丙年　主日读经　【资料库】

「主日弥撒读经」封面 作者：阿尔贝．范诺怡 耶稣会枢机主教

丙年常年期第24主日

出叁二：7－11，13－14；弟前一：12－17；路：十五：1－32

本主日圣道礼仪提供给我们一个有关天主慈悲的美丽、深长的默想，它用叁篇读经来发挥这主题。 读经一叙述梅瑟要求天主怜悯，天主答允了。读经二里保禄宗徒回忆他本人所蒙受的天主的怜悯，并说明这是一个榜样，能给大家激起勇气。福音则取自路加福音中的一大章，藉着叁个比喻：亡羊的比喻、失钱的比喻、和荡子的比喻，或更好说慈爱的父亲的比喻，来谈天父的慈悲。

所以，我们得到一个有关天主慈悲的坚实教导。我们的天主不是一位固执的、严厉的天主，不是一位冷酷无情的判官，而是一位慈悲为怀，富於仁爱，宽宏大量的天父，他希望他所有的子女都得救。

读经一给我们指出以色列民犯了偶像崇拜罪之後的情况。当上主在西奈山显现，并与以色列民订立盟约之後，沙漠中的以民，就立刻建造金牛，因而犯了偶像崇拜的罪，破坏了盟约。经文写说："他们为自己铸了一个牛犊，朝拜它，向它献祭；并且说：以色列，这就是领你出埃及的天主。"

这罪恶本身理当受到上主十分严厉的惩罚。上主对这极不忠信的行为，表示忿怒："我看这百姓，真是一个执拗的百姓，你且由我向他们发怒，消灭他们，我要使你成为一个大民族。"

上主打算消灭百姓，给梅瑟创立一个大民族，作为他的後裔，但梅瑟不接受这建议，极力恳求上主说："为甚麽你要向你用大力，用强硬的手臂，由埃及领出来的百姓发怒呢？"

随後，梅瑟使上主记起他对祖先们的誓言："求你纪念你的仆人亚巴郎、依撒格和以色列，你曾指着自己向他们起誓说：我要使你们的後裔，像天上的繁星那样多，我所许的那整个地方，必赐给你们的後裔，叫他们永远占有。"

至此，上主才放弃他加害百姓的意图。事实上，他原想要梅瑟代为求情，而梅瑟符合了他的心意，他的仁慈才能大大地显露出来。

在读经二里，保禄承认他不配成为宗徒，因为他原先是个亵渎者，迫害者，施暴者。

这个我们也可从他的其他书信中得知，他在书信中确认他十分残酷地迫害了教会，而且在路加的宗徒大事录中亦有记载。

保禄说："但天主怜悯了我，因为我当时是在不信之中，出於无知才作了那些事；然而我们的主赏赐我格外丰盈的恩宠，使我在耶稣基督内有了信和爱。"

而後他重申： "这话是确实的，值得完全接纳：就是基督耶稣到世界上来，是为拯救罪人，而我就是其中的魁首。"

天主的仁慈在他派遣他的独生子来到世上，背负起所有人的罪，为使他们获得罪赦，并得到丰富的恩赐中显示出来。保禄宗徒特别是这仁慈的受益人。

而保禄宗徒的这经验应该成为许多人的榜样，他说："基督耶稣要在我这个罪魁身上，显示他的无限忍耐，为给将来信靠他而得永生的人一个榜样。"

耶稣本人又以本主日路加福音第十五章的叁个比喻给我们解释天主的仁慈。

第一个比喻讲牧人有一百只羊，丢失了一只。这牧人失去了羊时怎麽办？他把九十九只羊留在旷野，去寻觅那失落的一只；找到了，就非常高兴。耶稣结论说："我告诉你们，同样对一个罪人悔改，在天上所有的欢乐，甚於那对九十九个无须悔改的义人。"

