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05- 2002 新闻报导 资料库
教宗若望保禄二世
教宗与圣座
教宗访问阿塞拜疆与保加利亚
教宗前往阿塞拜疆的主要目的，除了向这个国家的人民致敬外，更要推动世界、尤其是这个地区的和平与各宗教之间的了解和互敬互重。当然，教宗是普世教会的元首，他有责任巩固各地信友的信德，即使当地的信友人数极少，就像阿塞拜疆这里一样，教宗还是渴望前往看望他们，因为在教宗心中没有人数多寡的问题，只要是教友，便是普世教会大家庭的一份子。再说，人数越是少，地处越是遥远，越需要教宗去看望他们，以坚强他们在孤独中的信德。 据说基督的福音早在宗徒时代已经传到这里，但是历史的更迭使这里成为伊斯兰教的天下。十九世纪，阿塞拜疆也有相当多的信仰基督的俄罗斯东正教徒，以及亚美尼亚宗徒教会的教友，甚至还有不少的天主教徒，这些天主教徒大都来自波兰，他们在首都巴库曾建了一座巨大而且美丽的圣堂，可惜在一九叁零年代被斯大林下令摧毁了。在苏联共产党执政那段时期，阿塞拜疆的天主教徒实在被迫害得难以生存，不得已，他们求助于东正教会，并得到慷慨的帮助，得以在东正教会领受圣事和祈祷。共产党执政时代过去了，苏联也解 了，阿塞拜疆的天主教团体终於重见天日，虽然全国天主教徒只不过一百叁十人左右，其中又有一半是外籍人士，不过现在已经开始逐渐重建起来。教宗把这里的牧灵工作托付给叁位慈幼会士负责，他们当中有两位是神父。
巴库是高加索地区叁个国家中最大的城市，人口一百七十万，有'风城'或'火城'之称，是面临 海的一个最美丽的天然港口。虽然这里出土过铜器时代的人类遗迹，但是历史上有过巴库的记载只能溯自第九世纪。十叁到十五世纪，这里曾受到蒙古人的统治；俄罗斯的彼得大帝也从一七二叁年到一七叁五年统治过这里。接着又被波斯人统治到一八零六年，才完全落入俄罗斯帝国手中。公元一八七二年因为在这里开采石油，所以巴库的经济大为发展。直到十九世纪末年，巴库提供全球一半的石油需要量。一九叁零年陆地油井枯竭了，于是转向 海进行海底钻油，但是因为技术原始落後，严重破坏了生态环境。一九九一年阿塞拜疆脱离苏联加盟国而独立，引进许多外资，所以在各方面有了相当的改进，巴库的经济状况也渐渐在起飞。
教宗于阿塞拜疆时间下午四点钟抵达巴库国际机场，阿塞拜疆总统海达尔．阿利也夫率领全国政要和各界领袖在机场迎接。由于教宗行动不便，所以迎接的场所和欢迎的人士都尽量靠近停机坪。巴库不愧为风城，机场上刮的风相当大，教宗和在场的枢机主教和主教们都把头顶上的小白帽或小红帽拿下来。阿利也夫总统用阿塞拜疆语向教宗致欢迎词，他说教宗在苏联解 、阿塞拜疆与圣座建立外交关系十年之际来访问，意义实在重大。他又提到五年前到罗马访问教宗的情景，他说教宗是全人类各民族、各宗教、各国的朋友，是世界的公民。阿利也夫总统又说阿塞拜疆人民尊重宗教，对不同的宗教显示宽容的态度，也因此对教宗的立场给以极高的评价。他又说，教宗的来访必定对世界两大宗教，也就是基督信仰和伊斯兰教的彼此信任和了解有重大贡献。
教宗在机场的致词以俄语进行，他只说了前面一段，接着便由随行的人员全部代他诵读。教宗邀请所有的人努力促进真正的和平，一个以互相尊重、弃绝极端原教旨主义和任何形式的帝国主义的和平。教宗尤其邀请各宗教效法阿塞拜疆国内不同宗教和平共存的榜样，彼此努力合作，不使宗教成为人类对立的借口。教宗强调：「没有人有权利呼求天主来掩饰自己的自私自利。离这里不远的地方武器仍然继续在逞凶，因此我愿意本着亚细西世界各宗教聚会的精神，要求各宗教的负责人士弃绝种种借天主的圣名进行任何形式的暴力的行动，并努力不懈地推动和平与和谐，以及尊重每个人的权利」。 有关阿塞拜疆天主教会的状况，本台特派员多米尼克神父从巴库为各位写了下面的报导： 普拉夫达神父强调，教宗访问亚美尼亚後需要也来阿塞拜 访问，向人展示他对这两个国家同样尊重。教宗的来访也令阿塞拜 国内不同宗教间互相容纳的表样受到肯定："肯定总统的政策和人民的思想"。神父说："阿塞拜 是一种通往世界的桥梁，有对邻近国家发生正面影响的能力，这些国家目前正受到极端主义的威胁。最後，教宗的来访也能清楚地表现出他对这个国家的前途的关注，即使这里只有很少的天主教徒。"
