丙年　主日读经　【资料库】

「主日弥撒读经」封面 作者：阿尔贝．范诺怡 耶稣会枢机主教

丙年常年期第十一主日

撒下12：7-10，13；迦2：16，19-21；路7：36-8：3

本主日的礼仪给我们展示出耶稣对罪人的那种天父般的慈悲。第一篇读经述说被约纳堂先知指控了的达味王忏悔自己的罪，并获得赦免。第二篇读经说的是辩护，也可解说借着信德免除罪过。福音则述说一个极其优美的故事，一个关於一位充满了还爱之心的罪妇的篇幅。

在福音的情节中我们会看到在罪恶前所持的叁种态度：一种是罪妇的，一种是法利塞人的以及耶稣的。

罪妇表现出了痛苦和爱情。她对自己生命中的罪过充满了痛苦并且哭泣。但是并不关闭在她的痛苦之中：她来到耶稣跟前，首先关心的是他。她向耶稣表现出了极大的关爱，因为她对耶稣的慈悲充满了信心。这种信心给她启示出关爱的举动。她不顾一切来向耶稣表露她这番知恩的爱情：她用自己的泪水滴湿了他的双足；用自己的头发把它擦干；然後又口亲他的脚；并且把携带的香油撒在他的脚上。

这位罪妇的确是一个痛苦与爱情的极美好的榜样：当我们犯了罪之後，应该效法她的芳表。

那位法利塞人在这位妇人的举动中全然看不出来有什麽好东西。他反而作出了判断和批评：首先是罪妇，後来连耶稣也包括在内。

法利塞人判决了那位妇女，理由正是说她是一位罪妇。妇女从她显示出的态度上所作的改变，法利塞人漠不关心。他把那位妇女看作是属於罪人之类的，并且他也不姑且认为她能逃脱出来。毫无疑问地他“使自己脱离”这一类的人，这样他便认为自己离天主更近。

法利塞人也判断耶稣。他邀请耶稣做客，可能是想对这位先知有个概念，群众是那麽喜欢跟随他。现在他能够说出自己对耶稣的负面判断感到满意：假如耶稣是一位先知，就不会允许一位罪妇触摸他。

最後耶稣作出了干预行动。他原本能向西满解说，以纠正他对自己形成了的负面形象，说：“西满，我知道的很清楚这个妇女是一位罪妇”。但是他没有这样作。如果他那样作了，他的干预可能对罪妇造成不幸的後果，因为可能把她逼迫到一种灰心丧气的状态，使她觉得受到歧视，被人唾弃。而在另一方面，西满可能感觉到他的法利塞人作风得到了肯定。而耶稣却愿意鼓励罪妇，并促使西满回头改过。

为此他便开始说了个故事。他说有一位债主有两个欠他债务的人：一位欠他500个银币，这是一个相当可观的数目；另一位欠他50，一个小数目。债主把两位元债户所欠的钱全部免除了。於是耶稣就问西满说：“那麽，他们中谁更爱他呢？”。西满没有任何困难就答对了，说：“我想是那多得恩赦的”。耶稣对他说：“你判断的正对”。西满可能感到对自己满意。

但是他的这种满意并不长久，因为耶稣现在开始进行攻击：他把妇女的大方态度与西满招待他的举止相互对比。

耶稣极其赞赏妇女的举止大方。後来也将提到她的罪过：但是首先他愿意论说妇女的心地大方以及对自己所表露出的感情。而西满在接待他时所持的态度冷淡，他接待耶稣没有像通常招待客人那样热情。

在谈到妇女时耶稣说：“她的那许多罪得了赦免，因为她爱的多”。耶稣在说到罪过之前，先提到赦免。（译者按：原文次序是：赦免了她的那许多罪过）

听到了耶稣的这番话之後，罪妇当然感觉到被谅解；并不只是被赦免，并且也被敬重。因为耶稣随即赞赏她，提及她对自己表露出的感情。而这是一件美妙的事。

在荡子的比喻中我们也看到一位父亲尊重他那悔过後回家的幼子：命令人给他拿来穿上最漂亮的衣服，给他在手指上戴上戒指并穿上鞋袜，然後宰杀牛犊来庆祝（参阅路15：22-23）。

耶稣使西满晓得应该把这位罪妇的举止拿来作榜样。如此，情况便反转了过来。因为西满自以为他能作榜样，并且认为罪妇是一位当践踏的妇女；而耶稣现在却使他明白他应该效法这位妇女的大方举止。

在这种情况下耶稣所表现出的细腻与善良之处确实美妙。福音中耶稣以非凡的方式启示天主的慈悲：不只是用他述说的比喻（例如那个慈悲父亲的比喻），并且也用他对待罪人的作风。他接受了被人叫作是“罪人的朋友”的称呼（路7：34），因为他愿意解救他们。他来是为了审判人，但是也为了“寻找及拯救迷失了的人”（路19：10）。

在第一篇读经 我们就已经能发现到天主的慈悲，如同在旧约 的一个典型篇幅中所显示的一样。

达味王由於犯了两个极重大的罪过而成为一个有罪的人：就是强奸与杀人罪。乌黎雅那时是达味王军队中一位军官，由於替君王打仗，不在耶路撒冷。达味就诱惑了乌黎雅的妻子，随後也导致了乌黎雅的死亡。

约纳堂先知受到天主的派遣，就来到了达味的王宫 ，为了以上主之名谴责他的罪行并使他省悟到得罪了天主的严重性，起先天主对他表露的态度是那样地宽宏大量，因为他是叶瑟最後的一位子孙。

达味在听取了先知的话以後，他可以采取以下两种态度中的一种。第一种态度是大发雷霆，可以这样对先知说：“你来这 干什麽？我是君王，我拥有一切权力。任何人不得指责我。去吧！可怜的东西”。第二种态度是在天主面前承认自己罪过的严重性。达味有勇气采取了第二种。“那麽 我们在原文中读到 达味就对约纳堂说：「我得罪了上主！」”

先知受到了天主的启示，立刻反应，他表示出天主的怜悯慈悲：“约纳堂回答达味说：“上主已赦免了你的罪恶，你不致於死””。

他不责备他了，也不作任何要求，而立刻宽恕。这 我们看到天主对宽恕很关心，他愿意把达味从他罪过的重大压力下解救出来，只不过等待一个谦虚忏悔的信号而已。天主一得到达味的这个信号，就立刻宽恕了他。

在这种情况下，以奥妙的方式显露出了天主的怜悯慈悲，能在我们众人心中唤起重大信心。

在第二篇读经中圣保禄谈论的主题是替罪人辩护。替罪人辩护的意义是使不洁净的变成洁净的，也就是说使罪人在天主面前成为正直的人。

保禄宗徒解释说唯一能获得这种辩护的方式便是信赖基督。他为了众人的罪过牺牲了自己，如此替众人争取到宽恕。

使罪人成为正直的人只遵守法令还不够，因为法令不能改变罪人内心的状况，罪人是从深处被玷污了。而法令只能从表面产生作用。

而基督的恩宠能从人的内心发挥作用，使他在天主面前成为正直的、神圣的。为此保禄宗徒能说：“我生活已不是我生活，而是基督在我内生活；我现今在肉身内生活，是生活在对天主子的信仰内；他爱了我，且为我舍弃了自己”（迦2：20）。

这便是辩护，保禄如此解释，我们也应该这样理解。我们应该识别出是在与他最好的关系中生活，知道是他的子女，因为耶稣为我们舍弃了自己，这样就把我们以无限量的慈悲之情，从我们的罪过中解救了出来。