丙年　主日读经　【资料库】

「主日弥撒读经」封面 作者：阿尔贝．范诺怡 耶稣会枢机主教

主显节

（依60：1-6；弗3：2-3，5-6；玛2：1-12）

主显节是一个光明的节日。贤士们跟随星星从东方来到耶路撒冷。他们是我们追寻天主的榜样。

追寻耶稣是很艰辛的，不是很容易。贤士们明白那颗星是犹太王诞生的记号。事实上，在圣经中，曾经有一个预言，那是巴郎的预言，他说有一颗雅各的星要升起并照耀万民。这几位贤士了解这个预言，知道他们看到的这颗星就是预言中所说的，是犹太君王诞生的记号。

但是给我们印象更加强烈，让我们更加激赏的是贤士们马上动身启程，从东方直到耶路撒冷。

我们不禁自问：如果将我们自己放在他们的位置，我们是不是有勇气扔下自己的家，抛弃自己习惯的环境和从事的工作，启程去追随耶稣呢？我们在自己的日常生活中，是不是真的追随基督？我们是不是真的有勇气扔下我们感兴趣的、所投入精力的事情去追随主耶稣呢？耶稣真的是我们生活的中心，是我们最深层的愿望的满足吗？

对叁位贤士来说寻找耶稣实在很不容易。他们知道应该去犹太地，因为是犹太君王的诞生；因此他们踏上行程，朝着犹太地区前行，指向首都耶路撒冷。但是具体详细的位置他们是不知道的。

在耶路撒冷他们前去拜访当地的权威，希望从那 得到消息。他们将自己的问题和肯定告诉这 的权威：“才诞生的犹太人君王在哪里？我们在东方见到了他的星，特来朝拜他”。顿时他们的话在京城引起了不安。

犹太王，马上聚集所有的司祭长和民间的经师，仔细考问他们默西亚到底应该诞生在哪里？经师们是研究经文的专家；他们了解米该亚先知的预言，可以回答犹太王：“在犹大的白冷，因为先知曾经这样记载‘你犹大地，白冷啊！你在犹大的郡邑中，决不是最小的，因为将由你出来一位领袖，他将牧养我的百姓以色列'”。

这个默西亚应该相似于达卫王，他曾是在白冷；应该在这个城市诞生，为了彰示他的王家血统。

黑落得将自己收集来的消息转告贤士们，同时向他们提出一个请求，似乎是一个朝拜犹大新君王的愿望，但是，事实上，如同我们会在後面明白的（玛 2 ， 16-18 ），却是一个杀死这个新生婴儿的愿望：“你们去仔细寻访婴儿，几时找到了，给我报信，好让我也去朝拜他”。

贤士们从耶路撒冷出发，那颗他们曾经看到的星又出现了，引导他们直到婴儿诞生的地方。福音说：“他们一见那星，极其高兴欢喜”。

在寻找主的过程中，这一点非常有意义。当一个人真正的寻找天主时，有时会陷於黑暗中，不知道应该做什麽，应该朝哪里走。但是，尽管困难重重，只要继续执着的寻找，在某一个时刻会突然得到光照，豁然开朗，星光重新出现，喜悦会充满心灵。

“他们走进屋内，看见婴儿和他的母亲玛丽亚，遂俯伏朝拜了他。打开自己的宝匣，给他奉献了礼物，即黄金、乳香和没药”。对主的寻找，不只是要求坚忍不拔的步伐，还要求到达目的地，实际的朝拜，以及慷慨的心。当我们到达天主台前时，我们应该献上我们最珍贵的拥有。如果我们仍然蜷缩於自私内，是不会真正与主相遇的。而如果我们敞开自己，将我们最美好的奉献给他，就会实现完满的深刻的相会。

福音中?述贤士朝拜的片断很短，但是意义却很大，而且由第一和第二篇读经得到烘托。

第一篇读经选自依撒意亚先知书，宣告“都要由舍巴满载黄金和没药而来”。很有可能选这段经文是要对应贤士奉献给耶稣婴儿的礼物：黄金和没药。从另一方面来讲，由於谈到的是“成群结队的骆驼，以及米得杨和厄法的独峰驼要进入耶路撒冷”，这也对照了贤士朝拜传统中的?述：当福音?述贤士和他们到达白冷的情景时，也有骆驼和独峰驼，以及其他颇富异国情调的东西。无论如何，这 所谈的是次要的方面，重要的是贤士被照耀在白冷的星光所吸引。

先知向耶路撒冷发出邀请，并且指出原因：“耶路撒冷啊 ! 起来炫耀吧！因为你的光明已经来到，上主的荣耀已经照耀在你身上。看啊！黑暗笼罩着大地，阴云遮蔽着万民；但上主却照耀着你，他的荣耀要彰显在你的身上”。然後，又宣告：“万民要奔赴你的光明，众王要投奔你升起的光辉”。

这个耶路撒冷作为光明的特殊圣召，在耶稣降生的时刻，被更加确切的指在白冷城。在这个城市我们找到光明的源泉，在过去的世纪无数的人奔向她，今後仍然会有人不断的投向这 。朝着这光明，我们也应该启程。

在第二篇读经，保路帮助我们更加深刻的认识贤士朝拜的意义所在：这是记号，指出“非犹太人借着福音，在基督耶稣内与犹太人同为继承人，同为一身，同为恩许的分享人”。

这是一个让人震惊的启示，曾经让保路的心欢跃，他说：“这奥秘在以前的世代中没有告诉过任何人，而现在借圣神已经启示给他的圣宗徒和先知”。

这个真理以隐秘的方式被长久的准备，并在贤士朝拜中已经得到启示，但是将会在耶稣复活中得到更加明显的和决定性的启示。

在保路的时代，似乎天主的恩宠只保留给犹太人，因为他们是被天主拣选的民族。而且，这个民族应该与其他的民族完全隔离，避免与其他民族的接触，以保证他们不落於不洁，不被剥夺分享神圣礼仪的资格。

这种隔离曾经非常严格。比如，在圣殿 的异教人不能越过某些地方，否则会被处死刑；他们没有像犹太人那样的权利靠近圣殿。

但是，耶稣向人们说，天主的计画是将所有的民族共聚成一个受选的人民，共同分享同一的许诺，同一的恩宠。

这使保路的心欢喜。同样我们的心也应该欢喜，试想一想我们成为基督徒正是感谢於这个启示。事实上，我们并不是被选民族以色列的一员，但是我们也被召叫认识天主，并分享天主许诺的所有恩宠。

主显节是我们的喜乐，因为耶稣不只是召叫了近在身旁的牧人，他也召叫了远方的人们。他吸引他们，启发他们开始长途旅行来到他的身边，朝拜他，奉献自己的礼品。在这 主已经表示了对於普世万民，包括各异教民族的召叫，来共同分享选民的特权。

主显节也应该在我们的心中激起传教的热忱：我们应该为天主神圣计画中聚集万民成一体的实现做出贡献，因为这身体是复活的耶稣基督的身体，他聚集人民在他的爱内，这爱激发不息的喜乐和平安。