20- 09- 2004　　新闻报导　资料库 　主日弥撒读经

东南亚通讯

这次的东南亚通讯报导的消息来自天亚社、台湾教友生活周刊、香港公教报、信仰社和亚洲新闻通讯社：

--中国五十位中青年天主教领袖参加培训班
--台湾惠尔 ( where) 咖啡休憩站开幕了
--超过一百七十八万选民参加这次立法会选举，投票率创下新高
--数十名信众投票日前夕为香港前途祈祷
--教区圣召祈祷会 神父分享个人经历
--韩国 一个堂区中六百多人开始牧道，准备成为天主教徒
--印度南部枢机呼吁爱与合一，遏止基督徒离婚上升
--斯里兰卡 在挪威的斡旋下呈现新的和平曙光，政府与叛军之间重新建立相互信任

中国五十位中青年天主教领袖参加培训班
（天亚社北京讯）一批中国大陆的中青年主教、神父及教友最近参加一个由政府宗教事务当局主办的爱国教育培训班。

参加这个为期十天的「天主教中青年爱国人士培训班」的五十位与会者，年龄在五十岁以下，包括大多数在近两年才晋牧的九位主教、卅五位神父、两位修女及四名教友。

培训班由中共中央统一战线部及国家宗教事务局联合主办，於八月十七至廿六日在北京市郊怀柔县举行。

据中国天主教爱国会副主席刘柏年指出，培训班旨在培养在新一届爱国会及中国天主教主教团里担任领导职务的人，如副主席及秘书长。

早前在七月七至九日，政府认可的「公开」教会召开全国天主教代表大会，在会上为这两个教会领导机构选出新一届的领袖。

刘氏九月八日对天亚社说，有关培训体现国家领导人的关注。他指出，这种培训以往也有举行， 是这次是首次包含参观行程，包括到河北省会石家庄附近的西柏坡革命圣地、在北京的中国抗日战争纪念馆，以及辽宁省现代化城市大连。

大连位於北京以东四百五十公里，石家庄则在北京西南一百八十公里。

续任主教团秘书长且首次担任爱国会副主席的马英林神父九月八日对天亚社说，培训班让他和其他参加者有机会了解国家的发展，并交换意见。

他说，中青年司铎需要接受培训，因为社会的转变和教会的传教使命令他们日常工作中遇到不少压力，带来挑战也带来机遇。他亦说，国家领导人关注国家的人材培养，包括中国教会的人材。

他指出，这是很难得的机会让年青领袖聚首，尤其主教的教务更繁忙。部分新祝圣的主教也很少有机会旅游，或与其他领袖碰面。他说，与会修女很关心培育的问题，尤其是修女现在是教会和社会服务中的重要支柱。

另一位参加的神父指出，这次课程给他们向国家领导人学习及对话的机会，并指出当局细心注意他们的需要，在每天的行程中安排弥撒时间。

然而，河北省衡水教区封新卯主教九月八日对天亚社说，他认为内容新意不多，大多时间是在旅游中加入爱国教育。衡水在北京以南二百卅五公里。

但他承认，平日因教务繁忙，有些地方首次到访。卅九岁的封主教於今年一月六日晋牧。

据北京教区网站《天光报》指出，高层党政官员在培训班讲话，介绍国家的宗教自由政策及国内一些与宗教有关的问题。它引述国家宗教事务局长叶小文分析从国家、教会及文化的历史冲突中吸取到的教训，提出他们要「服从国家、服务社会、融入文化」。

北京教区傅铁山主教以独立自主自办原则及当一个合格的神职人员为题，表示中国的神职人员要在政治上与党和人民保持高度的一致性。

该报称，课程要求参加者勾划牧民计划，为中国教会的发展及领导接班人问题提出意见。

目前，中国教会的领导人出现青黄不接的现象，老主教年届七、八十岁，而在八、九十年代初开始修道的年青主教及神父大多在叁、四十岁。

台湾惠尔 ( where) 咖啡休憩站开幕了
（台湾教友生活周刊）惠尔咖啡休憩站於九十叁年九月四日上午十时举行开幕典礼，典礼以圣歌开始，在新竹教区的大家长刘献堂主教祝福祷词後，与仁慈圣母传教会中华区会长蒋 华修女共同按下咖啡机，煮出第一杯咖啡, 并与四十馀位青年、成年志工及全体来宾一起举杯祝贺，象徵惠尔咖啡休憩站，将如活水一般滋润边缘青少年的心灵。接着，新竹市副市长、社会局儿童福利课长，及来宾们也先後致辞，祝贺这项独特的边缘青少年社会福传事业能生生不息，把天主的关怀分享给濒临危险的青少年，使一间小小的空间，充满天主的喜乐与祝福。随後有咖啡义卖与跳蚤市场，下午并举办亲子座谈「家？枷？亲情园」，参与者莫不体会「家」的重要，经营不善也是伤人最重的场所。

