19- 01- 2004　　新闻报导　资料库 　　新栏目周末避静　

东南亚通讯

这次的东南亚通讯报导的消息如下：

－中国着名天主教徒表演艺术家在北京逝世
－台湾驻教廷大使易人，教会领袖认为不影响台梵关系
－黑神父的告解 （作者：博爱基金会执行长 欧晋仁）
－香港文化博物物馆展出 清传教士圆明园画作
－柬埔寨红色高棉在大屠杀後，悔过自新接受基督信仰洗礼
－老挝在献主会传教士的努力下，山区少数民族终於可以收听到真理电台的节目

中国着名天主教徒表演艺术家在北京逝世
【天亚社香港讯】中国演艺界及文化界名人英若诚在北京逝世。英若诚是天主教徒，八六至九零年曾任国务院中国文化部副部长，他因肝病於十二月廿七日去世，终年七十四岁。
　　
英若诚曾在多出着名电影演出，包括《小活佛》及在获奥斯卡奖的中意合作电影《末代皇帝》中，扮演负责管理溥仪的战犯管理所长，也在多出中外着名话剧及电视剧演出。
　　
除演出外，英若诚也导演了不少戏剧，并把近四十出外国名剧翻译成中文，包括阿瑟．密勒的《推销员之死》、莎士比亚的《请君入瓮》，也把不少中国名剧翻译成英文，包括《茶馆》、《王昭君》、《家》等。
　　
他凭饰演意大利电视连续剧《马可．波罗》中的元世祖忽必烈，获得廿叁届意大利电视戏剧最佳演员奖。
　　
英若诚的堂妹、北京教区英木兰修女一月十叁日对天亚社说，英若诚的子女及家人在他火化前为他举行了简单的追思仪式。
　　
她表示，在他去世当天和十二月卅一日他的主保四世纪的教宗圣西物斯德的瞻礼日，北京的圣母无原罪主教座堂（南堂）和救世主堂（北堂）分别有为他举行的悼念弥撒。
　　
她说，过去十年，他的堂兄经常抱恙在医院，她最後在十二月二十二日到医院探过他。她说：「他的死是文艺界一大损失，他不但是一个演员，也是一个伟大的翻译家，促进了中西文化交流。」
　　
一月九日，文化界在北京人民艺术剧院为他举办了一个追思会，会上他同是演员和导演的儿子英达及多位文艺界名人发言，表扬他在表演和文化方面的成就。
　　
英若诚出生於一个天主教知识分子家庭，他的祖父英敛之是一九二九年成立的北京天主教辅仁大学的创办人之一，父亲英千里也有份成立大学，後来更成为校长。大陆於四九年由共产党统治，两年後辅仁大学停办，至五八年在台湾复校。
　　
英若诚於五零年在北京清华大学外国文学系毕业，同年加入北京人民艺术剧院任演员。
　　
他於文革（1966-76）期间入狱叁年多。中国改革开放後，他率领表演团到欧美演出，并在国外多间演艺学院讲学。
　　
他是九一年成立的中国艺术节基金的名誉会长，於九八年获菲律宾「麦格赛赛」文化艺术奖，是第二位获得被誉为亚洲诺贝尔奖的麦格赛赛奖的中国大陆人士。
　　
他於九叁至九八年出任全国政协委员。

