甲年　主日读经　【资料库】

「主日弥撒读经」封面 作者：阿尔贝．范诺怡 耶稣会枢机主教

常年期第二十四主日
(德训篇27，33－28，9；罗马书14，7－9；玛窦18，21－35)

本主日的礼仪向我们介绍一个有关宽恕和慈悲的教导。在我们的生活中宽恕是非常重要的，因为我们都是罪人，不完美，得罪天主，又互相冒犯，如果没有宽恕，情况将真是悲惨，没有出路：可能是一个报复另一个，恶性循环，直到彻底的毁灭。很遗憾的是这种情况就发生在今日人们中间。有时有些敌视的家庭，互相报复，非把对方消灭不为快。

天主因他的美善来到人间，为带给我们他的慈悲和宽恕，但是他也要求我们能宽恕他人。

旧约已经向我门展示了我们从天主那 得到的宽恕和我们应该在兄弟之间实行的宽恕，这二者之间的关系。我们今天读的德训篇指出在向天主请求宽恕的同时，却拒绝宽恕自己的兄弟，是全然矛盾的：“人若对人怀怒，怎能向天主祈求治愈”？治愈的条件是宽恕，因为旧约将病与罪过紧紧连在一起。因此，为得到治愈，首先需要被宽恕。

“对同类的人没有慈爱，怎能为自己的罪过求赦免呢？他既是血肉之人，竟然怀怒，谁能宽恕他的罪？”想要被宽恕，却不去宽恕他人，这是很不合逻辑的。

作者向我们提出这邀请：“你要宽恕你邻人的过错，这样，你祈祷的时候，你的罪恶也会得到赦免。”

德训篇的这个教导因耶稣的一个比喻更具说服力，比喻中指出一个人得到宽恕，却拒绝宽恕别人，是矛盾的行为。耶稣在这比喻中说到债务；事实上在《天主经》中谈到宽恕时也用了债务的形象：“尔免我债，如我亦免负我债者”。

伯多禄问耶稣：“主啊，如果我的弟兄得罪了我，我该宽恕他多少次呢？”伯多禄知道主是仁慈的，而且也希望广施他的仁慈；但是他以为宽恕会有一个限度，不可能无限的宽恕，所以他问说：“直到七次吗？”。

对伯多禄来说，宽恕七次似乎已经是太多了；对我们来说，对於得罪我们的人宽恕两次，大概就足够了。而且当宽恕一次时，就要求不要再重蹈覆辙了。

伯多禄说：“七次”，已经很够慷慨了。耶稣的回答则更加彻底：“我不是说直到七次，而是到七十个七次”。这如同说：“永远”。七十个七次，事实上，指的是一个夸张的数字：一个兄弟得罪你490次，似乎不太可能!哪个人有法子得罪别人如此多次呢？

耶稣是要用这个回答来告诉我们应该随时准备好宽恕我们的兄弟，即便是他不断地得罪我们。接着耶稣用一个慈悲的君王与冷酷的仆人的比喻来肯定他的这个要求。

这个比喻中的君王非常慷慨。一个欠他一万“塔冷通”也就是一个难以相信的巨大数额债务的仆人，来到他跟前。这个仆人匍匐在地，恳求君王说：“主啊，宽容我吧！我一定会还清你的”，主人动了怜悯之心，把他释放了，并且赦免了他的债务。所以这个仆人从君王那 得到一个相当大的慷慨。

但是，仆人一出门，遇到一个像他一样的仆人，他欠他一百银币，换句话说一个微不足道的数字，若是与一万“塔冷通”相比。当时一百银币相当於一个人一百天的工钱。所以它是个颇大的数目，但是较之一万“塔冷通”则寥寥无几。

那个得到君王特恩的仆人，一点也没有记住君王的慷慨，他抓住自己的同伴，掐着他的脖子，说：还你欠我的债！他的同伴像第一个仆人对君王所做的一样：匍匐在地，恳求他，说：“宽容我吧！我会还清你的”。

形势完全相同，结果却截然相反：得到君王慷慨的仆人非但不听同伴的恳求，且将他送进了监狱，直到他还清欠债。这种行径真是荒唐；其他仆人都愤愤不平：难以置信这类的言行不符。

当我们拒绝宽恕我们的弟兄时，我们便是这种言行不符的人。天主豁免了我们数不清的债务：从接受洗礼开始，我们就被宽恕，即原罪得到赦免；然後以他永不止息的慈爱，只要我们一表示丁点的悔恨之意，天主就宽恕我们的一切罪过。天主使我们的罪过成为获得更大的恩宠，更慷慨的爱的一个机会。但是如果我们向得罪我们并向我们道歉的人关闭我们的心，我们就真是个言行完全不符的人。这就是耶稣通过比喻要让我们明白的道理。

耶稣还告诉我们，如果我们这样做，其实是在阻挡天主显示自己的慈悲。如果我们希望从天主那 得到慈悲，我们就应该让天主的慈悲，通过我们宽恕得罪我们的人，彰显出来。

耶稣告诉我们应该“从心 宽恕”。我们的宽恕不应该是忧伤的宽恕，勉为其难的宽恕，而应是慷慨的，体贴的，关怀的。事实上得罪我们的人处在一种不幸福的状态，为他确实不好。圣经告诉我们，谁杀害别人，就是在杀害自己，亦即杀害自己的灵魂。我们应该对这种人抱有同情心，而非怨恨或轻视。

在“天主经”中，耶稣表示了同样的教导：将我们向天主恳求的宽恕与我们应该给予兄弟的宽恕直接联系在一起──“求你宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样”。

耶稣希望这个教导会在我们的心 深深扎根。我们应该明白，如果我们向自己的兄弟关闭心灵，就不可能得到天主的怜悯。天父充满了爱，希望献出他的爱，如果我们关闭自己对他人的爱心，天主就无法将他的爱赐给我们。这是一个不可撇开不顾的要件。

第二篇读经中，保禄表示：“我们中间没有一个人为自己而活 ，因为我们若是活着，是为主而活”。为主而活，也意味着参与他的慈悲。

耶稣是慈悲至极的：当我们还在因罪而为仇敌的时候，他就为我们的罪而死，为我们付出他的生命（罗马书5，10）。他战胜了罪恶，现在他要求我们为他而活，即是活在他的爱内，在慈悲内与他合一。

保禄希望我们分享宽恕的神性喜乐。天主在宽恕时十分快乐，他希望我们也分享这喜乐。一个家庭成员之间发生严重分歧时，情况真是悲哀，那些人不可能得到幸福。反之，如果分歧的障碍被克服了，神乐就能回到他们心中。

在这台弥撒中让我们祈求真正乐於接纳天主仁慈的恩典，除了为我们自己能接受她外，而且也为同别人来分享，并使我们所有的兄弟都能获得益处。