第二个比喻相仿，一个妇女有十个达玛，遗失了一个。那她怎麽办？点上灯，打扫房屋，细心寻找；找着了失去的达玛，就请女友们来，同她一起欢乐。耶稣在这情形下也结论说："我告诉你们，对於一个罪人悔改，在天上的使者前也是这样欢乐。"

第叁个荡子回头的比喻，非常动人；展现出天父全部深厚及宽大的慈爱。

小儿子为父亲所爱，但他不了解这爱，只寻求自己的利益，所以他对父亲说："父亲，请把我应得的一份财产给我。"

父亲尊重他的自由，给儿子分了财产。

小儿子离开家後，就挥霍他的财产，荒淫度日。最後落到穷困的境遇：一贫如洗，他必须替一个当地居民工作，那人打发他到田地里放猪。这令我们明白罪能把人陷入怎样的可怜境地，因为失去了他的尊严，和他生活的理由。

而小儿子的命运，甚至不如动物："他恨不得拿猪吃的豆荚来果腹，可是没有人给他。"

面对这悲惨命运，他恢复了理智，想起他的父亲，和他家的情形，于是下定决心回去认罪。他自言自语说："我要起身到我父亲那里去，并且要给他说：父亲，我得罪了天，也得罪了你；我不配作你的儿子，把我当作你的一个 工吧！"

这个儿子向家里走去，还离得远远的时候，父亲就看见了他。这意味着父亲原是在等着儿子回来。父亲非但没咒骂他，任他陷於可怜的命运，反倒盼望他回来，焦虑地等候他。

当看到他时，父亲动了怜悯的心，跑上前去扑到他的脖子上，亲吻他。虽然父亲有权责备他，但却只向他表示温柔、怜悯的爱情。

而後当儿子告罪时，他甚至不让他说完，并作了与儿子所料想的全然相反的事。儿子对他说："我不配再称作你的儿子"，父亲却吩咐仆人给他儿子拿来最漂亮的袍子穿上，把戒指给他带上，给他脚上穿上鞋：这些都是身为子女的尊严的记号。

这样父亲使得不忠信的、有罪的儿子恢复全部尊严。他不仅原谅儿子，而且以一种体贴入微和特别慷慨的方式光荣他，为他举办一个宴会。父亲想到的只是得救："我这儿子是死而复生，失而复得啊。"

路加的这叁个比喻为使我们相信天主那永无止尽的爱，并教我们对此深信不疑：即使我们不忠信，上主仍是宽宏、慈爱地等待我们。

不过，至此我们也该注意到：这叁个比喻不仅有教我们认识天主慈爱的目的，也有使我们悔改，结合於天主慈爱的目的。

事实上耶稣为了回答法利塞人和经师们才说了这叁个比喻，因为他们窃窃私语反对他怜爱税吏和罪人们，并说："这个人交接罪人，又同他们吃饭。"

他们认为这样的行为该受谴责；而耶稣却邀请他们分享那分施慈爱的神性喜乐。

叁个比喻反覆说了"喜乐"这个动词："你们与我同乐吧──牧人说──因为我那只遗失了的羊，又找到了"；"你们与我同乐吧──那个妇女说──因为我失去的那个达玛又找到了"；"我们应当欢宴喜乐──那父亲对长子说──因为你这个弟弟死而复生，失而复得。"

如此耶稣要我们的心不仅是被动地向天主的仁慈开放，换句话说使我们乐於接受这仁慈，但也要我们主动地，也就是我们在与主的结合中实行这同一的仁爱。

第叁个比喻中的长子代表法利塞人和经师们，他们忠於天主，但不明白他对罪人的慈悲，觉得那是不对的。耶稣却邀请他们打开他们仁慈的心。

耶稣经常再叁要求我们行仁爱，且在天主经中，把我们准备宽恕我们的弟兄作为我们蒙受天主宽恕的条件。

那麽让我们祈求符合他的意愿的恩宠，及在我们内接受天主慈爱的喜乐，不仅为我们自己，也为那些我们以为不配接受天主的慈爱的人祈求；事实上天父也爱他们，他愿意所有的人都得救。