30- 06- 2004　　新闻报导　资料库 　主日弥撒读经

教宗圣伯多禄广场主持圣伯多禄圣保禄宗徒瞻礼弥撒大典并亲授四十四位教省总主教白羊毛肩带

圣座圣伯多禄圣保禄宗徒瞻礼庆典
─圣伯多禄圣保禄瞻礼，君士坦丁堡大公东正教领袖巴尔多禄茂一世宗主教率领代表团专程前来罗马向教宗祝贺，参与教宗圣伯多禄广场主持的盛典，弥撒中教宗亲授四十四位教省总主教白羊毛肩带

─教宗在叁锺经讲话中谈到再次看到基督信徒完全合一的希望

─圣座促进基督信徒合一委员会主席卡斯帕枢机谈巴尔多禄茂一世的来访与大公合一运动
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圣座圣伯多禄圣保禄宗徒瞻礼庆典

圣伯多禄圣保禄瞻礼，君士坦丁堡大公东正教领袖巴尔多禄茂一世宗主教率领代表团专程前来罗马向教宗祝贺，参与教宗圣伯多禄广场主持的盛典，弥撒中教宗亲授四十四位教省总主教白羊毛肩带
[梵蒂冈电台讯] 每年六月二十九日是圣座极为重大的节庆，因为是罗马天主教的奠定人圣伯多禄和圣保禄两位宗徒的纪念日，而圣伯多禄宗徒又是耶稣基督创立教会的基石，是宗徒之长，因此，罗马成了普世教会的中心。今年的这一天更是重要，因为全球东正教领袖，君士坦丁堡大公宗主教巴尔多禄茂一世（Patriarca Ecumenico di Costantinopoli Bartolomeo I），亲自率领代表团光临罗马，向教宗若望保禄二世以及他所领导的罗马公教会贺节，并参与教宗于下午六时在梵蒂冈圣伯多禄广场主持的弥撒大典，同时应教宗邀请，在弥撒中也讲一篇道理，弥撒结束时更一起降福在场参议的众多人士。弥撒中，教宗像往年一样，亲自给他一年来在全球各地所任命的教省总主教授以白羊毛肩带。

教宗圣伯多禄广场主持圣伯多禄圣保禄宗徒瞻礼弥撒大典

巴尔多禄茂一世宗主教和他的代表团於六月二十八日晚间飞抵罗马，下榻梵蒂冈圣女玛尔大宾馆。二十九日圣伯多禄圣保禄瞻礼当天上午十一点，这位教宗亲自邀请来的贵宾便前往宗座大楼正式拜会教宗若望保二世。教宗非常兴奋热切地欢迎这位姐妹教会的弟兄，两人私下交谈，又公开发表致辞，彼此交换纪念物。宗主教赠送给教宗一支银质、精致、很有艺术价值的十字架，教宗则赠送给他的贵宾一枚为今天这个机会特制的纪念牌，版上内容是纪念四十年前先教宗保禄六世和君士坦丁堡大公宗主教阿忒纳哥拉一世在耶路撒冷相会拥抱的感人画面。

教宗在公开致词的时候表示，自从保禄六世教宗和阿忒纳哥拉一世宗主教因着对天主的爱和信心的推动，在耶路撒冷相会後，这些年来双方之间有很多重要的接触增进了彼此修和的精神，这些接触是共同努力实现基督的旨意，使大家早日合而为一的标记。可是教宗也提到历史上人为的因素给基督信徒的合一所造成的障碍，其中最令东正教徒忌讳之一的，便是八百年前，一二零四年，一支前往中东收复圣地的军队，竟然偏离原路，进入君士坦丁堡，在那 杀人放火抢劫，流同是基督信徒的血。当时的教宗依诺增爵叁世一听到这个消息，悲愤交织。教宗因此呼求历史的主宰净化我们的记忆，避免任何偏见和怨恨，好使大家放心地走合一的道路。

巴尔多禄茂一世宗主教在致词时则表示，必须加强两个教会之间的对话，这些对话曾因为长久分裂的历史所累积下来的困难而起伏不定，但我们不应该因此而失望。相反地，我们期望早日除去这些障碍，祈求合一的日子不久便能来到。

