丙年　主日读经　【资料库】

「主日弥撒读经」封面 作者：阿尔贝．范诺怡 耶稣会枢机主教

常年期第七主日

（撒上二六2，7-9，12-13，22-23；格前十五45-49；路六27-38）

本主日的福音给我们提出一个重要的讯息，因为它说的是基督徒的特别内涵（实质）问题：就是爱仇人。耶稣要求他的门徒们不只是要忍受仇人，担待他们，并且还要爱他们。这是一个惊人的创举，当然不容易实现。

对仇人的对抗自然而然的反应是采取同样的反抗。当一方面使用暴力时，另一方面自然而然的反应是回报类似的暴力，可能还更大。

耶稣反而对我们说：“应爱你们的仇人，善待恼恨你们的人”。所以他要求我们对仇人不只是要有温情和感情，并且恳为他们具体地行善，也就是说要有实际的爱情，能做到这一点确实更难。

然後耶稣说：“应祝福诅咒你们的人，为毁谤你们的人祈祷”。这是基督徒的特徵，因为这也正是耶稣基督的特徵。圣保禄肯定的说：“当我们（与天主）还在为仇敌的时候，因着他圣子的死得与天主和好了”（罗五10）。当我们那时还叛逆造反且是罪人的时候，天主就对我们忍耐，这还不够，而他却走反方向：他爱了我们，以至於把他的圣子赐予我们。

我们应该问我们自己是否具备这种内在的条件，如果没有，就不能与基督结合在一起。若想真正与他结合，我们就应该接受他的这个命令：“爱你们的仇人”。这就是说我们的目的应该使爱凯旋。

自然而然地我们会让我们自己凯旋。为了这个缘故，对於反抗和仇恨我们的回应也同样的是对抗和仇恨，并且企图占优势。当我们能战胜仇敌时，我们感到高兴，而给他们造成的却是损失。而耶稣却要求我们，应该坏有的目的是使爱心发扬光大，首先是在我们的内心 ，但是也扩及到别人的心中。

当我们抗拒憎恨与报仇的冲动时，爱就会进入到我们的心中，因为当我们受到冤枉和虐待时，仇恨自然而然地会在我们内产生。我们不应该接受丑恶战胜我们。当丑恶在我们内引起仇恨时，恶就会战胜我们。相反的，假如在我们内保持 甚至增长爱和宽仁的冲动时，我们就会战胜邪恶。“在没有爱的地方，我们要撒下爱的种子”：看，这就是基督徒的理想与使命。到时候爱就会胜利。

为达到这一点，我们应该宽仁大方，像耶稣一样。事实上他没有寻求自己的利益，而是众人的好处。他期望把爱传入到每个人的心中，因为除此之外，没有任何事能比这种爱更的、更奥妙，因为它能赋予人整个尊严。

一个人如果没有爱情，他就没有天主儿女的真正尊严，然而一个人如果有爱，并克服一切障碍，他就有这种尊严。

耶稣继续说：“你们应当慈悲，就像你们的父那样慈悲”。我们的天父无限慈悲。他爱罪人并寻求他们的真正好处；他不把自己的权能强行实现在他们心中，而是把自己的爱灌输到他们心中。

旧约已经把我们引领到这条路上，当然不是那麽明显，不是像耶稣那样强烈。第一篇读经给我们描述达味克制了一个看来可原谅的报仇愿望。那时撒乌耳想把达味置於死地，虽然他没有做过任何伤害他的事：只不过表现的比他更有成就罢了，这足以引起了撒乌耳的妒忌心，以至於认为他是一个非除去不可的对手。撒乌耳追赶达味直到齐弗旷野，为了除掉他。岂不知周围的环境给了达味一个好机会来杀他的仇人。达味的一个兵士阿彼瑟对他说：“今天天主将你的仇人交在你手 了！”。他这样说是让达味晓得是天主自己给了他一个报仇的好机会。环境仿佛显出了是天主的旨意让他杀掉那位企图要杀他的人。

