25- 06- 2001　　　新聞報導　　　資料庫

教宗若望保祿二世第94次 牧靈訪問旅行 烏克蘭 二00一年六月廿三日至廿七日

梵蒂岡電台

聖座活動
－教宗若望保祿二世牧靈訪問烏克蘭：基輔

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聖座活動

教宗若望保祿二世牧靈訪問烏克蘭：基輔
【梵蒂岡電台訊】 教宗若望保祿二世牧靈訪問烏克蘭今天就要進入第三天的行程。這次歷史性訪問以彼此的寬恕為起點，教宗剛抵達首都基輔的'伯里斯皮爾'國際機場時，在答謝烏克蘭總統庫奇馬的歡迎詞中，便為教會過去的過錯請求烏克蘭東正教徒的寬恕，同時為教會所受的種種迫害和不公平的對待表示寬恕。但是彼此寬恕並沒有完全解決一切，教宗更強調，最重要的還是過去的過錯，今後不要再出現。

烏克蘭早在公元九百八十八年的時候，便由當時基輔的國王佛拉基米爾率領全國人民信奉基督。那時的基輔是整個俄羅斯的都城，北起波羅的海，南至黑海，西自巴爾喀千山，東抵烏拉山，這一大塊的俄羅斯平原都成了信仰基督的國度。傳說聖安德肋宗徒曾經來過基輔這一帶傳播福音。不過基輔是在公元四百八十二年才建城的。公元一二四零年蒙古人拔都和蒙哥率大軍圍攻基輔城，遣人向基輔召降，但被基輔人所殺，蒙古軍于是燒毀整座城，並把城內居民全都殺光。這個以基輔為都城的俄羅斯王國在地理上與許多國家為鄰，于是有許多邊界，'烏克蘭'這個名字就是多邊界之國的意思。

在歷史上，烏克蘭經常處在內憂外患之中，不斷遭到異國異族的統治，直到一九九一年蘇聯解体為止。對這個國家民族的歷史境遇，教宗在抵達基輔後的第一項正式活動節目中，便述說得很清楚而動人。他在烏克蘭總統府禮貌拜會總統、總理、國會主席後，便向在場的國會議員，政府各部會首長、外交使節團、社會文化工商各界代表發表一篇重要的演講說：「唯一推動我以和平朝聖者的身份來到你們當中的動機，就是渴望為身為道路、真理和生命的基督作證。我來，是為向你們的歷史殿堂致敬，並和你們一起呼求天主保佑你們的前途。…你們這塊土地是東西歐的交叉路口，拜占庭和拉丁兩大基督信仰傳統曾在這裡相會，彼此接納。可是在歷史上，這兩個傳統也因為發生過緊張的關係，而造成有害的對立。不過今天我們已經彼此敞開寬恕的意願。我們必須克服障礙和歧見，以便攜手建立一個平安合諧的國家，就像昔日一樣，從大家共同的基督信仰中汲取清澈的精神泉源」。

烏克蘭：基輔市鐘樓

教宗又向烏克蘭總統和全國各界領導人士說：「我樂意提到你們一位同胞，哲學家斯科沃羅達的話說："一切都將消失，只有愛永遠常存。一切都要過去，只有天主和愛留下"。只有一位深深浸淫在基督精神中的人，才能有這樣的體會。斯科沃羅達的話反映了'若望一書'所寫的那句話："天主是愛，那存留在愛內的，就存留在天主內，天主也存留祂內"」。

教宗繼續說：「福音的話在整個歐洲生根植基，在文明、文化和聖德上產生了美好的果實。然而，歐洲大陸各民族的選擇不一定都符合他們的基督信仰傳統的要求，因此，在歷史上發生了濫用職權、毀滅和死亡這些極其悲哀的事件。你們同胞中年邁的一批都懷念烏克蘭獨立的時期。但是繼那個短暫的時期而來的是蘇維埃獨裁的可怕年代，以及三十年代初期的嚴重饑荒。你們的國家曾有'歐洲穀倉'之稱，卻在也無法餵飽自己的子女，數百萬人死于飢餓。我們又如何能夠忘記你們多少的同胞在一九四一年到一九四五年對抗德國納粹的侵略中喪生？不幸的是從納粹手中得到的解放並不意味著使你們也從共產政權手中獲得解放，這個政權繼續踐踏最基本的人權，充軍手無寸鐵的人民，監禁不同意見的人，迫害宗教信徒，甚至企圖消滅人民心中的自由和獨立的思想。令人慶幸的是一九八九年的大轉變終於又使烏克蘭重新獲得自由和完全的最高主權」。