正式拜会教宗後，巴尔多禄茂一世宗主教和代表团也和圣座国务卿索达诺枢机主教举行会谈，然後到圣伯多禄大殿朝圣，也下到大殿底下层，在保禄六世教宗墓前献花，祈祷片刻。

教宗带领聚集在圣伯多禄广场的许多信友颂念叁锺经

这天中午，教宗带领聚集在圣伯多禄广场的许多信友颂念叁锺经，并谈到当天节日的意义，以及君士坦丁堡宗主教来访的盛事，还有下午要举行的弥撒庆典。弥撒中，有四十四位来自全球各大洲的教省总主教从教宗手中领受了白羊毛肩带。台北新任的郑再发总主教也是其中之一。

白羊毛肩带，顾名思义，是用白羊毛织作的肩带，宽六公分，上面用黑色的丝线织了五个小十字架，象徵迷失有寻找回来的羊"教友"。羊毛是从每年元月二十一日圣女依搦斯瞻礼当天献给教宗的两只白羔羊的毛剪来的。负责织作肩带的是罗马圣女则济利亚女隐修院的修女，她们织作完了之後，便送到梵蒂冈，存放在圣伯多禄大殿圣伯多禄的坟墓上。

教省总主教肩上披着这条羊毛肩带，象徵着耶稣基督把迷失的羊找回来之後，背在自己肩上。所以，教省总主教必须是一位效法耶稣基督的善牧，这位善牧为了爱护它的羊群甚至可以留血，牺牲性命。

身为教省总主教的人，因为与教宗的关系要比其他的主教更接近，所以教宗授给他们肩带，象徵他在教省内的权柄。在普世教会内，只有教宗本人，枢机主教，以及教省的总主教才有资格佩戴教宗所授予的白羊毛肩带。

二十九日上午巴尔多禄茂一世拜会教宗

关於二十九日上午巴尔多禄茂一世拜会教宗的情形，请听下面的特别报导：
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"教宗保禄六世和宗主教阿忒那哥拉一世在对天主的信赖和爱的催促下，克服了世代以来的成见和误解，做了天主子民可敬的牧人和领袖的模 。"教宗若望保禄二世怀着感恩和激动的心情这样回忆了那对教会来说极其重要的历史性会晤，这40年前的会晤，令罗马教会和君士坦丁堡教会怀这信心恢复双方的关系。教宗补充说：这是一个勇敢的和充满喜乐的会晤。教宗向贵宾巴尔多禄茂一世宗主教说，在这40年中，两个教会曾有过重要的接触机会，这对增进双方修好的精神有所助益。教宗於是提到了保禄六世教宗和阿忒那哥拉一世宗主教于1967年的互相拜访，他本人於1979年拜访这位宗主教，以及，与季米特里奥斯一世宗主教同时宣布展开神学对话，宗主教於1987年前来罗马访问。最後，教宗回忆了巴尔多禄茂一世宗主教1995年的梵蒂冈访问。他说："继续已经展开的合一道路上的共同努力，记号非常多，这都是为了早日实现基督'愿他们合而为一'的愿望"

教宗继续说："虽然如此，在这条道路上一路走去，难免会遇到对历史上痛苦事件的记忆的影响。"尤其不能忘记1204年时，整团军队为了恢复圣地的基督信仰，竟然开到君士坦丁堡，为了夺取它、抢劫它，因而令同一信仰中的弟兄流血。在这 ，教宗强调了当时的依诺增爵教宗在得悉所发生的时候，立刻表达了对这个事件的愤慨和悲痛。教宗祈求天主，历史的主，洁净我们的记忆，使我们不再怀有成见和愤恨，并使我们得以自由的继续走合一的道路。教宗说，保禄六世教宗和阿忒那哥拉一世宗主教的榜样催促我们走这条路。教宗祝愿对这历史性会晤的记忆，能够令两个教会的对话和友爱关系的巩固向前跳跃一步。教宗也祝愿混合委员会的活动得以恢复。因为，事实上，极需要以所有的途径来促使双方在忠於福音和共同的宗徒传统下互相接纳、互相谅解。

巴尔多禄茂宗主教则强调，必须加强两个教会间的对话。他指出，由於长久分离所累积的困难，令对话起伏不定。一些行动也令两个姐妹教会在真理中的对话中断或受阻。宗主教说："不过，我们那来自主耶稣司祭的祈祷的责任和义务，要求我们对他教会中所生活出的现实做出贡献，不允许我们失去希望。"宗主教祝愿说："圣父，我们怀着喜乐梦想有一天完全共融的所有障碍得以消除，我们也要不停祈祷，求这一天早日来到。"巴尔多禄茂宗主教又说，主耶稣的话不能落空，因此，大家必须诚恳地艰辛地寻找继续对话的方式作为两个教会目前的唯一共融途径。