天主教新竹教区边缘青少年服务中心於民国八十九年起，在伯利斯仁慈圣母传教会江美庆修女主持下，推动一项「服务边缘青少年人员五年培育计划」。这个 梦计划已培训一位青年完成投入全职服务，两位进入第五阶的专业培训，一个青年辅导关怀支持团体，有不小成果。这所惠尔咖啡休憩站的开幕更是为边缘青少年服务的启航。五年来，同时在新竹县市许多辅导机构或单位陪伴青少年，也因曾慧萍小姐及郭武洁修女的先後加入，近两年更开始「点露」方案：定期与结案青少年以聚餐、电话聊天保持联系，进行艰难且漫长的复苏陪伴，目前约有廿位。今年在新竹市政府社会局委托下，承接边缘青少年关怀业务。

「惠尔」来自英文「WHERE」（那里），中文音译「惠尔」─「恩惠予您」。顾名思义，就是「孤单、困苦、无助的青少年，您要去那里找到憩息之所？这里！一处提供片刻身、心、灵喘气调息的驿站！在这里，会体会到一种生命的恩惠！您的好心善意将汇聚成一股暖流，温暖身心俱疲的青少年。」青少年来此可以「白白地」享有各种各样的咖啡、冰沙及叁明治．也有影片、书籍、油画。有和蔼亲切的志工陪伴。在有声与无声，有形与无形的关怀中成为若隐若显的支持，引发这些青少年内心动力来面对所处矛盾与冲突。

惠尔咖啡休憩站开幕後，由於人手与经费的限度，目前无法开放给所有需要的青少年，或有关人士。暂时计划以九、十两个月为宣导期：每星期二至五中午十二时至下午五时开放各界参观、了解。并於每周六下午举办共八场亲职讲座及跳蚤市场。十一月起，暂订每周二至周五中午十二时至下午五时，服务「点露方案」的青少年。周六中午十二时至下午五时为大家开放，欢迎想要了解咖啡休憩站运作、或想多了解青少年子女的父母前来。并继续跳蚤市场义卖。

为筹经费，边缘青少年服务中心邀请各界朋友参加「一○○一惠尔关怀网」。每一份包括每月赞助一百元，一年共新台币一千二百元，或／和每月为服务边缘青少关怀服务计划献上玫瑰经、弥撒等，以协助本中心维持惠尔休憩站每月预计五万元的开销。


超过一百七十八万选民参加这次立法会选举，投票率创下新高
（香港公教报讯）九月十二日立法会选举投票率创下历年新高，逾一百七十八万选民参加投票；有教会人士认为，选举表现了港人清晰的民主诉求。

天主教正义和平委员执行秘书陈丽娜表示，投票率上升至近五成六，投票人数达一百七十八万，这是市民对民主制度的肯定。纵然泛民主派未能取得大部份议席，她认为，经过这两年的七一游行，可见港人对争取二○○七普选行政长官、○八年普选全体立法会议员的诉求。

今届选举是两年七一游行、数以十万计市民上街後的立法会选举，今年初全国人大常委会又否决了社会上普选的要求，故评论和国际媒体普遍视这次选举为民主派以及亲政府派候选人的对垒，亦是市民追求民主进程的指标。

选举中，泛民主派营阵在六十个立会议席中取得廿五席，较上届多叁席，但选前泛民主派期望能取得更接近叁十席的数目，陈丽娜对此表示失望。

陈丽娜九月十叁日称，泛民主派候选人的协调工作有一定难度，「部份泛民主派候选人票源相近，容易分薄票源」。她续称，香港选举制度复杂，部份市民亦较难理解比例代表制等选举情况。

她估计，选前出现有关候选人被抹黑等负面新闻，降低市民投票意欲；另一方面，中央自去年七一游行後，推出对港多项优待、举办奥运金牌活动等，某程度削弱泛民主派票源。

「虽然泛民主派议席未能超过半数，但政制讨论未完，泛民主派宜就政制与中央展开对话。」她期望支持双普选的泛民主派议员，进入立法会後继续向中央争取；选民则要负起监察议员有否履行选举承诺。

香港浸会大学政治及国际关系学系副教授丁伟称，「虽然投票率上升，但未有如普遍预期般高，显示部份人士不相信现有制度可改变情况」。

丁伟九月十四日称，民主派所得议席的比例较他们所得选票的比例少，其中突出了比例代表制在香港应用之问题。

天主教徒丁伟称，目前选区（全港设有五个地区直选选区）与议席（直选议席叁十席）不成比例，议席太少，部份情况中，候选名单中排第二或叁位的候选人，即使拥有高票馀额仍可能落选。他说：「比例代表制原意是议席反映选票，但现行应用方法『阉割』了该制度的精神。」

