甲年　主日读经　【资料库】

「主日弥撒读经」封面 作者：阿尔贝．范诺怡 耶稣会枢机主教

四旬期第五主日
（厄37，12-14；罗8，8-11；若11，1-45）

本主日的弥撒礼仪和我们谈战胜死亡的事，为我们准备心灵好来迎接耶稣的复活奥秘。事实上，耶稣的复活奥秘是一个死亡与复活的奥秘，也就是以死亡来战胜死亡的奥秘。今天的礼仪邀请我们怀着战胜死亡的希望进入这个奥秘。

第一篇读经已经是一个复活的承诺。厄则克尔先知以天主的名宣称人将复活，他说：「吾主上主这样说：看，我要亲自打开你们的坟墓；我的百姓，我要从你们的坟墓中把你们领出来，引你们进入以色列地域。」
其实，先知的这番话并非暗示复活，而是指天主子民从放逐之地返回家园，获得一个新生命。而这新生命是因天主的神而获得的：「我要把我的神注入你们内，使你们复活，叫你们安居在你们的地域内。」

第二篇读经则清楚地谈战胜死亡。保禄断言：我们已经不再属於肉性，而是属於圣神，天主的圣神要使我们复活，使我们有一个新的生命。这生命在我们领洗时已经赐给了我们，且要在世界穷尽人从死者中复活时得到完美的发展。保禄说：「如果那使耶稣从死者中复活者的圣神住在你们内，那麽，那使基督从死者中复活的，也必要藉那住在你们内的圣神，使你们有死的身体复活。」

福音中所记述的事，令我们知道耶稣能够将新的生命通传给人，他有战胜死亡的大能。更好说，是他自己说出他就是「复活」，他向玛尔大说：「我就是复活，就是生命。」

在这段福音中我们可以看到不同的方面。首先，我们注意到耶稣多麽的顺从天主的意愿。耶稣的一个朋友：伯达尼的纳匝禄病了，他的两个姐妹：玛尔大和玛利亚遣人去告诉耶稣说：「主啊！你所爱的病了！」她们用这句话含蓄地请耶稣前去。

但耶稣没有立刻前去医治他的这个朋友，他继续在原来的地方，约旦的另一边，逗留了两天。耶稣为什麽这样做？因为他明白天父的意思不是要他立刻去治好这个朋友，虽然对耶稣自己来说，这是他内心的渴望；天父有意藉此给人一个对战胜疾病和死亡的更清楚更肯定的揭示。

直到过了两天後，耶稣才启程去伯达尼，他对门徒说：「我们的朋友拉匝禄睡着了，我要去叫醒他。」耶稣恰当地把死亡比作休息，他所指的不是睡眠，但门徒们却不懂。因此，耶稣只得明明白白的说：「拉匝禄死了。」

拉匝禄的死当然令耶稣非常悲痛，但他顺从了天父的计画，他确实知道这要带来更大的胜利，也要给他的使命带来更重要的启示。其实，他前往伯达尼是要冒生命的危险的，因为犹太人想要拘捕他，杀死他。因此，前去复活这个朋友，冒的危险非常大。

耶稣为了使我们得以复活，必须付出非常大的代价。他为了让我们知道死亡必被克胜，不惜自己面对死亡，并以自己的死亡来战胜死亡。他怀着无限的大爱牺牲了自己的性命，令他自己的死亡来击败死亡，获得胜利。

我们在复活拉匝禄这件事上所注意到的第二点，是玛尔大的信德。耶稣到达时，玛尔大前去迎接，向他说：「若是你在这 ，我的兄弟绝不会死！」这话表现出玛尔大坚信耶稣有治愈病人的大能。接着，她又补充了一句表现出更强的信德的话，她说：「就是现在，我也知道：你无论向天主求什麽，天主必要赐给你。」

玛尔大对耶稣的信德如此的深厚，令人见了心灵振奋。因为在痛苦的情况下保持活跃的信德很困难，我们很容易颓丧，不再从好的一方面去想，我们被哀伤所压抑…………。然而，我们却应该像玛尔大一样，无论何时都寄望于光明、寄望於生命和天主的胜利。

玛尔大就有这样的信心，她向耶稣说：「就是现在，我也知道：你无论向天主求什麽，天主必要赐给你。」她对耶稣与天父的紧密契合深信不疑，因此也相信只要耶稣要求，天父必会满足他的。

耶稣於是对她说：「你的兄弟必定要复活。」玛尔大和她同时代的许多犹太人一样，相信死者要在世界末日时复活，因此她回答说：「我知道在末日复活时，他必要复活。」但耶稣所说的不是末日时的复活，而是在不久，确切地说，在当天就要复活。耶稣给他自己下定义说：「我就是复活，就是生命；信从我的，即使死了，仍要活着；凡活着而信从我的人，必永远不死。」

耶稣是复活和生命，一个新的生命，一个神圣的生命，一个可以通传的生命。凡信他的人，都要因着信德而获得这个即使死後仍要继续的新生命，他死後要在与天主的共融中生活。我们都知道，我们去世的亲人在死後度的也是与天主共融的生活。