达味却回答阿彼瑟说：“不可杀他！因为谁敢伸手加害上主的受傅者，而能无罪呢？”是撒慕尔给撒乌耳傅了油并祝圣他是天主所拣选的为治理以色列民族。达味对天主祝圣的人深深表示尊敬，他不愿意冒险去杀害上主的受傅者而受到天主的惩罚。所以他只是心满意足地把放在撒乌耳头旁的长枪和水壶拿了去，然後从远处喊道：“这 有大王的枪，叫一个仆人来拿去”。

对达味来说，杀害他的仇人撒乌耳当然很容易。但是由於上主的感召，他放弃了这次报仇的机会并信靠上主。

达味向撒乌耳说：“愿上主报答每个人的正义和忠诚！因为今天上主把你交在我手 ，我却不愿加害上主的受傅者” 。

就这样达味给我们立了一个放弃报仇的好榜样。

耶稣要求我们的更多：他劝勉我们不仅不要用暴力来对付暴力或者用猛烈话语来报复猛烈话语，而且要采取持有爱心的态度。

事实上我们的仇人和我们一样，也有一个灵魂，也是天主的受造物。甚至於也正好是基督徒，是接受过天主圣宠的人。所以，如果我们愿意与天父结合在一起，我们就应该战胜倾向於报复和仇恨的心情并且试图传播我们的爱。我们应该试图改变环境，不要以暴力来对付暴力，而是把爱传播到没有爱的地方去。

在这福音片断的结尾耶稣对我们的态度表示乐观。他这样说：“你们要赦免，也就蒙赦免。
你们给，也就给你们；并且还要用好的，连按带摇，以致外溢的升斗，倒在你们的怀 ，因为你们用什麽升斗量，也用什麽升斗量给你们”。

所以耶稣预料到我们会有宽宏大量的心，会以宽大的升斗量给他人，“要用好的，连按带摇，以致外溢的升斗”。这样就会从我们的天父那 获得漫溢的恩宠、漫溢的爱。

使爱发扬光大是我们基督信徒应该具有的野心，因为只有这样，才能真正战胜我们的仇敌。以暴力和仇恨来战胜仇敌，不是真正的胜利，而是打败仗。事实上我们是被恶打败了，因为这恶随时会在我们心中出现。那麽我们就不会胜过仇敌。假如我们对他们施用暴力和仇恨，他们会以为有理由来仇恨我们并反对我们。

反之，如果对我们敌人的仇恨、暴力和不正义我们回击的是一种无私的宽厚，那麽我们就是真正的胜利者，因为我们获得的是爱的胜利。这便是我们作为基督徒的使命，并且是我们应该意识到的。

耶稣在天主经内加入了一个请求，它迫使我们宽恕：“求你宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样”。这 我们祈求天主用我们量别人的升斗，同样的来量我们自己。这样耶稣自己的祈祷激发我们要具备一颗极度宽大的心。

第二篇读经讲述的主题和其他两篇不同，但是说到一个彻底的改变，这相当於福音中所要求的那一种。因为它强调说：“第一个人亚当成了生灵，最後的亚当成了使人生活的神”。耶稣是给我们人生活的神。他给予我们的生活是爱的生活。圣保禄说：“我们怎样带了那属於土的肖像，也要怎样带那属於天上的肖像”，也就是说基督的肖像。

而我们从现在就应该带有这种肖像，以期待它在来世中圆满的实现。这位元天上的人具有的特徵是他的慈悲和他的宽容。

我们应该具有这种野心，具有完全战胜恶的意志，不惜任何代价来达到它。我们要把爱带到没有爱的地方去，为了使爱胜利凯旋。这便是我们基督徒的使命。

当我们瞻仰基督的十字架时，我们会了解这一切。他以他那达到极端的爱情激发我们到处寻求爱的胜利：在我们家庭内彼此的关系上，在我们的工作环境中以及在整个社会中。