25-10- 2002　　　新闻报导　　　资料库

童贞玛利亚的玫瑰经
（ROSARIUM VIRGINIS MARIAE）

导言

1. 随着天主圣神的吹拂，在公元第二千年代逐渐传扬开来的童贞玛利亚的玫瑰经，是许多圣人所喜爱、也是教会训导所鼓励的祈祷。它既单纯又深入，即使在刚开始的公元第叁千年代，仍然是具有重大意义的祈祷，注定要带来圣德的果实。它在基督信仰的灵修道路上占有明确的地位，这个信仰在历经两千年後的今天，不但丝毫没有失落它原始的新意，而且还感受到天主圣神在推动它"划向深处"，以便向世界再次指出、甚至'高喊'基督是主，是救主，是"道路，真理和生命"（若.十四,6），是"人类历史的终向，是历史和文明的理想所汇聚的焦点" 。

其实，玫瑰经固然具有敬礼圣母玛利亚的特色，它仍然是以基督学为核心的祈祷。整部福音的奥义都集中在它那纯 的结构中，它几乎是福音的综合纲要 。圣母玛利亚因着天主在她童贞的胎中降生为人的救赎工程，而发出的永垂不朽的"我灵赞颂吾主"的祈祷（Magnificat），在其中荡漾回旋。基督的子民藉着颂念玫瑰经而效法圣母玛利亚，让她引入默观基督圣容之美的境界中， 基督圣爱的深奥。藉着玫瑰经祈祷，信友汲取了丰富的恩宠，而且几乎是从救赎主的母亲手中接受的。

罗马教宗与玫瑰经

2. 在我之前的许多位教宗极其重视这个祈祷，其中特别有功绩的是良十叁世，他在一八八叁年九月一日颁布"最高使徒职务" 通谕，藉着这项崇高的宣布，他开启了其他许多有关这个祈祷的讲话，指出这个祈祷是对付社会邪恶的精神利器。在大公会议时代的最近几位教宗当中，在推广玫瑰经上有杰出贡献的，我愿意提及真福若望二十叁世 ，尤其是保禄六世，後者在"玛利亚的敬礼"宗座劝谕中，根据梵二大公会议的精神，强调玫瑰经所蕴含的福音特性以及基督学的方位。

至於我本人，我从未失落机会劝勉人经常颂念玫瑰经。自从我年青时，这个祈祷在我的灵修生活上就占有重要的地位。我最近这次波兰行，尤其是到卡瓦里亚朝圣地的访问，就给我强调了这一点。在我喜乐和受考验的时刻，玫瑰经总是陪伴着我。我把许多忧虑都托付给玫瑰经，而在这个祈祷中我总是找到慰藉。二十四年前，一九七八年的十月二十九日，我当选教宗後刚两个星期，我几乎敞开自己的心灵说：「玫瑰经是我最喜爱的祈祷。一个极美好的祈祷！简 得美好，深刻得美好。…在某种意义上，玫瑰经可以说是梵二大公会议教会宪章最後一章，论天主之母奇妙地临在基督和教会奥迹中的那一章的解释和祈祷。事实上，在圣母经经文的陪衬下，耶稣基督一生中的主要事迹都从我们心灵的眼目前遛过。那些事迹组成了欢喜、痛苦和荣福诸端的奥迹，我们可以说那些奥迹经由耶稣基督的母亲的心，使我们和耶稣基督活生生地共融着。在这同时，我们的心也可以把个人、家庭、国家、教会、以及整个人类的种种生活事物，举凡个人的事件，他人的事件，尤其是那些最接近我们、最令我们关心的人的事件，都可纳入玫瑰经这几十遍经文中。这样，玫瑰经简单的祈祷就随着人类生命的韵律跳动」 。

亲爱的兄弟姐妹们，我曾用这几句话把我教宗任内的第一年引入每日的玫瑰经祈祷韵律之中。今天，在作为伯多禄继承人进入第二十五年开始之际，我同样渴望如此作。这些年来，我藉着颂念玫瑰经，从至圣童贞那里获得了多少的恩宠：我的灵魂颂扬上主！我愿意用上主至圣的母亲的话来颂谢上主，我把我的伯多禄职务托付在她的保佑之下：一切都是 的！

