丙年　主日读经　【资料库】

「主日弥撒读经」封面 作者：阿尔贝．范诺怡 耶稣会枢机主教

若翰洗者诞辰前夕
(耶1：4-10；伯前1：8-12；路1：5-17)

在这若翰洗者诞辰前夕的弥撒 ，礼仪提供的第一篇读经取自耶肋米亚先知书，内容叙述这位先知的命运，若翰洗者的命运与它相似。第二篇读经取自伯多禄前书，这里有一段话谈到古时代的先知，若翰洗这是旧约时代的最後一位先知。福音叙述若翰洗者的诞生。

在福音 ，我们看到，天主似乎需要一个不顺利，令人感到痛苦的环境，来有力地显示他对人事的干预。匝加利亚和依撒伯尔是虔诚的犹太教信徒。他们忠心遵守上主的一切法律和规定。照理说来，他们应当有许多儿孙。因为，在旧约圣经 ，一个忠心遵守上主法律的人必得到天主所许给的、众多後裔，以及其它许多恩典。

可是匝加利亚和依撒伯尔的处境却是痛苦，是考验。“他们没有孩子，因为依撒伯尔素不生育，两人又都上了年纪。” 这是一个令人绝望处境。所以，匝加利亚和依撒伯尔生活凄惨，并不完美。

其实，这痛苦的处境却是天主的降福，是为後来天主的奇妙干预做准备。假使匝加利亚和依撒伯尔处境平常，孩子的诞生便是正常的事，没有特别意义，引不起人们的注意，显不出天主的特地干预。但是在匝加利亚和依撒伯尔的光景 ，天主的干预十分明白，正是因为这个光景的缘故。

匝加利亚是犹太宗教的司祭，按班次在天主前尽职。这次他抽中了签，进入圣殿 的圣所献香。

每天早晨和晚上，在耶路撒冷有献香的敬礼：一位中签的司祭进入圣殿的前面部分，称作至圣之所的地方，把点燃了的香放在祭台上，向天主致敬。信徒群众不能进入圣殿 ，应该停留在外面的庭院 。

匝加利亚进了圣殿，就遇到上主天使的显现。匝加利亚一见，惊惶失措，害怕起来。上主的天使不是看来讨人喜欢的人物。他显示的是天主的大能和尊威。

天使向匝加利亚说：“不要害怕! 因为你的祈祷已蒙应允。”这意味着，匝加利亚和依撒伯尔曾经祈求天主赐给他们一个儿子，但是天主不曾答应他们的祈求。其实，天主不是不答应，而是答应得晚。

天使接着说：“你的妻子依撒伯尔要给你生一个儿子，你要给他起名叫若翰。”“若翰”这名字在希伯来语 是“天主宠爱”的意思。

“你必要喜乐欢跃，许多人也要因他的诞生而喜乐。”若翰的诞生给众人带来喜乐，因为这孩子负有一个极重要的使命，要执行。

为了要执行这使命，他应当以生活刻苦来做准备：淡酒浓酒他都不喝。他不喝酒，却获得补偿：“他还在母胎中就要充满圣神”。我们知道，这句话在玛利亚探访依撒伯尔时有了应验。依撒伯尔一听到玛利亚请安，胎儿就在她的腹中欢跃。（参阅路 1，41）

若翰洗者的使命是继续旧约时代的先知们的使命，特别是厄利亚的使命。厄利亚是生活在有着作的先知们之前，是那时代的最大的先知。他没有任何着作，但是对以色列民族有极大的影响。

天使把若翰洗者比作厄利亚：“他要以厄里亚的精神和能力，在 在前面先行，为上主准备一个善良的百姓。” 这句话说得相当浑统，他的意思後来才?清楚：它不但说，“为上主”准备一个善良的百姓，更是说是“为基督”，当然是要通过服从天主来做到。

这样，在天使传给匝加利亚的讯息 ，若翰被说做旧约时代的最大的先知。他相像厄利亚。他像这位先知一样有力地宣讲。他极其勇敢，不怕反对黑落德王，正如厄利亚勇敢地反对当时的阿哈布一样。

若翰洗者的圣召也与耶肋米亚先知的圣召相似。为此，在第一篇读经 我们读到这位先知的圣召故事。天主对这位先知说：“我还没有在母腹内形成你以前，我已认识了你；在你还没有出离母胎以前，我已祝圣了你，选定了你作万民的先知。”

若翰洗者也是这样。他还没有在母腹内形成以前，天主已认识了他。在他尚未受孕和出生之前，天主已经宣布了这些无人能够知道的事情。在他没有出生之前，天主便使他充满圣神，任命他位先知。

耶肋米亚为了天主的话害怕，回答说：“哎呀! 我主上主! 你看，我还太年轻，不会说话。”天主鼓励他说：“你别说：我太年轻，因为我派你到那 去，你就应到那 去；我命你说什麽，你就应说什麽。”

为给耶了米亚说他命他说的话的力量，天主便伸出手来，触摸耶肋米亚的口。“看，我将我的话放在你口中； 看，我今天委派你对万民和列国，执行拔除、破坏、毁灭、推翻、建设和栽培的任务。”

耶肋米亚的使命不平常，它是为了有所建立而彻底清除。所以它不但要拔除，要拆毁，而且更要建造，树立。

先知们的使命从来不是单纯的消极行为，始终有一个积极的目的。若翰洗者的使命尤其如此，那就是：使人民对默西亚，耶稣，的来临做好准备。

在第二篇读经 ，伯多禄对信友们谈到耶稣说：“你们虽然没有见过他，却爱慕他；虽然你们如今仍看不见他，还是相信他。”这句话，好像是耶稣复活後对多默宗徒说的那句话的回声（参若20，29），正好说明今日我们的处境：我们是不看见而相信的，我们是有福的。

接着，伯多禄便提醒我们，天主早已，在耶稣来临以前，派遣了先知们向我们预言他要赐给基督信徒的恩宠，宣布新的盟约，新的心，新的精神，宣布耶稣的苦难和复活；又说，他们应当为我们获得这恩宠，这新的心，新的精神。

伯多禄声明，旧约时代的先知们早已宣布了耶稣要受的苦难，以及受难以後获得的光荣。然後，指出：
“这一切给他们启示出来，并不是为他们自己，而是为给你们服务；这一切，如今藉着给你们宣传福音的人，依赖由天上派遣来的圣神，传报给你们。”这样，伯多禄宗徒说明了旧约时代先知们的预言和我们今日基督信徒的处境之间的关系与区别。

若翰洗者是旧约时代的最後一位先知，为进入新约作准备；他向与他同时代的人们宣布了救主耶稣的来临。

我们祈求救主耶稣，使我们听从他的话，接纳他派来的人，为能准备我们的心灵，领受他要赐给我们的丰富恩宠。