甲年　主日读经　【资料库】

「主日弥撒读经」封面 作者：阿尔贝．范诺怡 耶稣会枢机主教

天主圣叁节
（谷34，4b－6.8－9；格後13，11－13；若3，18－18）

今天我们庆祝天主圣叁节，就是：天主圣父、圣子、圣神的节日。当我们想到天主圣叁，很自然只想到圣叁的奥秘：天主的叁位一体，叁个位格却是一位天主。今天的弥撒礼仪要我们注意的却不是圣叁的奥秘，而是由圣叁奥秘所表达的爱。天主圣父、圣子、圣神是一位天主，因为天主是爱。圣父将一切给予圣子，圣子怀着感激而接受一切；圣神则是圣父与圣子的爱的果实。

这台弥撒中的读经主要在谈爱，有关天主叁位则谈得不那麽多，只有读经二的一句话提到主耶稣基督、天主和圣神。

今天我们庆祝天主的爱的庆节。这个节日给予我们极大的喜乐，因为它令我们看到一个非常美好的前景。我们了解到天主不是一块孤零零的石碑，而是叁位天主在爱中的结合。这叁位一体的天主对受造物，尤其对我们人类充满了爱。

第一篇读经取自出谷纪，内容令人惊异，因为天主在以色列民犯了极其严重的罪过後，仍然向他们揭示了他的慈爱。选民刚和天主立了盟约，竟然立刻对天主不忠。他们在梅瑟离开他们还没有回来时，要求亚郎给他们造一个可以看见可以用拜偶像的仪式来朝拜的神。亚郎答应了他们的要求。

当梅瑟从西乃山下来，发现这些人民所犯的严重罪过，便将和天主订立盟约的两块板摔碎在山下。这两块板因为写了和天主订立盟约的条件，因此代表了和天主的盟约。虽然人民犯了滔天大罪，天主却因梅瑟的求情而决定宽恕他们。

天主要梅瑟带同两块相似的板再上西乃山接受他的法律。由於天主的这个宝贵恩典，人类得以与他建立起特殊的关系。

梅瑟於是请求天主向他显示自己，让他看见天主的面容。而天主向他显示了他的无限怜悯和慈爱。出谷纪这样记载说：「上主由梅瑟面前经过时，大声喊说：“雅威，雅威是慈悲宽仁的天主，缓於发怒，富於慈爱忠诚。”」

天主为自己下的这个定义显示了他的慈爱：这爱克胜了罪过，把罪过遮盖起来并将之消除。没有比这揭示更加清楚的了。它让人看到，我们的天主不摧毁罪人，反而在人犯罪时以更显着和令人惊讶的方式向人展示他的大爱。

福音对天主的这个显示做了补充，它告诉人天主如何显示了他的仁慈。若望说：「天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的不至丧亡，反而获得永生。」世界堕落，人类犯罪，天主原可来审判世界，摧毁邪恶，惩罚罪人；然而，即使这个世界充满了罪恶，天主仍旧爱它，并把自己最宝贵的独生子派遣到世上来。

天主不仅派遣他的独生子来到世上，更将他赐给了世界：「天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子。」我们知道天主这个「赐给」要带来什麽：天主将自己的独生子赐给了世界，为了以子的牺牲来消除罪恶，以子的死亡来拯救罪人。

「天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界藉着他而获救。」天主赐给人类的是他的圣子；天主的圣子为我们而诞生，为我们而生活。他慷慨地将自己奉献出来，治愈病人，宽恕罪人，接纳所有的人，向人传授天主的真理，来光照我们的一生。圣子回应天父的爱而为我们献出了自己的性命。他说：「人子来不是受服侍，而是服侍人，并交出自己的生命，为大众作赎价。」（玛20，28）