二零零二年十月至二零零叁年十月：玫瑰经年

3. 为此，根据我在"新千年代开始"宗座牧函中邀请天主的子民在大禧年的经验之後，"从基督那里重新出发" 所提供的反省，我觉得有必要阐述一篇有关玫瑰经的反省，或可以作为那封牧函的圆满结束，为勉励大家在基督至圣之母的陪同和效法她之下，默观基督的圣容。其实，颂念玫瑰经无非是与圣母玛利亚一起默观基督的圣容。为了赋予这项邀请更大的重要性，我切愿藉着前面提及的良十叁世那道通谕颁布一百二十周年的机会，让这个祈祷在这周年中在各地教会团体内得到格外的推动和重视。为此，我宣布从今年十月至二零零叁年十月这一年为"玫瑰经年"。

我把这项牧灵指令委托给各地个别教会团体来推展。我无意用这项指令来干扰各地教会的牧灵计画，反而要使之变得更完备、更稳固。我相信这项指令必将获得踊跃和迅速的接纳。玫瑰经的完整意义要是重新获得发现，必将带领人进入基督信仰生活的核心，并在精神和教育方面提供给个人的默观、天主子民的陶成以及新传播福音的工作日常而丰盈的机会。我也乐意在梵蒂冈第二届大公会议揭幕四十周年（1962年10月11日）这另一个可喜的周年纪念中重申这件事，那是天主圣神赐给我们这个时代的教会的"大恩宠" 。

对玫瑰经的异议

4. 之所以提出这项创意乃基於几个考虑。第一个是迫切需要面对这个祈祷的某些危机，这个祈祷在当前的历史和神学环境中，其价值有不当地被降低，并因此很少勉励新一代的人颂念的危险。有人以为梵二大公会议既然正确地强调礼仪的中心地位，因此玫瑰经的重要性自然随之减少。其实，就如保禄六世明确肯定的，这个祈祷不但不与礼仪分庭抗礼，反而支持礼仪，因为它妥善地为礼仪开路，并为之张罗，使人得以全心参与，而在日常生活中获取礼仪的神益。

或许也有人担心玫瑰经特具敬礼圣母玛利亚的色彩，因此少有基督信徒大公合一精神的成份。其实，玫瑰经祈祷全然在敬礼天主之母，梵二大公会议曾描述它为：以基督信仰的基督学为中心的敬礼，好使「在敬礼圣母之际，圣子也受到认识、爱慕和光荣」 。要是玫瑰经重新获得适当的认识，则对基督信徒的大公合一运动必有所助益，而非阻碍。

默观之路

5. 然而，重新鼓励颂念玫瑰经最主要的原因，乃是因为这个祈祷系激发信友努力默观基督奥迹极有效的途径，这个默观我在"新千年代开始"宗座牧函中推崇为'教导成圣'的真正方法：「需要有一种在祈祷方法上出类拔粹的基督信仰」 。正当当代文化，即使存在着许多矛盾，也因为受到其他宗教影响的催促，而产生新的灵修需要之际，我们的基督信仰团体更迫切需要成为「真正祈祷的'学校'」 。

玫瑰经是基督信仰默观生活中最好的、也是最受推崇的传统。它源发于西方，是纯粹默想的祈祷，有些像是生长在东方教会土地上的"内心的祈祷"或"耶稣的祈祷"。

为和平及为家庭的祈祷

6. 某些历史环境也增加了重振玫瑰经祈祷的时代意义。其中第一个是迫切需要向天主求得和平的恩典。我和我的前任几位教宗曾多次指出玫瑰经是祈求和平的祈祷。在新千年代开启之际，就发生二零零一年九月十一日令人毛骨悚然的行凶惨案，而且每日在世界许多地区也发生新的流血暴力事件，此时重新发现玫瑰经祈祷，意味着潜身在默观那位乃是"我们的和平"的奥迹之中，他曾使「双方合而为一，拆毁了中间阻隔的墙壁，也就是仇恨」（弗. 二,14）。因此，不能颂念玫瑰经而不感到身负为和平效劳，尤其关注基督信徒极其热爱、却仍然受到如此考验的耶稣的故乡的明确义务。

