丙年　主日读经　【资料库】

「主日弥撒读经」封面 作者：阿尔贝．范诺怡 耶稣会枢机主教

丙年常年期第叁十一主日

智十一，23-十二，2；德後一，11-二，2；路十九，1-10

本主日弥撒礼仪中的福音给我们讲了匝凯的片断，第一篇读经已经为这个片断开了路，它讲的是天主的慷慨。第二篇读经以另一种方式谈论了天主的召叫。

福音片断一开始就提到匝凯是税吏长，是个富有的人。福音作者没有多用笔墨，但我们知道，税吏在当时是遭轻视的，被视为罪人，这有两个原因。首先因为他们是不光彩的人：在收税时强迫人们支付比应交的钱还要更多的份额，从中谋取利益。其次是，他们为一个异教强权做事：为罗马帝国收税。

为此，规矩人不同他们打交道，不接受邀请到他们家做客，也不邀请他们到自己家来。

但是，从福音中我们看到耶稣不随从当时人的这种态度，不愿赞同人们对税吏的轻视。

耶稣不仅不在意人的现况，也更看到人内心的资源，在他们身上能够表现出的精神动力；看到一个人改变和回头的可能性。

显然，为唤醒人回头的能力，需要对他们显示的不是轻视，而是爱。耶稣对匝凯显示了爱。

这个片断十分令人喜爱。福音作者说匝凯身材短小，因此站在人群中他的视线会常常被比他高大的人挡住，他有可能无法看到耶稣。

匝凯听说过耶稣，事实上，在他的心中开始呈现要见到耶稣，与耶稣接触的渴望，他所做的一切都是这个渴望的後果。

因此，为了能看见耶稣，他这个体面的人物忘却了自己的尊严，往前奔跑，攀上了一棵野桑树。

耶稣的反应令人惊叹。耶稣来到那地方，抬头一看，对他说："匝凯，你快下来！因为我今天必须住在你家中。"

这是一句出乎意料的话。耶稣不仅不轻视匝凯，甚至要求在他家做客。他用极大的权威要求匝凯，因为他说："我必须住在你家。"

耶稣知道他的话迎合了匝凯的深切渴望。事实上，若一个人攀上野桑树为了看看他，便是深切渴望与他有往来的标记。耶稣接纳了匝凯的这个好愿望，请他从野桑树上下来，在自己家里招待他。

匝凯便赶快下来，喜悦地款留耶稣。我们可以猜测这个晓得被人轻视的人物的喜悦。他的喜悦不仅在於耶稣以尊重的态度，并且也热情地接纳了他，耶稣愿意同他建立起友谊的关系。

在古代接待一个人到家里来是比今天更受重视的一件事。实际上是建立起持久的款待关系。

自然，耶稣的这个举动令人们惊奇。福音上说："众人见了，都窃窃私议说：'他竟到有罪的人那里投宿。'"

听了这话，所有的人都愤慨了，他们不理解。他们没有发觉，耶稣来是为改变环境的，不是为保持现状。他来，带来了新的东西，他来，带来了新盟约，这个盟约彻底改变了人在天主面前和人与人之间的一切状况。

另一方面，耶稣的举动结出了硕果，引发了匝凯的彻底皈依。耶稣的慷慨开启了这个富有人的心。

匝凯的心显示了他领会深奥事物的能力，这个能力曾被隐藏在一个体面阶层和对财富的追求的面具下。他对耶稣说："主，你看，我把我财物的一半施舍给穷人；我如果欺骗过谁，我就以四倍赔偿。"

匝凯的这一决定是个慷慨的，他没有受到直接的催促便做了这个决定。匝凯在心中接纳了耶稣的慷慨，因此回了头。

耶稣於是说："今天救恩临到了这一家，因为他也是亚巴郎之子。"匝凯不是个要被轻视的人，而是个值得尊重，在朝向善行和爱德的路上值得鼓励的人。

最後，耶稣为自己的使命下了这个定义："人子来，是为寻找及拯救迷失了的人。"

耶稣是救主。这是说，他关心的是迷失的人、受轻视的人和遭排斥的人。在福音的另一个章节记载了耶稣的话，他说："我不是来召义人，而是来召罪人。"（玛九，13）

耶稣来是为救赎人类。同耶稣的接触使人得到深刻的转变，使人同天主的慷慨发生直接的关系；这个关系结出善行和爱德的丰硕果实。

第一篇读经放宽了前景，让我们了解到一切都是来自天主的爱的工程。

这篇读经取自智慧篇的段落，表达了天主的心。智慧篇的作者说："你怜悯众生，因为你是无所不能的，你假装看不见人罪，是为叫罪人悔改。你爱一切所有，不恨你所造的。"一切事物都有尊严，人更是如此，因为他们是天主的受造物。

智慧篇的作者继续说："如果你憎恨什麽，你必不会造它。[…]你爱惜万物，因为都是你的。爱护众灵的主宰，你那不死不灭的生气在万物之内。因此，你逐步地惩罚堕落的人，要他们想起所犯的罪恶，藉以警告他们离弃恶事，相信你，上主。"

天主是爱的泉源，天主是改过迁善的泉源，天主是慷慨的泉源：这是天主的绝妙形象，我们该把它刻印在我们的脑海里和我们的心中。

我们不应该毁损天主的形象，为他画讽刺画，而该永远知道天主是爱，是怜悯，是仁慈，使所有的人都走在希望的路上。

在第二篇读经中，保禄宗徒向得撒洛尼人谈论天主的召叫的成全。

天主召叫我们相信基督，藉着这个召叫，人被转变，乐意向善。保禄宗徒说："求我们的天主使你们相称他的召叫，求他以德能，成全你们各种乐意向善的心，和信德的行为，好使我们的主耶稣基督的名字，在你们内受光荣，你们也在他内，赖我们的天主和主耶稣基督的恩宠（慷慨）受光荣。"

接着，保禄要求得撒洛尼人不要因着什麽启示或说是他的书信，好像说主的日子临近了而惊慌失措。

往往有人喜欢用世界末日的幻象来使人震惊，他们宣讲灾难、冲突和各种罪恶。相反，我们基督信徒应该常保持精神乐观的态度。我们所抱的乐观主义不是那种轻易到手的，廉价得来的。我们不该是幻想家，而应该知道，天主在我们的世界上施展工程，并且尤其接着基督的恩宠，常留意促成各种善行的出现。这样，我们可以保持这一积极的展望。