普拉夫达神父说，天主教会常协助解决世界上的冲突，例如，在非洲和亚洲的冲突，他说："因此，我们希望教会当局也能对消弭这个地区的冲突作出贡献。"阿塞拜 的天主教社团只有130名教友，一半以上是外国人，他们都是外交人员、石油公司的工作人员和他们的家属。教宗此行为改善这里的教会的处境是必需的，比如，给予那些与天主教社团仍未有接触的本地的教友们有关的信息。这位慈幼会的普拉夫达神父说，他相信有更多的教友，只是他们不知道而已，这些教友因为不知道他们的牧灵中心，因此没有和中心接触。 阿塞拜 人口7百50万，天主教友不到130人，而且一半以上是外国人，难怪全国只有两位神父，他们都在首都巴库。他们是在一座两层的楼房中的一个宽大的房间中举行弥撒。这座楼房是当地教会购买的，用来做天主教中心。教宗要在圣堂隔壁的房间与当地的伊斯兰教和犹太教社团的领导人士会晤，随後，他也在这里与负责牧灵中心的慈幼会士们一同进餐。据普拉夫达神父说，这里的教友，不论是本地人或是外交人员和商业代表，都是虔诚的好教友，教宗这次的来访，一定能令他们的信德基础更加巩固，并能让住在遥远地区的教友知道牧灵中心的生活，或许也能吸引他们前来参加。 据资料显示，大约在1846年，阿塞拜 已经有天主教会，当时这个教会的成员主要是被沙皇的政府放逐到高加索的波兰人。到了1912年，教友们已经兴建了一座新哥德式的圣堂，是献给巴黎的圣母的。
在苏联时代，天主教徒和东正教徒都受到迫害；1930年代斯大林的政权下，圣堂被夷为平地，整个教友社团也散失得无纵无影。直到1990年代，天主教会的生活才开始了新的一章。 这个教会曾数次尝试与梵蒂冈接触，1997年，一位年轻的波兰神父皮鲁斯神父来到罗马，为一个教会团体做了登记。现今的这个牧灵中心是於2000年购买的，由意大利富有的教友捐助。由那些波兰人或乌克兰人的後裔以及与阿塞拜 人通婚所生的子女形成的教友团体，是没有能力筹集到必需的款项的。在服务方面，天主教友开办了一个食物供应机构，可以为100人提供热的正餐。 起初，这里的天主教会偶而会遇到一些来自宗教事务部门的官僚性的问题，不过，目前的与宗教机构合作委员会的主席阿利耶夫与教会的关系良好。普拉夫达神父说，大家都希望教宗若望保禄二世的来访能巩固这个地方教会的基础。 保加利亚热切等待教宗来访 这个国家东正教徒占绝大多数，是总人口的85％。若望保禄二世的来访正好与5月24日庆祝的圣齐利禄和圣美多弟的全国盛大节日相逢，这个节日一直是保加利亚天主教会和东正教会之间的桥梁，每年在这个机会上，都有一个东正教代表团前去拜访教宗。 今年，尽管教宗马上就要访问他们的国家，保加利亚代表团仍不愿意放弃这个机会，他们将拜访教宗的日期提前。东正教会的宗主教卡利尼卡和外交部长帕西在5月11日拜会了若望保禄二世。教宗在这个机会上强调了他此行的大公主义目标，与齐利禄和美多弟的神修视野深深契合，两位是欧洲的传播福音者和共同的主保。教宗说："我将访问由两位伟大使徒的见证所诞生的一个民族，将与在他们的训导中所产生的文化相遇。" 保加利亚等待教宗的来访时来已久，担任修道院院长的埃尔达诺夫神父向本台谈了保加利亚人的这个心情，他曾在本梵蒂冈电台保加利亚节目部任负责人。他说： 答：首次邀请教宗访问是在1990年，由当时还是共产党员的国家元首姆拉巴诺夫提出的，他曾多次访问梵蒂冈。这个邀请是由在锡耶那蒙接见的一位保加利亚主教呈交的。那次的谈话是在晚餐中进行的，由现在已经公开的秘密档案所揭示。之後，耶勒夫总统又提出多次邀请，要是我没有说错，那是在94年，以後的人又多次提到。 问：政府方面提出这个邀请的动机是什麽？ 问：那麽，占人口多数的东正教徒是怎样准备迎接教宗呢？
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