周末避静─ (51) 爱情瞻想之一

张春申神父主讲

依纳爵神操的主体是四个阶段，亦即一、信徒生活的原则与基础以及罪的悔改；二、基督君王的召叫以及效法他的生活；叁、耶稣的苦难；四、耶稣的复活以及爱情瞻想。整体看来，原则与基础似乎与爱情瞻想，前後呼应。可见信徒生活时时建立在原则与基础上，以及耶稣基督作为中心，在爱慕天主的经验中维持下去。神操以爱情瞻想结束四个阶段，目的在於获得爱天主的爱。

对於爱，依纳爵的说明非常务实，爱不在言，而在行。所谓爱是两者之间的互相关系，是通传与还报的互动。於是为了获得爱天主的爱，依纳爵所写的爱情瞻想便是从四方面发现天主怎样爱了我们。这四方面便是：（一）、天主赏赐的恩惠；（二）、天主的临在使万有存在、生长与行动，甚至使我成为天主的宫殿；（叁）、天主为所有受造物工作，好像一个劳动者的模样，为我也是如此；（四）天主是一切美善的根源，自他流出所有恩惠。

为了获得爱天主的爱，圣依纳爵要求每次结束一次瞻想，立即奉献自己：「主，请您拿取，请您收纳；我整个的自由，我的记忆，我的理智，我整个的意志，我所享有、所拥有的一切吧！主，这一切，都是您赐给我的，我完全交还给您！这一切，都是您的，都完全照您的圣意处理吧！只求您把您的圣爱和圣宠赐我；这为我便足够了！」

这是依纳爵爱情瞻想的意义与架构，至於「周末避静」基本上根据这个架构，只是提出另外四方面来代替原来的四方面，为了瞻想天主对我们爱，使我们获得爱天主的爱。其实我们将提的四方面也得自依纳爵神操的灵感，他是一位以基督为中心的灵修家；他建立的修会称为耶稣会；神操四周也清楚显出基督中心主义，那麽为了获得爱天主的爱，的确可以自耶稣基督来瞻想天主的爱。「天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子」（若叁：16）

具体而言，我们提出的四方面，瞻想天主在基督内的爱，即是创造、救赎、召叫与永福；四者整合在一起即是天主的救恩计画。每方面的瞻想之後，还是按照神操的指示，奉献自己。依纳爵写的奉献诵需要一而再，再叁再四地出自内心表达出来。不过，从这四方面瞻想，依旧需要个人的感受与经验，如同保禄所说：「我现今在肉身内生活，是生活在对天主子的信仰内；他爱了我，且为我舍弃自己。」（迦二：20）神操的瞻想，特别着重「反省我自己」，如此达到以爱还爱，完全奉献自己。

我们有了根据圣依纳爵写在爱情瞻想之前的「预感」之说明，以及四方面调整，现在提出天主在基督内的创造之爱来瞻想。

这方面瞻想的出发点，首先是〔在起初已有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主。万物是藉着他而造成的，凡受造的，没有一样不是由他而造成〕，包括我自己在内，我在天主创造计划之内。

於是，我瞻想创世纪的天主创造万物：光明、穹苍、陆地、太阳、月亮、飞鸟、走兽，我的原祖父母。上主，我们的主，你的名号在普世何其美妙！穹苍宣扬他手的化工。我自己也要歌唱。

但是，我的瞻想创造又发现在创造中的天主圣言耶稣基督，[他是不可见的天主的肖像，是一切受造物的首生者，因为在天上和地上的一切，可见的与不可见的……都在他内受造的。一切都是藉着他，并且是为了他而受造的。他在万有之先就有，万有都赖他而存在。]因此，我的瞻想集中在[首生者]天主圣言，流到我自己的生命中。我怎样不还爱、在[长兄]基督内还爱天父呢？
[主！请您拿取，请您收纳 ]