教宗強調：「烏克蘭人民以和平不流血的途徑抵達了久所渴望的目標，如今則全力從事社會與精神方面的重建工作，國際團體不能不重視你們在鞏固和平和尊重地方特性的前提下解決地區性緊張局勢的成就。我也勉勵你們繼續從事必要的努力，克服剩餘的難關，保證完全尊重少數民族和少數宗教信徒的權利。一種明智的寬容政策必定會引起烏克蘭人民的重視和好感。身為天主教的牧人，我由衷欣賞你們憲法的序言提醒全体國民的一句話："在天主面前應負的責任"。二十世紀的集權政權破壞了整個幾代的人，因為那些政權破壞了人類每個真正文明的三大主幹，這些主幹就是：承認天主的權威，這個權威是生活倫理道德的來源；尊重人性尊嚴，因為人是天主的肖像；權力為社會每位成員服務的義務。所以，否認了天主，結果不但使人不再享有自由，更使人陷入多種奴役的狀況之下，政權也變成了兇殘和壓迫人的力量」。

烏克蘭主教座堂正祭台

教宗最後向領導烏克蘭全國的各界人士說：「人類已經進入公元第三千年代，世界新的遠景已經浮出地平線。全球性的發展和快速與徹底的變化正在進行。每個人都受邀請懷著勇敢和信心來提出自己的貢獻。天主教會與每位善心人士在一起，為支持他們為人類謀求福祉」。

六月二十四日是教宗訪問烏克蘭的第二天，這天教會紀念洗者若翰的日，上午教宗在基輔郊外一個訓練飛行的機場主持他在烏克蘭的第一台彌撒聖祭。聖若翰是耶穌的先驅，教宗也把基輔比做俄羅斯全境和四週一帶地區傳播福音的先驅。關于這台彌撒的盛況，本台特派員詹卡洛•拉維拉從基輔為大家寫了下面的實地報導：

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對烏克蘭首都來說，這是個特別的星期天。教宗的旅行在這一天開始活躍緊張起來，早晨，他在柴卡飛機場主持了首台拉丁禮彌撒。基輔這座金色圓頂的城市，也要加入這一事件，向這個季節一會兒下雨，一會兒又出太陽的典型天氣發出了挑戰。

十五萬名信友高喊著："若望保祿二世，我們熱愛你！"，他們同大約二百位司鐸、由拉丁禮和拜占庭禮教會兩位領袖，利沃夫的總主教亞沃爾斯基樞機和利沃夫大總主教胡薩爾樞機率領的整個天主教主教團以及聖座國務卿索達諾樞機、聖座駐基輔的大使尼古拉˙埃特羅維奇總主教和基輔－杰托莫爾的主教普爾維恩斯基參加了教宗主持的彌撒，普爾維恩斯基並代表全體信友向教宗致辭。他談到這個教區在受共產政權迫害的七十年後，十年前再次活躍起來，為此，他強調，今天所實現的，就是幾年前只能夢想的。對那段時期所活出的信仰只能默默地記在心裡，但這並不是說要減輕這個記憶，從他們送給教宗的禮物上就能看出這個記憶，這是一本手寫的祈禱書，上面所寫的，是在那個恐怖年代求天主賜予宗教自由的禱詞。
他也向在場參禮的不少東正教和誓反教的弟兄們致意，他們對教宗在朝向基督信徒合一這條艱難道路上作出的嘗試，表示讚賞。若望保祿二世在當天紀念洗者若翰，這位為基督準備道路的先驅的彌撒講道中，特別提到聖弗拉迪米羅，他為當時稱作古俄羅斯的烏克蘭開了教，在公元988年將基督信仰的春風帶到這裡。
教宗說，那時，君士坦丁堡的教會和羅馬教會雖然遵循不同的傳統，卻仍然保持著完全的共融。教宗強調："要是說今天舉行的彌撒是按照羅馬傳統，我們所紀念的是那個與拜占庭傳統有如此深刻聯系的時刻，那麼，我們要懷著感恩的心情這樣做。我們也要渴望，對唯一洗禮泉源的紀念能促進那一共融局勢得以彌補，在那種情況下，傳統的不同並不阻礙信仰和教會生活的合一。

