周末避静─ (43) 耶稣被捕、被负、被审

张春申神父主讲

张春申 神父

山园祈祷之後，开始耶稣的受难，四部福音的有关资料并不一致，但为「周末避静」的瞻想祈祷困难不大，因为我们并非研究圣经，而是跟随基督。其似乎更加有情；主题则是叁段。这叁段中，如果与马尔谷福音比较，耶稣外表上尚未遭受多大打击，路加只写一次被打，也受到戏弄与侮辱，或许他更要我们注意他精神上受的打击。叁段事件都是发生在犹大中，与他共属天主子女的同胞，尤其甚者，出卖他的是自己的门徒犹大斯，否认他的是在山园中看他祈祷的伯多禄。现在我们根据这叁段，静观深思耶稣在被捕、被负、被害时的回忆与动作。

被捕一幕，（二十二，47－53）自始到末耶稣显出沉静与庄重，甚至对向他下手的人表示怜悯，是否藉此叫他们检讨自己。他向走近他，要口亲他的门徒质问说：「犹大斯，你用口亲来负卖人子吗？」接着左右的门徒鲁莽地动武，砍下了大司祭仆人的右耳。耶稣喝止，而且摸了摸那人的耳朵治好了他。最後好像他对向他下手的司祭长、圣殿警官、长老表示黑暗行事了，而且把他当作恶人，其实他天天与他们同在圣殿里，亦即在天主面前。

我们可以发现被捕时的耶稣，对待犹大斯好像路加曾经讲过寻找遗失一只羊的牧人，最後一刻要他认出自己是他的师傅，呼唤他的良知。

接着一幕是被负。（路二十一54－62）这里指的是伯多禄在大司祭的庭院中。之前在解送耶稣去的途中，他远远地跟着。路加似乎告诉我们已经出了问题，因为他很重视跟随基督。後来他会在耶稣上山被钉的途中，介绍给我们跟在後面背十字架的基勒乃人西满。（路二十叁26）无论如何，伯多禄辜负老师，叁次否定认识耶稣。另一方面，路加描写伯多禄觉悟，也令人非常心动，更好直接引用他的话：「鸡便叫了，主转过身来，看了看伯多禄，伯多禄就想起主对他说的话：『今天鸡叫以前，你要叁次不认我。』。伯多禄一到外面，就凄凄地哭起来了。」（路二十二61－65）路加写得非常简短，与对照福音的其他二部相比，简直不成比例。其实这是极为隆重的场面，犹太宗教最高权威的民间长老及司祭长并经师，天一亮集合在公议会中，虽然是为审问耶稣，然而路加写来又像耶稣在他们面前宣告自己的身份，同时又在责问审判他们。这里路加的表达却与若望福音很像，事实上，圣经好像特别指出过的，路加与若望有时非常相似。我们现在诠释公议会中的二次问答。

耶稣有关公议会要求自己表明是否默西亚的回答，已在判决他们的不信。甚至似乎也断定，即使自己提出证据，要求他们回答他是否是默西亚，他们也决不回答。不过在这代表犹太宗教最高权威的场合，他宣布他将以坐在大能者的天主的右边的人子身份出现。人子是达尼尔先知书中指的神秘人物，（达七，13－14）至於坐在天主的的右边，也是默西亚圣咏中有所指的。（咏一一○，1）。耶稣的回答使公议会进而问说：「那麽，你就是天主子了？」天主子这个名号，在旧约背景中并非如此崇高神圣。不过路加此时已把「天主子」按照初期教会的信仰来说，那即是圣言降生为人的天主子了。事实上耶稣的回答也是这个意思。他对他们说：「你们说了，我就是。」（二十二，30）

这句答语听起来好像出自若望福音的口气，而且「我就是」，即是天主告诉梅瑟的自己的名字；中文译为：「我是自有者」（出叁，14）公议会懂得不错，他们说，「我们何必需要见证呢？我们亲自从他的口中听见了。」（二十二，71）

耶稣的被捕、负卖、被害，在路加的福音中，启示我们他对门徒的关怀；至於在公议会前，耶稣自己启示了他的神圣来源。可见苦难奥迹彰显的光辉。