四月新竹教區主教職懸空期間，由鄭總主教兼管，來回奔波，在單樞機退休後更接任主教團主席。
鄭總主教生於華東福建省，一九五七年晉鐸，曾在台南教區出任堂區神父、校長和小修院院長。他於九一年晉牧為台南教區主教，零四年獲委任出掌台北總教區暨金門、馬祖的宗座署理。
據零七年《台灣天主教手冊》的資料，台北總教區有八萬五千教友，六十三位教區神父和一百九十七位修會神父，鍾安住輔理主教於去年十二月卅日晉牧。
台灣有一個總教區和六個教區，共卅萬教友，目前有九位退休主教，現職的八位主教則全部出生於台灣。
【完】（譯自天亞社英文新聞TA03800.1471期2007年11月13日）
  
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