台湾驻教廷大使易人，教会领袖认为不影响台梵关系
【天亚社台北讯】中华民国驻教廷大使易人，台湾的教会领袖认为不会对台梵两地之间的外交关系有重要影响。
　　
现年六十二岁的外交部常务次长杜筑生获任命为台湾驻教廷大使，替代去年辞呈的戴瑞明大使。
　　
据天主教徒立法委员江绮雯表示，杜大使将於一月十五日履新。
　　
高雄教区单国玺枢机一月八日在高雄对天亚社说，更换大使是政府的事务，不会影响台梵关系。他表示，前任及新任大使都对教会非常友善，并说：「戴瑞明大使不单 照顾在罗马的台湾人，也照顾当地所有华人。」
　　
身兼台湾地区主教团主席的单枢机指出，杜大使自接受任命後已拜访了台湾七个教区，并承诺协助有关外籍传教士申请居留权。
　　
目前外籍传教士即使在台湾奉献大半生光阴也没有居留权。单枢机说，他们很多已八、九十岁，有时候会忘记申请延期签证。教会希望他们居留满七年後便能获得永久居留权。
　　
杜筑生并非教友，但妻子邱大环则是教友。他们一起在法国获取博士学位。
　　
杜大使为国际公法博士，在外交部欧洲司专职长达十年，於二零零二年升任次长。他於八十年代曾於台北的淡江大学欧洲研究所任教。其妻现为该研究所所长，早年於台北县天主教辅仁大学获得学士学位。
　　
台北总教区狄刚总主教一月七日对天亚社说：「我不敢说邱大环对教会的认识能否影响到丈夫，若能有影响会是好事，因为一位能影响到丈夫的好太太及好教友是福音的见证。」
　　
至於台梵关系，狄主教认为人事变动总会有些影响，但外交始终是台湾与教廷之间的事，大使 是政府的代表。
　　
立委江绮雯一月六日在台北对天亚社说，杜大使伉俪对欧洲的认识及法语的能力将有助对教廷的外交工作。
　　
目前教廷与台湾维持外交关系，不过教廷驻台北的代表是由代办出任。
　　
前任戴大使是於台湾第一夫人吴淑珍去年七月会晤教宗若望保禄二世之後两天辞职。该次访问由於获得传媒大量报道，台北政府认为是一场外交胜利。
　　
台湾使馆在罗马的人员去年七月对天亚社说，戴大使认为他为台梵关系已完成了历史任务。在台北，政府官员则否认传媒所指，戴氏的辞职与安排第一夫人的行程上面对的压力有关。
　　
戴瑞明自九六年接任大使一职後，便透过积极回应教宗对自然灾害的人道援助、与教廷使节团发展关系，以及肯定中梵对话的呼吁，从而巩固台梵关系。
　　
他以老练的外交技巧处理中国、台湾及教廷之间的关系，赢得台湾教会领袖及教友广泛好评。
　　
中国与教廷建交的先决条件之一，是教廷必须与台湾断绝外交关系。

黑神父的告解 （作者：博爱基金会执行长 欧晋仁）
【台湾教友生活周刊】黑神父不姓黑，只因为来自非洲刚果自然亮丽的肤色，让他从台中山区到嘉南平原远近驰名。他原名Mbwi Khohi，中文名高福南神父。两年来「黑神父盖教堂」使他成为媒体焦点。

九二一震灾後四年多来，雾峰花东新村儿童教育关怀站及教堂的重建计划，在博爱基金会与高神父的努力下合作无间。东吴大学、明爱会、圣心女中、圣心小学及台北市政府都在这段期间参与了实际的工作，台中教区王愈荣主教对圣若瑟堂的重建更是时时刻刻付出心力。近两年来，博爱基金会募得的种子基金在堂区教友努力下，正日日增加接近建堂所需，是天主所创的奇迹。

黑神父常常马不停蹄的驾车去取各方来电捐赠的衣服什物，每一件赠与都在教友日夜义卖中为建堂计划迈前一步。十二月初某个雨日，他满载而归却也满身疲惫，想想究竟在干什麽，内心不禁涌起一阵愤怒，喝几口水後蒙被而睡。

午後乌云密布山雨欲来，沉重的心情本想以睡眠来消除，十五分钟内叁次坚持的电铃却让黑神父怒气冲天无法控制。怒火下冲出房门去迎接两个机车年轻小子在大门口探头探脑，不禁大声以台语问要做啥。两个年轻人噤若寒蝉地说抱歉，道出他们读了黑神父建教堂的报导後，从台中一路骑机车带来了一万两千元，要捐给神父呢。黑神父听後差一点瘫在地上。

写了收据，喝完茶，送走两位可爱年轻天使，黑神父坐在教堂内十字架前久久不能自已。「福传工作中，我把自己放在前或把耶稣基督放在前？」他问着自己。
黑神父泪流满面的倾吐所有，与我分享这世间常在的爱心。十二月十二日夜晚於台中。

香港文化博物馆展出 清传教士圆明园画作
【香港公教报讯】由欧洲传教士设计、当日在圆明园西洋楼景区海晏堂的「十二生肖报时喷泉」的其中四尊铜一月在香港展出。

「十二生肖报时喷泉」的十二生肖报时喷泉的其中四尊铜首，包括虎首、猴首、牛首，以及首次在港展出的猪首，全为国家一级文物。此外，展场亦会展出一幅高六米、阔十一米的巨型海晏堂图画，该画复制自一幅乾隆时代在清廷出任宫廷御用画师的耶稣会修士朗世宁（Giuseppe Castiglione，1688-1766）缯制之版画。