烏克蘭堡壘

"為此，教宗為烏克蘭這塊既年輕又古老的土地留下了一項任務，那就是，在社會、民政和宗教方面以積極的態度走合一道路。這一目標，從建在柴卡的大平台中央巨大的祭壇上已經可以看出，這座祭壇是一只揚起帆正在航行的船的形狀，烏克蘭人要以處在地下悲慘時期所懷有的同樣毅力向這個目標前進，在牧人的領導下，常把精神價值放在首位。

若望保祿二世繼續說："親愛的主教、神父、會士和修女們，你們以做出個人犧牲的代價忠實地陪伴了這個人民，在共產主義恐怖的黑暗時期，你們給予了他們支持。我感謝你們，勉勵你們要繼續成為基督的虔誠見證人並在可愛的烏克蘭做基督的羊群的好牧人。"

最後，教宗向青年人發出一項新呼籲，請他們不要受輕易得到的幸福這個騙人的幻想的誘惑。他勸勉青年人："追隨基督的道路，這是一條讓你們能夠品嘗到生命的圓滿和內心平安的唯一道路"，當然，這也需要得到父母和教育者的愛心幫助。

念三鍾經前，教宗強調了烏克蘭人對聖母的特別敬禮。他求聖母為他在這個國家的牧靈訪問進行轉禱。在當天的彌撒中，祭壇上掛了一幅別爾季切夫聖母像，為此，教宗提到，烏克蘭在一千多年前成為信仰基督的地方時，這塊土地也成了敬禮聖母的地方。對天主之母的敬禮，可從有許多聖母朝聖地得到証實，這些朝聖地仍繼續不斷地吸引著拉丁禮和拜占庭禮的信徒。

彌撒結束後，教宗前往聖座大使館，在那裡接見了天主教主教團的成員們。在亞沃爾斯基樞機主教向教宗致辭後，教宗向他們講了一番話。他交給這些烏克蘭人民的牧人一項重要任務，就是成為烏克蘭教會基督子民信得過的嚮導，光明的導師和模范的見證人。在烏克蘭的教會真正以拜占庭和西方拉丁禮的兩片肺葉來呼吸。最後，教宗再度談到對梵二大公會議後更加強烈的合一願望的渴望。他說，為達到這個目標，聖座一定給予支持。

24號下午，教宗這次訪問又度過了另一個強烈時刻：教宗與各教會和宗教組織的泛烏克蘭委員會的代表們舉行了會晤。
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烏克蘭東方禮教堂

分析教宗24日上午在基輔舉行的彌撒和教宗帶給烏克蘭的信息的意義
【梵蒂岡電台訊】關於24日上午教宗舉行的彌撒的意義和教宗給予烏克蘭的訊息，我們的台長隆巴爾迪神父在以下的報導中做了分析：