类似的任务和祈祷的迫切性也从我们当代危险的另一端涌出，那就是作为社会细胞的家庭面对的危机，这个细胞在意识型态和实际上越来越受到瓦解力量的围困，那些力量使人为这个基本又不可放弃的体制的前途和整个社会的命运担心。在一个更广泛的家庭牧灵工作中，重振基督家庭的玫瑰经祈祷，将大有助于围堵这个时代危机的破坏力。

「看，你的母亲！」（若. 十九, 27）

7. 许多徵兆显示，至圣童贞也愿意在今天藉着这项祈祷，来表达她母爱的关怀，救赎主垂死之际已把教会全体子女，经由他所锺爱的门徒，托付给这个母爱的关怀：「女人，看， 的儿子！」（若. 十九, 26）。十九、二十世纪之间，基督的母亲在不同的时机中，曾以某种方式显示她的临在和声音，藉以劝勉天主的子民从事这种方式的默观祈祷。我诚愿特别提及对基督信徒生活产生深刻影响、并获得教会权威当局承认的圣母在露德和法蒂玛的显现 ，这两个朝圣地的圣堂是无数寻求安慰与希望的信友朝圣的目标。

步武见证者的芳踪

8. 要把无数在玫瑰经祈祷中找到真正成圣之道的圣人的芳名罗列出来，实在不可能。在此仅列举圣路易．玛利亚．格里尼翁．蒙福尔，他是一部有关玫瑰经的珍贵着作 的作者，以及离我们今日更近的、我在不久之前有幸宣圣的庇护．皮耶特肋奇纳神父，就够了。另一位享有特殊神恩的玫瑰经的真正使徒就是真福巴尔托洛．隆哥。他的成圣道路建立在内心深处所听到的启示灵感：「谁宣扬玫瑰经，必得救！」 。基於这个启示，他感到自己蒙召，在以公元七十九年被维苏威火山爆发所掩埋之前不久才受到福音轻拂、并在数世纪之後才从灰烬中重现出来、为古典文明的沧桑作证的古城为背景的庞贝城，建造一座献给圣玫瑰经童贞圣母的圣殿。

巴尔托洛．隆哥藉着他的所有事业，尤其藉着"十五个星期六"，发扬了玫瑰经的基督学和默观的精神要旨，并获得"玫瑰经的教宗"良十叁世的嘉勉和支持。（牧函未完待续。梵蒂冈电台 江国雄恭译）续篇
见十一月一日周五的新闻报导

教宗与圣座
─教宗接受匈牙利驻圣座新任大使呈递到任国书，勉励重建国家生活，跻身欧盟行列
─直布罗陀教区主教率领多人朝圣团抵罗马，向教宗述职
─圣座代表向联合国大会强调文化与发展必须互补

教会与社会
─两位新册封的乌干达真福能令非洲有更大的力量
─母佑会推选安东尼亚．科隆博修女连任总会长
─拉丁美洲前着名足球员将为济贫筹款出赛

世界24小时
－俄罗斯因车臣游击队的武力行动而震惊
－俄罗斯和法国对美国提出针对伊拉克的新提案仍持保留意见
－巴林举行近30年来的首次选举
－土耳其大选前，伊斯兰党可能被取缔
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教宗与圣座

教宗接受匈牙利驻圣座新任大使呈递到任国书，勉励重建国家生活，跻身欧盟行列
【梵蒂冈电台讯】 匈牙利驻圣座新任大使加博尔．埃尔德迪十月二十四日向教宗若望保禄二世呈递到任国书。教宗向这位身为大学教授并担任过部长的大使致欢迎词的内容是匈牙利国家历史的叁个阶段：匈牙利被共产党统治的过去，国家体制和经济重建的今天，以及欧洲统一的前景。在这叁个阶段的底下蜿蜒盘旋着一千年的基督信仰的历史。