会晤结束前，巴尔多禄茂宗主教赠送教宗礼物，其中一件是一个银制十字架。教宗则赠送宗主教一个纪念耶路撒冷历史性会晤的纪念章，上面刻了保禄六世和阿忑那哥拉一世拥抱的像。

巴尔多禄茂宗主教与教宗会晤後，进了圣伯多禄大殿，随後又到大殿下面的先教宗保禄六世的坟前祈祷。
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教宗在叁锺经讲话中谈到再次看到基督信徒完全合一的希望
（梵蒂冈电台讯）教宗若望保禄二世与巴尔多禄茂一世宗主教的会晤中，对罗马教会和君士坦丁堡教会间的关系充满了期望。会晤之後，教宗在叁锺经前的讲话中又谈到对重新见到基督信徒完全合一所报的希望。教宗说："我们祈祷，为使每个男人和女人都接纳爱的讯息，伯多禄和保禄正是为了这个爱而舍身殉道。"教宗又说，伯多禄"这个加利肋亚的渔夫，最先信奉了基督信仰。"保禄"这位圣师向人宣讲救赎。"二人"按照天主圣意的安排"，来到罗马，"几年工夫便在那里殉道。"从此，这个曾是大帝国首都的城市享有另一个光荣：接待领导教会普世传教使命的宗徒之座，向世界传播人类和历史的救主，基督的福音。

今年，在罗马的主保圣人圣伯多禄和圣保禄的瞻礼日，"巴尔多禄茂一世的莅临令人兴奋"，是保禄六世教宗和阿忒那哥拉一世宗主教在耶路撒冷彼此"兄弟般的拥抱"40年後呈现的。教宗强调：这个拥抱是"所祝望的天主教会和东正教会间修和的象徵，也预示了所有基督信徒走向完全合一的希望。"

教宗於29日下午6点钟在圣伯多路广场主持弥撒圣祭，他邀请君士坦丁堡的大公宗主教一起参加。教宗在叁锺经讲话中说："我们一起讲道，一起宣读共同的信经。"

圣座促进基督信徒合一委员会主席卡斯帕枢机谈巴尔多禄茂一世的来访与大公合一运动
（梵蒂冈电台讯）基於大公运动的旅程，东正教的巴尔多禄茂一世宗主教从昨天29日起在罗马访问数天。这个事件在与天主教会的关系上显得格外重要，圣座促进基督信徒合一委员会主席瓦尔特·卡斯帕枢机主教强调了这一点，他并接受本台访问，表示：

答：在两叁年困难时期和一些误解之後，这次访问发出了一个讯息，现在两个教会恢复对话并且展望将来。教会愿意重新开始国际性的对话。这是主要的讯息。在欧洲统一的这个特别时刻，欧洲大陆需要教会的共同见证。

问：枢机主教，在我们这个时代，您如何看待天主教徒和多样色彩的东正教世界的关系呢？
答：东正教会间存在一些差异，但君士坦丁堡的大公宗主教有名誉上的首席地位，他在各东正教会间的一体化方面也享有最高地位。因此，这个关系对我们非常重要。不过，我们也愿意强调我们同各东正教会的关系：我认为，我们处在一个非常有成效的新时期的开端。

问：您对加快合一步伐有哪些建议？
答：建议有两个。首先，重新开始从2001年以来中断的国际神学对话。然後，我们应该反思如何促进双方的讯息交换，如何建立了解讯息、进行协商的机制。在第一个千年有教宗的代表，即驻君士坦丁堡的教宗的大使，和驻罗马的代表的情况同等。我们不愿意再设立这种代表的制度，但需要反思，如何能使日常的接触迅速有效，避免误解。

问：枢机主教，您如何看天主教徒和东正教徒在未来的合一？
答：同一位教宗说，将是一个既不合并也不吸收的合一：这是合一的形式。是同一个信仰的合一，举行同样圣事的合一，在继承使徒的同一主教职下的合一，但尽可能体现礼仪、神学、法典的多样化形式…因此，东正教会保持自己的日常生活。问题主要出在罗马主教的首席职务上。去年在罗马举行了专门研讨会，我们会继续研究这个问题。