丙年　主日读经　【资料库】

「主日弥撒读经」封面 作者：阿尔贝．范诺怡 耶稣会枢机主教

耶稣圣心节

则叁十四，11-16；罗五，5-11；路十五，3-7

今天的礼仪邀请我们瞻仰基督至极的爱。如果说人的爱不理智，那麽天主的爱更不合理性了。耶稣圣心所表达的爱是疯狂般的人性爱，其所启示的天主性的爱还更不可思议。我们在本主日弥撒的读经中瞻仰的就是这份爱。

在福音中耶稣答覆经师和法利塞人的批评，因为他们觉得他充满爱心地对待税吏和罪人是不合理的：「这人--他们说--接见罪人并和他们一起坐席」。

他们的评论本是合理的。实际上，罪人不配耶稣亲切地接待。与他们一起坐席意味着同他们建立友好的、兄弟般的关系；而理智告诉我们一个诚实的人和不诚实的人友善的交往是不适宜的，这麽做，好像赞同他们不正义的行径，变成他们的同谋。

为了回应这些批评，耶稣提出一个不可理喻的例子：一个牧人有一百只羊，因失落了一只，就放下其他九十九只在荒野，而去寻找那只不听话的可怜的羊；因为它远离了羊群，迷失了。

如此的举动虽不合理性，但它是由於极度的爱所造成。对遗失的羊所带来的失落感占据了牧人整个的心思，致使他忘了对其他羊的情感；同样地，重获遗失之羊的喜悦充满牧人的心，以致於忘了其他羊能带给的喜乐。

按逻辑的推理，我们应当说这种人性的举动，是该受指责的，因为给较不堪当的人保留更多的爱是不对的。因此我们能做出的结论是：这当然也不是一个相称於天主的举动。

哲学家们认为天主决不会做出不合情理的事，但耶稣的看法却不是如此。他说天主表现的如同遗失了羊的牧人一样：「对於一个罪人的悔改，在天上的欢乐，甚於对那九十九个无需悔改的义人。」

天主满怀慈悲，他的爱既不盘算也不推理，只顾救人，既使不配被拯救的人他也拯救。

耶稣与天父至极的慈爱完全地结合。他的心不计较、不推理，依然前去拯救，即便受到人们合乎情理的批评。我们的理智不能明白它，但我们的心会了解。

读经一使我们记起，在旧约中天主已把自己比作一个十分关怀他羊群的牧人了：「失落的羊我要寻找，迷路的我要领回；受伤的，我要包扎；病弱的，我要治疗。」

天主做了这些美丽的应许，但看不出要以什麽方式去落实，又以什麽方式能使自己接近有需要的人。

福音启示我们：天主藉着他的独生子亲近人们；经由他人性的临在，经由他充满慈爱的人心，经由他善牧对羊群的苦爱，甚至为他们牺牲自己的生命，在在地显示了天主的爱。

在读经二 ，保禄尽力使我们明白天主在基督复活的奥迹中对我们的宽宏大量是多麽动人，而这极度的仁慈又是多麽不合理。他强调说：「当我们还是罪人的时候，基督就在所定的日期，为不虔敬的人死了」（罗五，6）。

本来罪人只配受到惩罚，不配义人为他而死。一个无辜者为了罪人们的益处，而献身受死，且不名誉的被处死，这是不合理的。

保禄确认：「为善人死，或许有敢做的」。从理性的观点来看，即便是为义人而死，也已是过分的了。况且一般而论，除非死亡临於他时，没有人甘愿送死的。

耶稣圣心不接受推理，他以宽宏大量的慈爱对待不堪慈悲以待的罪人。保禄强调说：「基督在我们还是罪人的时候，就为我们死了」（罗五，10）

耶稣在圣体圣事中把自己赐给了我们：赐给我们他的身体，和为赦免我们的罪过而倾流的血。他十字架上的死亡是人间可能理解的最疯狂的爱。

今天的节日使我们记起，面对天主无边无际的大爱，首先必会在我们心中激起强烈的惊讶之情；而後，必会因这如此慷慨的爱的礼物，而产生充满信德和感恩的接纳态度，最後会对耶稣圣心满怀绝对的信赖。

当保禄说：「因为，假如我们还在为仇敌的时候，因着他圣子的死，得与天主和好了；那麽，在和好之後，我们一定更要因着他的生命得救了」（罗十，10）他促使我们拥有这信德。

再者，瞻仰因极度的爱而被刺透的圣心，我们的生活必定不愿只让冷酷的理性所导引，因它指向计算，和寻求自己的利益，而是越来越愿让耶稣圣心疯狂的爱来指引我们的生活与死亡。