教宗首先谈到匈牙利经过两次世界大战的蹂躏，以及共产政权执政时期的黑暗年代，如今已经重新找到自由决定自己前途的可能性。这个前途，根据教宗的看法，必须经过国家各方面生活的重大的改革和重建才能抵达，而这项重大改革和重建的首要对象就是家庭。教宗说：必须支持和协助家庭，在经济困境特别袭击贫苦家庭的时候，尤其应该如此。

其次，教宗提到培养匈牙利青年一代的重要，他说必须传递给青年文明、道德和精神的价值，这些价值曾经塑造了世世代代匈牙利人民的心灵，足以协助青年面对俗化世界所带来的个人主义和物质的诱惑。

最後，教宗谈到在国内改革更新声中走向加入欧洲联盟的匈牙利的前途。教宗表示：圣座乐意看到欧洲联盟扩大的前景，这个扩大将有助于逐渐稳定欧洲大陆的团结合一，使居民和财物得以自由畅流，文化和对话能够互相交流，使各国各民族克服对外界的恐惧，超越闭关自守的门槛，走出狭窄的国家民族主义，这些现象在过去曾经制造了许多敌对的状态和局势。

最後，教宗激励匈牙利发扬他们固有的对少数民族的尊重和保护的传统，因为匈牙利社会对少数民族的处境一向很关切。教宗说圣座将继续提醒政治和宗教界人士重视这个传统，因为它足以退避冲突和战事，并保证一个正义与和平的未来。

直布罗陀教区主教率领多人朝圣团抵罗马，向教宗述职
【梵蒂冈电台讯】 扼守欧洲伊比利亚半岛和北非之间进入地中海孔道的英国属地直布罗陀教区的主教查尔斯．卡鲁亚纳，十月二十四日向教宗若望保禄二世述职，随同他前来罗马朝圣的有两百多位教区的信友，他们也把一尊在当地备受敬礼的被奉为"欧洲圣母"的古老木雕像带到罗马，让教宗在星期叁公开接见活动中加冕和祝福。教宗曾把一串玫瑰经念珠放在圣母像的手臂上，并将一顶皇冠放在圣母的头上。

直布罗陀教区有居民两万六千多人，其中绝大部分是天主教徒，整个教区分为五个本堂区，有神父十五位，居民大部分是西班牙人。

圣座代表向联合国大会强调文化与发展必须互补
【梵蒂冈电台讯】 圣座驻纽约联合国总部常任观察员雷纳托．马蒂诺总主教日前在本第五十七届联合国大会中发言，指出发展的政策必须以承认人性尊严、基本自由、以及尊重不同文化为基础。联合国大会这几天正在讨论"全球性关怀的文化"问题。

圣座代表提到不久前在南非共和国约翰内斯堡举行的世界高峰会议，他强调地球的资源是整个人类共同的遗产，因此必须加强全球互相关怀的原则，让文化与发展互补。

马蒂诺总主教又说：联合国是各国彼此对照和思想理念交流的最好场所，就如已故教宗保禄六世论联合国所说的：它是建设文明和缔造一个和平的世界的必经之路。圣座代表又说：虽然最近几年来世界发生剧烈的变化，但是人性尊严、人类的美好憧憬和期望仍然继续带领着人类为下一代寻求更美好的生活。

教会与社会

两位新册封的乌干达真福能令非洲有更大的力量
【梵蒂冈电台讯】教宗若望保禄二世上主日册封的6位新真福中有两位年少的乌干达要理教员。他们是16岁的达乌迪．奥克洛和12岁的吉尔多．依尔瓦。两人为了传播福音而牺牲了性命。他们的表样，令人想起要理教员在非洲担任的重要角色。事实上，目前在非洲有36万名要理教员，他们在当地教会中负起了保护筹划工作的重任。非洲传教杂志的负责人，公波尼会的匝诺特利神父和我们谈了册封两位少年要理教员为真福的意义：