天主就这样显示了他是爱的天主。谁信从他，便能从罪中获得释放，不再有第二次死亡，而要获得永生，就是获得与他共融的生命。事实上，永生包含了在天上参与天主的爱的生活。天主创造人类，为了爱人类，也为了要人类爱他。我们应该深入了解天主是爱如此深邃的教义，天主无限的爱从耶稣的十字架更加彰显出来。

在十字架上，天主无限慷慨地将他的圣子赐给了我们；在十字架上，耶稣为爱我们而献出了自己的性命；在十字架上，他为我们赢得了永生，并要由赏赐给我们的圣神将这永恒的生命通传给我们。

因此，在十字架奥秘中天主叁位都临在。圣父，无限慷慨地将他的独生子赐给人类；圣子，完美地完成了天主的计画；圣神，耶稣十字架苦难的果实，要改变我们的存在，使我们得以参与天主的生命，也就是参与天主的爱。

福音作者继续说：「那信从他的，不受审判；那不信的，已受了审判，因为他没有信从天主独生子的名字。」罪人因为信从耶稣而获得罪的宽恕，并获得不继续犯罪的力量。相反的，谁若不信从耶稣，就是拒绝耶稣的救援，这样，他便审判了自己。

不是天主不爱人，而是罪人顽固，不接受天主的爱，这样，他便审判了自己。他不信天主的独生子，不信天主子在十字架上显示的爱，也不信圣神的恩典。

在第二篇读经中，保禄劝勉我们说：「你们要喜乐，要勉力成全，要服从劝勉，要同心合意，要彼此和睦：这样，仁爱与平安的天主必与你们同在。」

「仁爱与平安的天主」这句话再次显示了天主是爱，是充满怜悯的爱。这爱向人建议修和，并因修和而有平安。保禄断言：「天主在基督内使世界与基督和好。」（格後5，19）而耶稣复活後最先说的几句话，不是谴责令他死得如此残酷的罪人，而是「愿你们平安！」（若20，19、21、26）

基督的爱以他赐给人的平安展示出来。基督信徒度的是平安友爱的生活，他们的平安友爱从保禄说的「圣吻」表现出来。保禄这样说：「你们要以圣吻彼此问候。」基督信徒团体应该是一个充满爱的团体，每次举行弥撒时都邀请我们鞠躬、握手，互祝平安，表达互相间的亲爱团结。

保禄在结束这封写给格林多人的信时，向他们做了叁个恩宠的祝福，并在这祝福词中，说出了天主的叁位。他说：「愿主耶稣的恩宠，和天主的爱情，以及圣神的相通，常与你们众人相偕。」信上的这个最後的祝福语可以作为弥撒开始时的致意词。弥撒礼仪中确切的说：「天父的慈爱」，来更清楚地指出这是一句有关天主圣叁的祝福词。

用於叁位天主的叁个词所表达的都是爱。

「天父的慈爱」。用於天主圣父的「慈爱」一词，字面已经清楚的说出了天父是爱。天父是爱的泉源，他的爱藉着他的圣子而由圣神通传给我们。

「主耶稣基督的圣宠」。这里说的「圣宠」，是指慷慨的爱。将恩宠赐给人意味着不要求回报的赏赐。

「圣神的相通」这里所指的是爱的相通。圣神将所有的人在天主的爱中连合起来。我们充满了喜悦，因为我们从圣神那里得到这爱的河流，使我们得以克服一切困难，在与基督的结合中，在天父的爱中不断有长进。

天主圣叁节是庆祝天主是爱的节日，这节日要使我们的心充满喜悦，它也要开启我们的心，使我们接纳一个真正顺从天主的爱的生活。基督信徒的圣召正是接纳圣神倾注在我们心中的天主的爱。这爱来自天主圣父，由耶稣透过他的牺牲而通传给我们，他因着这牺牲而临在於弥撒中，他牺牲是为了将圣神通传给我们。

因此，我们要怀着感恩的心来迎接天主的爱的启示，并在日常生活中，就是在祈祷生活、家庭生活和工作中将这启示不断更好的体现出来。