乙年　主日读经　【资料库】

「主日弥撒读经」封面 作者：阿尔贝．范诺怡 耶稣会枢机主教

　　常年期第二十叁主日

（依35：4-7a；雅2：1-5；谷7：31-37）

本主日的圣道礼仪在福音中为我们叙述了聋哑人痊愈的事迹，这个事迹为我们的基督信徒生活有很深刻的意义。在第一篇读经中已经为这件奇事作了准备，依撒意亚的章节宣布了天主行的奇迹。第二篇读经是雅各伯宗徒对具有基督徒该当有的态度作出的劝勉。

在第一篇读经中，依撒意亚先知宣布流放日的结束和天主的奇妙介入。他向流放者说：“鼓起勇气来，不要畏惧！”希伯来人被流放到巴比伦，但是，先知现在看到因百姓的罪过造成的这个痛苦即将结束。

先知宣布说，天主要以奇妙的方式进行介入。他列举了天主将要行的治愈的奇迹：“那时，瞎子的眼睛要开朗，聋子的耳朵要开启；那时瘸子必要跳跃如鹿，哑巴的舌头必要欢呼。”另一方面，先知宣告说“旷野里将流出大水，沙漠中将涌出江河。”这是天主所行的使人类和自然改头换面的美妙工程。

依撒意亚所宣告的在耶稣的使命中实现了，耶稣本着无限的仁慈治愈所有的病人和残疾者。本主日的福音段落叙述了有人给他带来一个又聋又哑的人，求他给他覆手。

聋哑人是个无法进行沟通的人，因此被排斥在社会生活之外。他的处境十分痛苦，在那个为聋哑人没有任何补救办法的时代，他的处境更加痛苦。

聋哑人是个听不到别人对他说什麽，也无法回答的人。我们该注意到，这个人的不幸的根源在於听不到：他说不出话来，因为听不到。我们有说话的器官（口、舌、声带），可是，听不见，这些器官就得不到训练，我们就用不上它们。

把又聋又哑的人带来的人求耶稣给他覆手。耶稣便把他带到一边，离开群众。这里我们可以注意到耶稣的慎重，在许多其他的机会中也一样。他不寻求给人留下深刻印象，不寻求名望或功名，而只寻求使人获益，宁愿在行奇迹时不被人看到。所以，领聋哑人离开群众，来到一边。

然後，把手指放进他的耳朵里，并用唾沫抹他的舌头。此处我们能了解降生成人的重要性。耶稣是个真实地进入人类生命的人，是个把手指放进聋哑人耳朵里，用唾沫抹他的舌头的人。他本可以用简单的一句话行奇迹，但他没有这样做：他所做的表现了对这个人痛苦处境的极大关心，用一个牵连到他整个人性的手势作了介入。

耶稣向天上望去：这个动作所要指的是奇迹是藉着耶稣同天主的共融而发生的。然後叹息，向他说：“厄法达”，即“开了吧！”这人的耳朵就立时开了，舌结也解了，说话也清楚了。所发生的是件奇迹：这人痊愈了，重新纳入社会生活；现在他能沟通了，能听见别人对他说的话，能用自己的口作表达。

福音再次告诉我们耶稣希望做事谨慎：“嘱咐他们不要告诉任何人。”但他越嘱咐他们，他们便越发宣传；人都不胜惊奇说：“他所做的一切都好：使聋子听见，叫哑巴说话。”

教会视耶稣的这个奇迹为圣洗有很大的意义，在洗礼後的礼仪解释中保留了耶稣触摸眼睛和口的举动。藉着这个举动愿意指出，洗礼治愈耳聋：赐予听天主的话，理解天主的话和品尝天主的话的能力，以致同天主交往。洗礼也治愈哑症：赐予向天主说话和谈论天主的能力、向天主祈祷和赞美天主的能力、为自己的信仰作见证的能力。可见，领了洗的人就是完全进入基督信仰社会，即教会的人，与天主共融的人。

我们应该意识到我们在圣洗中所领受的这个重大的恩典。圣洗赋予我们聆听天主圣言的能力，听到圣神以良知、劝勉和慰藉向教会所说的一切。另一方面，圣洗也赋予我们为信仰作证的能力。要是我们在心中聆听和默想天主的话，我们也可以将他的话告诉给别人。正如伯多禄宗徒所说的，我们能够庆祝“那由黑暗中召叫你们，进入他奇妙之光者的荣耀”（伯前2：9）。基督徒的生活以这种方式成为充满交流的生活，甚至充满共融，在我们心中激起喜乐、平安和信赖。

我们该求天主的恩宠，好能运用在圣洗中赋予我们的这些能力。我们的行为经常如同聋子和哑巴。相反，我们基督徒的生活该是在信德的光照和真理及爱德的美妙中同天主交流和共融的生活。

第二篇读经同福音中的?述没有直接关系，但同基督徒的生活，同信德和爱德生活有关。这两个品德之间有密切的关系。因为我们相信天主的爱，我们就会付出爱。福音中的话向我们传递信德，推动我们去行爱德。

雅各伯告诫我们在我们的举止态度上缺少信德和爱德的表现，他说：“你们既信仰我们已受光荣的主耶稣基督，就不该按外貌待人。”我们该保持纯洁完整的信德，不沉溺於个人的偏爱，它既不符合信德，也不符合爱德。

个人偏爱是利己主义的表现。我们给一个人帮忙，是为了从他那里得到帮忙。我们给能报答我们的人恩惠，不给无法进行交换的穷人。

雅各伯举出了一个富人的例子，他戴着金戒指，穿着华丽的衣服，进入基督徒的会堂，同时，一个衣服肮脏的穷人也进来。没有信德的人，立即区别对待：对富人殷勤，因为从他那能得到很多的交换，他有权势，影响力大，能依赖他的保护；对穷人则不屑一顾。但是，凡有信德的人知道天主爱所有的人，不以人穿的衣服或拥有的财富来分别对待。

其实，天主更爱穷人。雅各伯接着说：“天主不是选了世俗视为贫穷的人，使他们富於信德，并继承他向爱他的人所预许的国吗？”在福音中，耶稣显示了对穷人的特别关注。因此，凡有信德的人，也该特别关注穷人，该当优先选择穷人，而不是世俗所选择的富人。

这样一来，基督徒就真正度信德和爱德的生活，心神拥有完全的自由。与所有人的共融要求建在信德基础上的这一内心的自由。信德向我们显示真价值，将我们指向普世的爱德，保护我们免受使我们远离天主、远离他的圣言和远离与他共融的许许多多的诱惑，这些诱惑使我们的生命在他的眼前真的很可怜。

我们聆听了雅各伯宗徒的这些有力的话语，这些话为让我们在基督徒的生活上取得进步。我们该当更好地聆听使徒们传给我们的天主的话，不要听而不闻，但把这话放在心内。那麽，让天主的话指引我们，让我们在信德和爱德中不断成长。