耶稣这样断言：「凡活着而信从我的人，必永远不死。」耶稣是生命的泉源，他将一个新的生命通传给人，使人复活，并向人保证有一个永恒的生命。「你信麽？」他问玛尔大。而玛尔大的回答则是一个非常美好的信德的宣示，她说：「是的，主，我信你是默西亚，天主子，要来到世界上的那一位。」

玛尔大这信德的宣示和伯多禄所作的信德宣示相似。根据福音的记载，他们两人的性格也相似，热诚、慷慨、顺从天主的意愿。伯多禄曾向耶稣说：「你是默西亚，永生天主之子。」（玛16，16）玛尔大则说：「你是默西亚，天主子，要来到世界上的那一位。」

玛尔大表达了她的信德後，便去叫她的妹妹玛利亚。玛利亚也向耶稣说了和姐姐同样的话，她说：「主！若是你在这 ，我的兄弟绝不会死！」

玛利亚感情丰富又十分敏感，她一面说，一面哭泣，和她一起来迎接耶稣的犹太人也在哭泣。耶稣深受感动，也掉下泪来。死亡是一件悲伤痛苦的事，对人来说，死亡中断了他的一切关系。但是，知道有耶稣同情我们因死亡而痛苦，我们便心感安慰。

随着，耶稣显奇迹的时刻来到了。他让人领他到拉匝禄的坟墓那 。这坟墓和当时那个地区的所有的坟墓一样，不是在地上挖的洞，而是一个山洞，人们把死者的遗体放在洞中，然後用一块大石头把洞口封起来。

耶稣命令说：「挪开这块石头！」玛尔大好意提醒耶稣说：「主！已经臭了，因为已有四天了。」但耶稣坚定地回答说：「我不是告诉过你：如果你信，就会看到天主的光荣吗？」

石头搬开了，耶稣於是祈祷，他祈祷的内容，在这样的悲伤和哀痛的情况下，令人感到诧异。因为他说：「父啊！我感谢你，因为你俯听了我。」耶稣确信天父垂听了他的祈祷，因此，在尚未行奇迹前便先感谢了天父。

他接着说：「我本来知道你常常俯听我，但是，我说这话，是为了四周站立的群众，好叫他们信是你派遣了我。」耶稣显这个奇迹的目的为叫人们相信是复活和生命的他，相信他能战胜死亡。

耶稣说完了这话，便大声喊说：「拉匝禄！出来吧！」死者出来了，他的脚和手都缠着布条，脸上也还蒙着一块汗巾。这的确是一件美妙的事，是克服死亡的不寻常的胜利！

耶稣说：「解开他，让他行走吧。」奇迹已经发生了，耶稣已战胜了死亡，耶稣的生命大能显示出来了。我们可以怀着衷心的赞美接纳「耶稣是复活和生命」这句话了。

但我们也不要忘记，耶稣是接受死亡而後才战胜死亡，他是以爱的力量来克胜死亡的。为了爱，他将自己的生命交给了残酷的死亡，这样，他为自己也为我们赢得了最终的复活。

因此，我们可以了解为什麽许多在玛利亚那 的犹太人，看见了耶稣复活拉匝禄，就都相信他了。这个奇迹也激起了我们极大的信德和喜乐。我们知道耶稣是克胜死亡的胜利者，他也为我们克胜了死亡。我们和耶稣结合在一起，便不再害怕死亡，因为死亡对我们已经不再有决定性的力量。它只是走向永恒生命的一个过渡而已。

耶稣是以爱来战胜死亡，因此，我们也受邀怀着极大的望德来献出自己的生命。在面对死亡的时刻，我们应该知道我们的救主是生活的救主。因此，我们应该毫无畏惧的接纳死亡，并热切渴望与基督的复活奥秘相连。至於我们已去世的亲人，我们也有这样的信心：基督是克胜死亡的胜利者，他把我们已去世的亲人融入他的复活的生命中。他说：「信从我的，即使死了，仍要活着。」

这段福音对我们的信德和我们的整个信仰生活有莫大的帮助。我们知道，耶稣从现在起便赐给我们一个新的生命，那是在信德、望德、和爱德中的生命。我们要敞开心胸，怀着信赖和对天主的感恩的心，来迎接这新的生命。

我们生活在一个满是痛苦和考验的处境中，但我们的望德比所有的痛苦和考验都强得多。保禄说：「谁能使我们与基督的爱隔绝？」接着，他列出一系列可怕的阻碍：「是困苦吗？是窘迫吗？是迫害吗？是 饿吗？是赤贫吗？是危险吗？是刀剑吗？」他这样结论说：「然而，靠着那爱我们的主，我们在这一切事上，大获全胜。」（罗8，35-37）

今天福音给我们的教诲便是：有基督和我们一起，我们必更胜於胜利者；我们可以怀着信赖的心和希望向前迈进，确知我们也有份分享基督的胜利。