郎世宁修士乃一代艺术大师，一七一五年经澳门到北京，在那里奉献一生，终年七十八岁。他在北京时学习中国绘画及贵族审美观，慢慢建立起揉合东西方艺术的新风格。他的作品中，尤以骏马图闻名。郎世宁修士的作品受到宫廷锺爱，对清朝中期的宫廷绘画发展影响深远。

十二生肖报时喷池之所在地──海晏堂，位於圆明园长春园北部的西洋楼景区内，为区内最大规模的建 ，采用了十八世纪欧洲盛行的洛可可风格宫廷式样，正面向西，楼高两层，楼上东西两侧为水库房，中间为蓄水池，可盛水一百八十吨，供喷泉之用。

海晏堂楼前平台置弧形石阶，左右对称；沿石阶而下是一组大型喷水池，水池中央为喷水台，而水池左右两侧则各安放六尊代表十二时辰的十二生肖铜像。十二尊铜像每日按不同的时辰依次轮流喷水，当时称「水利钟」。

十二生肖铜像由欧洲传教士设计、宫廷匠师制作。铜像身驱为石雕，头部为铜制，鲜明的轮廓及细致的雕琢尽展清代宫廷超凡的铜制技术。

驰名中外的圆明园座落北京西部，由圆明园、长春园及绮春园组成，合称「圆明园」，共占地约五千二百多亩。它是自康熙四十八年（一七○九）开始，後经雍正、乾隆、嘉庆等不断倾心营造的皇家宫苑，建造方面传承中国造园的传统，汇集了江南名园胜景的精髓，更兼取西方建 的特点，是一甚具古典风格的雅致建 。它不仅是中国园林艺术的典 ，也是一座收藏珍宝、书画典籍和艺术品的皇家博物馆，盛名远播海外，被誉为「万园之园」。

一八六○年，英法联军一役，圆明园被焚，大量艺术宝藏遭掠夺及焚毁；而海晏堂喷泉亦同时被毁，十二铜首从此流失各地。

二○○○年，北京保利艺术博物馆将猴、牛和虎叁尊铜首拍买回国；全国政协常委何鸿 亦於二○○叁年购回猪首铜像，并捐赠予北京保利艺术博物馆永久收藏。

展览於座落大围的香港文化博物馆展出，至一月廿五日。

柬埔寨红色高棉在大屠杀後，悔过自新接受基督信仰洗礼
【亚洲新闻金边】十馀名前红色高棉成员正在皈依基督信仰。这其中包括了波尔布特的贴身保镖，现年五十九岁的乌克萨 斯。

即将在二OO四年一月十五日发表的《远东经济观察》，刊登了有关这一消息的详细报道。

绝对多数皈依基督信仰的新教友，都集中在柬埔寨东北部与泰国接壤的边境省份拜林。在以放下武器、参与政治生活?条件的大赦之前，拜林省是红色高棉的最後堡垒。半数以上的拜林市民（两万九千名）全部是前红色高棉的成员。乔森潘等前红色高棉领导人，都生活在这 。

一九七五年至一九七九年期间统治柬埔寨的波尔布特前独裁政权，屠杀了一百七十万平民百姓；铲除了包括宗教在内的高棉文化。为此，95%的红色高棉成员不相信柬埔寨的国教佛教。许多佛教徒由於对过去心有馀悸，而害怕到拜林来。
为此，地方和外籍的基督信仰新教传教士们，在这 如鱼得水，游任有馀。最活跃的当属'善良的撒马利亚'团体。他们将一个酒吧改建成了圣堂；隶属于新加坡长老会的"活圣经"团体，在圣堂之後，又建起了学校和诊所；?当地人免费提供英语课程和医疗服务。

在新近皈依基督信仰的名单中，有许多波尔布特的前军官。现在，他们有的是圣堂的风琴师、有的是地方电台的台长。皈依基督信仰後，电台在每个主日都播放一小时的圣乐节目。此外，至少还有六十多名前红色高棉的军人，参加了年仅二十四岁的新教牧师组织的宗教活动。这位牧师的父亲，也曾经是一名红色高棉成员。

