17．教宗若望保祿二世：《人類救主》通諭（1979）

人，是教會遵循的基本道路

由基督論看人類的進步

　　教宗若望保祿二世在《人類救主》通諭中，根據他所處的歷史狀況，他本人和社會的情形，以教會有益於人的行為提出一個全面性的觀點。這樣，教會的社會訓導便與神學觀點下的人，歸屬基督奧蹟的人（即使當事人並不知此事實）緊密相聯。人因而被稱為（教會應遵循的基本道路）。

　　 教會不能放棄人，因為人的命運，即他的被選、被召，生與死、得救或喪亡，與基督是密切而不可分割地連結在一起的。我們說的是生活在此星球上的每一個人，住在造物主對第一個男人和女人說：「充滿大地，治理大地」的世界上的人。我們是談每一個人，他的存在和行為，理智和意志、良知和心都是完整而獨一的實體。因為他具有位格，人在自己的實體中，有他自己的生命歷史，更重要的是，有他自己的心靈歷史，人為了保持他精神的豁達，和他肉體和今世生存的各種需要，經由連接他和別人的許多關係、接觸、現狀和社會架構而撰寫他個人的歷史，從他存在於世的那一刻，他受胎和誕生開始，就是這整個人，他的存在、他的位格和他的團體性和群體生活的人----在他自己的家庭方面，在他的社會和非常不同的環境方面，在他自己的國家和民族方面(或部族與部落方面），以及在整個人類方面----此人是教會在完成她使命的旅途中應該走的第一條路：人是教會第一條主要的路，是基督自己規劃的路，是經由降生和救贖的奧蹟而不斷走的路。

　　就是這個人，他的整個生命、良知、不斷傾向罪惡並同時不斷嚮往真善美，正義和愛，正是此人，才是梵二大公會議在描述他在現代世界時所注意的，經常是從環境的外在因素進而到人內在的真理：「在人性內，存在著許多互相抵抗的因素。一方面，由於人是受造，體會到自身在多方面的限度。另一方面，又感到自身有無窮的願望，並被召度更高級的生活。人既為眾多欲念所吸引，故必須經常有所選擇和有所放棄，甚至由於自身的柔弱無能及向惡成性，往往做出本心不願做的事，而要做的卻沒有做到。於是，人在內心感到分裂之苦，而社會上如此眾多與巨大的爭執，便造端於此。」

　　這個人是教會的路----在某種意義上說，這條路是教會應走的其他道路的基礎----因為人，任何人都不例外，都為基督所救贖，而且基督和人，和每一個人，多多少少是結合在一起的，即使人並未感覺：「為眾人死而後活的基督給人，給每一個人光明和力量，以幫助人滿足自己的崇高使命。」

　　既然這個人是教會的路，教會日常生活和經驗的路，使命和辛苦的路，今日教會應該以不斷更新的方法覺察人的情形。就是說教會應注意人的能力，這些能力常以一種新的方向顯示出來，教會也要意識到人的危險，及一切似乎阻礙使人的生活更合乎人性，並使生活的每一因素都附合人性真正尊嚴的努力，一言以蔽之，教會應當關切阻礙這一過程的一切。