答：除了这两位新真福外，教宗保禄六世也册封了一些乌干达殉道者为真福和圣人。两位新真福都是要理教员，他们获得教会的表扬，一定能够令处在战争和贫穷中的乌干达和整个非洲的教会有更大的力量来面对目前极其艰困的时刻。

问：教宗说达乌迪和吉尔多两位真福是全世界所有要理教员，尤其是那些为信仰受苦的要理教员的楷模和他们的转祷者。请问，在非洲的哪些国家中，基督信徒受到的迫害最大？
答：在回答您的问题前，我想先谈谈这两位少年要理教员新真福。我认为，他们的见证非常的美好，他们以自己的生命来履行了使徒的使命。非洲的要理教员担任了非常重要的职务，他们中有许多是处在极其艰困的环境中。至於您提出的问题，我愿意举出苏丹为例，这里的基督信徒受到严峻的迫害，苏丹北部的情况也不佳。我们也不要忘记另一个被可怕的战争蹂躏的国家：刚果，仅仅5年中已经有3百多万人死於战火中。

问：非洲要理教员担任的角色非常重要，他们需要负起哪些职务呢？
答：他们要在没有神父的地区工作，成了地方上教友团体的真正负责人。事实上，除了举行圣体圣事外，从婚配到洗礼，一切都由他们来负责。主日，在没有神父的时候，他们还需要带领弥撒。因此，他们的职责非常的重要。

问：那些从要理教员的宣讲而认识福音和领洗的人如何看待要理教员呢？
答：许多要理教员都是一家之主，当地的人都认识他们。可以说，在社团中他们是智慧的形象，也受到社团中未领洗的人的敬仰。经常，有大量的人因着他们的见证而要求听道理和领洗。因此，我认为这两位乌干达殉道的要理教员能够对处境艰困的非洲要理教员有很大的帮助。

母佑会推选安东尼亚．科隆博修女连任总会长
【梵蒂冈电台讯】母佑会来自全球的192位修女代表在第21届修会大会中推选现任总会长安东尼亚．科隆博修女连任总会长职务。科隆博修女在获选後说："我怎能不接纳天主的旨意？我本着服从信德而接纳这个职务，并信赖圣母玛利亚的助佑。我们要一同走成圣的路。在圣神的生命中一同成长并一同教育青年。"母佑会全体成员都为科隆博修女连任总会长而欣喜。
母佑会是圣鲍斯高神父与圣女马匝内洛修女於1872年在意大利创立，今天有修女1万5千7百馀人，散布在89个国家中从事教育青年和传教工作。

拉丁美洲前着名足球员将为济贫筹款出赛
【梵蒂冈电台讯】拉丁美洲一些过去着名的足球红星，将重新穿上球衣参加11月1日在 鲁首都利马举行的济贫筹款赛。筹得的善款将交由 鲁天主教"关怀"慈善机构，作为救济贫穷和有需要者的基金。出赛的两队球员，一队是由来自阿根廷、智利和哥伦比亚的球员组成，另一队则是 鲁本国的球员。一位义工说："我们深信运动是唤起舆论界关注的最有效工具之一。我们希望透过这类的活动，来促使人们关怀受苦的人。
鲁天主教的关怀机构於1989年成立，该机构主要在首都郊区协助贫穷的人。关怀机构每年以医疗、培育、接待、粮食、社区发展和牧灵培育等计划，来协助8万多有需要的人。