基督信仰成功的传教活动一部分要归功於这些人在大屠杀後，内心渴望救赎的缘故。另一方面，特别是青年人，更渴望战胜柬埔寨社会中广泛存在的排斥现象，重新回归社会生活。柬埔寨文件资料中心主任在调查、研究和整理红色高棉暴力罪证的资料和档案时解释说："红色高棉成了邪恶的代表……。那些曾经加入红色高棉的人没有别的重新融入社会的方式。天主似乎是他们的唯一出路，使他们能够感到平安……。"有时，有人甚至为了皈依信仰，不惜违背父母的愿望。十二岁的恩娜是前游击队员的女儿，她的父亲藐视一切宗教，但是，她仍然不顾父母的反对，领洗进教："他们试图阻挠我，对我讲一些亵渎耶稣基督的话。可是後来，他们也就不管我了。"

一些人表示出了对上述信仰皈依的怀疑。五十九乌克萨 斯曾经是波尔布特的保镖，几星期前刚刚领洗。他向人们介绍他的感受时表示："我感觉非常好。皈依信仰後，将有助於去面对自己的过去。"

拜林省副省长，前红色高棉成员对这些人皈依基督信仰表示怀疑。他认?，传教士们通过医疗、教授英语和经济援助"来收买灵魂"。现在成了一名热心的佛教徒的波尔布特前副手更批评"基督信仰的方式"："柬埔寨人拥有自己的佛教，是虔诚的佛教徒。"

尽管存在肤浅的信仰皈依，但是，传教士们相信，信仰正在帮助那些昔日的仇敌彼此和解。一名在红色高棉上台时在政府军中当兵的中年人，曾经多次遭到红色高棉的残酷迫害、殴打；家人惨遭屠杀。现在，他皈依了基督信仰，并在每个星期天，给二十名前红色高棉成员和他们的叁十名子女讲授教理。他表示，"现在，我?天主工作，天主要求我不要发怒。於是，我埋葬了过去，这份工作正在帮助我抚平昔日的创伤"。

另外一名柬埔寨文件资料中心工作人员，提醒人们注意过於草率的解决方式："唯一让红色高棉成员真正纳入社会的方式民族和解，这需要一个过程。"

目前，只有两名红色高棉成员因屠杀罪被关押在狱中，等待接受审判。其中的Kang Kek Ieu以手段残暴着称，他杀害了数以千计的柬埔寨人。现在，他已经是一名热心的基督教新教徒了。正在等待接受联合国领导的国际法庭的审判。

拜林省没有天主教徒。一些天主教会传教士们向亚洲通讯社证实，还没有前红色高棉成员皈依天主公教。

在献主会传教士的努力下，老挝山区少数民族终於可以收听到真理电台的广播
【信仰社万象讯】生活在老挝山区的少数民族天主教徒，生活、道路交通条件十分艰苦。现在，在献主会士们的努力下，他们终於可以收听到亚洲真理电台了。通过广播，教友们收听福音、颂念玫瑰经。亚洲真理电台，是总部设在菲律宾首都马尼拉的天主教会广播电台，覆盖整个亚洲大陆。负责主播老挝少数民族语言的，是献主会士丹尼尔·泰莱兹神父。

亚洲真理电台，十分重视其在老挝少数民族中开展传教宣传的牧灵任务。从马尼拉发射的频率覆盖六千公里，直至印度尼西亚。电台共采用十七种语言，其中包括中文、越南语、乌尔都语、印度语、印度尼西亚语、俄语等。

一九九四年，耶夫斯·贝特兰多神父首先创立了老挝方言的广播节目。中国、越南、老挝和泰国的部分教友也从中受益。贝特兰多神父开始翻译和制作古经、新经、主日福音讲道等节目，旨在使那些多年没有神职人员传教牧灵地区的教友们，不断保持信仰的薪火。

现在，另一名献主会士丹尼尔·泰莱兹神父接过了前辈的担子，并不断根据时代发展的需要和步伐，丰富节目内容。增加了祈祷、圣人生平、天主教会要理、传统教会音乐、圣歌和教会新闻等广播节目。每周固定四个节目，每个节目的播出时间为二十五分钟。

泰莱兹神父表示："我的梦想是重新回到老和中国去。然後，我还想去做一项调查，统计我们的听众人数。他们是怎样看待我们的节目的；他们希望听到哪些内容。我收到的山区听众来信很少，此外，那 的人都很贫困，生活拮 。寄一封信对他们来说是很奢侈的，也很困难。但是，他们可以收听到我们的广播节目。毫无疑问，这给了我们巨大的鼓励和支援。"