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教宗早在1993年便已經踏入蘇聯的土地，當時是為了到波羅的海國家作牧靈訪問。不過，這次訪問基輔則完全是另一回事，這裡是歐洲極東地區基督信仰的搖籃，古代俄羅斯的首都。一千年前，因著弗拉迪米爾王子和他的人民領洗入教，基督信仰在這裡生根並從這裡傳揚到烏拉爾和更遠的地方，而當時，莫斯科仍不存在。
1988年，這裡仍然受蘇維埃政權統治，教宗只能在梵蒂岡為烏克蘭接受福音1千年舉行慶典以及派遣代表到莫斯科慶祝這件大事。今天，他能夠親自來到基輔舉行彌撒，即使他必需在郊野而不能在古老城市的歷史性地方舉行，相信他也已經滿意了。這裡的人為信仰而逆來順受，已經習以為常。受壓迫的時代仍然不遠，正如在奉獻禮中獻給教宗的那個地下的時代手抄小經本所提醒我們的。
長途跋涉的勞累沒有令西伯利亞和哈薩克的信友消失勇氣，他們仍然乘火車或汽車遠道而來。還有些信友來自莫斯科或伏爾加平原，此外，來自白俄羅斯、立陶宛、斯洛法克和其他鄰近國家的信友也很多。即使氣溫寒冷又下雨，大家的熱忱卻沒有被熄滅。可以肯定，教宗這次前來，深受感動的不僅是天主教會團體，而是烏克蘭全國的人民。他們被他排除萬難前來向這個國家和它的信仰歷史、它所受的苦難致敬的決心感動，也為他堅決前來親口用他們的語言向他們講話而感動。也可以肯定，庫奇馬總統向教宗的致詞則是這個地區高層政治負責人所發表的言論中少有的。他的各項講話中都廣泛而且清楚地談了基督信徒的苦難，意義的重大超過了一般在類似場合發表的講詞。人們說，在若望保祿二世面前，無法不有所行動，無法不思想他發出的信息。如果烏克蘭希望以責任感和自由來建造未來，則必需重視烏克蘭接受基督信仰的歷史性召叫、基督信仰價值觀的重要以及繼續關注和保護基督信仰價值的責任。
從發表談話和陳述原則方面來看，蘇維埃的過去似乎已經遙遠，但重建教會的使命則非常艱鉅，令人遺憾的是，烏克蘭不同基督信仰教會一起為信仰作證的前景，今天似乎也仍然遙不可及。不過，像今天上午那樣一同在祈禱中重回分裂前所得到的受洗的恩典，則是淨化記憶、請求寬恕和寬恕別人、繼續期盼修和與完全共融的先決條件。

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烏克蘭總統庫奇馬

教宗與烏克蘭政治、文化、科學和企業屆人士會晤
【梵蒂岡電台訊】重尋獲的自由、和平與寬恕，再度是教宗若望保祿二世23日向烏克蘭政治、文化、科學和企業界人士談話的主題。這項會晤是在總統府進行。在這之前，教宗先拜訪了烏克蘭總統庫奇馬。請聽本台特派員拉維拉的報導：

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教宗訪問烏克蘭23日下午的活動原訂是拜訪庫奇馬總統。不過，在抵達總統府之前，教宗和他的隨員進行了一項行程表外的活動，就是在基輔紀念二次世界大戰中數百萬陣亡的烏克蘭無名英雄的墓碑前跪下祈禱。大約在下午6點半左右，教宗一行抵達總統府。在總統庫奇馬致詞後，教宗重覆了他剛抵步時所談的話題，向在場的政治、文化、科學和企業界人士發表了談話。烏克蘭是東西歐的交界點，基督信仰的兩個重要傳統：拜占庭傳統和拉丁傳統也在這裡交會，兩者都受到當地的歡迎。教宗這樣說：

【在過去的緊張情勢之後，今天，已顯示出大家有互相寬恕的意願。必需克服障礙和差異，才能像過去一樣從共同的基督信仰根源汲取力量，來攜手締造一個和諧與和平的國家。】

教宗認為，這一切在烏克蘭都是可能的。這個國家向來熱愛自由，任何人都不能令它屈服，入侵的納粹沒有令它屈服，使用迫害、放逐、監禁和消滅所有宣示信仰可能的手段的共產主義者也沒有令它屈服。1989年，它終於得到自由，兩年後並獲得完整的主權，這一切都是在不流血的方式下得到的。

教宗繼續向在場的烏克蘭人士說，福音的價值觀將協助他們建造一個開放和團結的社會。在這樣的情形下，每個烏克蘭人都應該能夠為公眾的福祉作出貢獻，同時也能從其中得到支持，以發展個人的所長。接著，教宗向社會未來的主人翁青年們說了一番話，勉勵他們繼續過去為人性、文明和宗教理想貢獻一生的先人們的道路，同時也請他們珍藏他們的文明遺產。

教宗於是向所有政治、文化、企業和經濟界人士發出呼籲，請他們不要忘記歷史的教訓，要保護人文和基督信仰文化遺產並將過去和現代的要求連在一起、要在日常生活中尊重道德價值觀以締造一個重視人多於利益的社會、要在愛的文明中追求人的進步。教宗最後說：天主教會在每個善心人的身旁支持他們謀求福祉的努力。

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