世界24小时

昨天，10 月24 日，本台新闻处提供的"世界24小时"报导的消息是：

－俄罗斯因车臣游击队的武力行动而震惊
－俄罗斯和法国对美国提出针对伊拉克的新提案仍持保留意见
－巴林举行近30年来的首次选举
－土耳其大选前，伊斯兰党可能被取缔

下面请听详细内容：

（梵蒂冈电台讯）俄罗斯因车臣游击队的武力行动而震惊，这些车臣人从前天23日晚上起在莫斯科的剧院扣押了大约700人作人质。突袭行动是在当天晚上9点钟开始的，一支武装别动队封锁住剧院的入口处，威胁如果联邦军队不在一周内撤离车臣，一场惨案就会发生。游击队已经杀死一名警察和他们认为是俄罗斯秘密警察的一名妇女。普京总统收到人质转给他的反叛分子提出的条件，他说相信这个行动一定是按照"在国外，借助国际恐怖主义中心的协助制定的方案"。本台特约记者达马托作了以下的报导：
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不与俄罗斯人直接谈判，只同红十字会或无国界医生组织的外国人代表对话：这些是反叛分子提出的条件，他们同住在莫斯科的车臣人後裔谈话时提出的。最後通牒非常明确：属於巴拉耶夫组织的游击队员们要求立即结束在车臣的战争，联邦军队离开他们的国家。俄罗斯有7天的时间，否则，剧院所在的大厦将被炸烂。别动队做好死的准备，他们说："我们都是自杀队员，我们来莫斯科不是为生活的。"一名妇女被反叛分子视为俄罗斯情报机关的密探，已经被打死。在文化宫被抓作人质的人数尚不确切知道有多少，但可以肯定有几百人。将有62名外国人人质获释放，大约150人，包括妇女、儿童和穆斯林在当天夜间已经被释放。普京总统在克里姆林宫与几位部长一起关注事态的发展，他去德国和墨西哥的旅行被取消，在墨西哥的访问期间本打算与布什举行高峰会晤。
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（梵蒂冈电台讯）联合国安理会本来应在前天23日晚上讨论美国为在伊拉克解除武装提出的新草案，安理会的会议则改在今天25日举行。尽管俄罗斯和法国对新提案持保留意见，华盛顿还是促使对这份文件进行最後表决。昨天24日上午，土耳其总统也向布什表示对巴格达采取军事行动的担忧。关於在纽约的谈判，本台特约记者马斯特洛利利作了以下的报导：
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解不开的结仍在华盛顿提出的草案中使用的文辞，这份文件虽然取消了伊拉克对武器检查万一制造阻力和发动战争间的直接联系，却使可能的军事介入不受法国提出的在联合国再次表决的约束。周叁，白宫发言人弗莱舍说，谈判到了结束阶段，也可能没有结果就收尾。在这个情况下，美国将单方面行动。周叁下午安理会会议的目的正是向莫斯科和巴黎施加压力，如果美国人得到支持的话，这两个国家可能被迫使用否决权来阻止新议案。不过，俄罗斯和法国大使都在周叁拒绝了新提案。布什总统在国防新的开支上签了字，将拨款3千5百50亿美元，是里根时代以来开支增长最大的一次，这笔开支使可能发动的战争的经费得到保障。
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（梵蒂冈电台讯）巴林昨天24日举行近30年来的首次选举：24万3千位公民应邀改选国会的一个院。这次选举的新颖处是妇女参加投票，不过，由於4个反对党的抵制，投票率不高。反对党指控哈马德酋长从事反民主行动。尽管有这些指控，这个波斯弯的小君主国在近几年中朝向民主走出了重大的步伐：在2000年12月颁布宪法，之後举行公民表决，批准司法权独立。

（梵蒂冈电台讯）土耳其举行大选的10天前，一个大党可能被取缔。最高法院检察长要求宪法法院宣布倾向伊斯兰的"正义和发展党"非法，这个政党的支持率达25％。本台特约记者里佐利作了以下的报导：
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5年前，这个原教旨主义党夺取了政权，但在很短的时间内被土耳其军人免职，由一个有左翼和右翼党参加的联盟取代，社会党人埃杰维特领导。今年7月，联盟出现的分裂使原教旨分子有机可乘，这些组织过去被解散，现在又以新运动的名义重新登上选举舞台。在这个情况下，安卡拉的最高法院急忙请求宪法法院介入，取缔这个新运动，指控该运动从事反国家非宗教性质的活动。安卡拉的法院决定审判伊斯兰领袖，前伊斯坦布尔的市长埃尔多安，此人已经被剥夺了政治权利，最近又因煽动宗教仇恨的罪名被宣布取消被选的资格。因此，埃尔多安不能领导该党参加11月3日的选举。
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