丁氏说，假设选区扩大至整个香港，每位候选人只需获得百分之叁点叁选票便可当选，那末馀额就只有数个百份比，将较少出现高票而未有席位的情况。

丁伟说，民主党在选举中失利，反映部份选民对该党失望，此外选情亦显示民主派某程度出现分化。

这次选举中好些民主派候选人以争取○七、○八双普选为政纲，丁氏指出，中央已否决○七、○八年双普选，普选一事取决於中央，至於香港能否二○一二年普选行政长官仍属未知之数。他认为，中央某程度视民主派为打压或分化的「对手」，但同时亦有诚意与民主派沟通。

另一方面，选举前致力协调泛民主派选举的学者郑宇硕称，选举投票率创历年纪录，反映市民的民主诉求。

本身是城市大学政治系讲座教授的郑宇硕九月十四日称：「地区直选方面，共有逾六成选票支持泛民主派，其政治诉求有一个民意代表性。」他指出，许多市民对双普选仍存在诉求与期望。

郑氏认为，泛民主派在选举中能够团结一起，他对协调结果颇满意。他强调，未来叁年没有选举，但民间社会仍应积极维持民主运动的持续性。

他指出，泛民主派与中央沟通方面，虽然有人未能返回国内直接与中央对话，但与中央仍可以有其他沟通形式。

数十名信众投票日前夕为香港前途祈祷
（香港公教报讯）数十名天主教徒於立法会投票日前夕参加祈祷会，祈求上主引领选民，选出为公义、和平而努力的立法会议员。

西南九龙总铎区关社组联同天主教正义和平委员会，九月十一日在尖沙咀玫瑰堂举办「全为香港」祈祷会，期望选民在翌日的立法会选举，选出为市民服务的议员，共同建设仁爱公义、共融和平的社会。祈祷会约有超过五十人出席。

出席祈祷会的陈日君主教分享时，借玛窦福音第六章廿五至叁十四节，分享他对选举的感受。他认为以目前香港现况，市民很难对当前问题「不忧虑、不害怕」。他表示教会不会表态支持任何候选人或政党，但呼吁信徒踊跃投票尽公民责任。「虽然投票效果作用可能不大，但有人要看投票结果来对付人，这是可怕的。」

陈主教认为有信仰的人应该与别不同，在关键时刻要信赖天主，效法耶稣基督的精神。他说：「将害怕和忧虑放在心中，把自己交托在天主的怀里。」

当日大会安排自由分享环节，让出席的信徒舒发己见。多位平信徒特别为翌日的选举祈祷，愿当选者努力争取民主平；能活出福音精神的候选人当选；期望政府可改变不平等的选举制度；创出下最高的投票率；亦有人祈求信徒明智地投票，以选出能带领香港发展公义社会的议员。

教区圣召祈祷会 神父分享个人经历
（香港公教报报讯）四位刚庆祝晋铎银庆的教区神父，应邀出席圣召活动，分享他们回应圣召的历程。

天主教香港教区圣召委员会九月十日假尖沙咀玫瑰堂举行「『勇』於『行』祈祷会」，当晚逾一百名信徒参加，他们祈求能够在生活上回应主的召叫，并以祈祷实践信德。

祈祷会邀请刚庆祝晋铎廿五周年的四位教区神父罗国辉、关杰棠、曾伟雄和陈志明为嘉宾。圣召委员会主席林祖明神父称，希望能藉此活动来带起为圣召祈祷的精神。他说，邀请四位神父分享，既可让信众分享司铎生活的喜乐，亦能从中流露圣召的精神。

分享环节中，主持以「勇於行」来形容四位嘉宾神父的历程，指他们如英雄般在生活中实践基督，以行为表现出对天主的信德。发言时，曾伟雄神父回想昔日决意入修院时，曾遭父母反对，他表示自己一直祈祷，并坚信为爱天主而舍弃一切是值得的。曾神父认为每一天都是见证的生活，又提醒信众善待身边的人。

罗国辉神父分享他对圣召的看法：第一是作为青年人要愿意结交朋友；第二是青年人应有一份志气及理想；第叁是青年人要怀着愿意承担的责任；第四是要维持青年人的心火，需要时常祈祷。罗神父解释，祈祷能够调整个人的行为，并以祈祷去不断更生自己。

陈志明副主教表示，他由十叁岁进入圣神修院，直至二十六岁晋铎，当中一直坚持祈祷。他说九七回归前，获主教派到罗马进修，当他想到要往陌生的地方，便产生许多忧虑，最後他在祈祷中回应了天主的召叫，他说：「从祈祷中，我肯定天主会带领我走每一段路……深信圣神会和我在一起。」

关杰棠神父感到圣召很奇妙，他认为成为神父是天主的给予，是一种光荣。「晋铎二十五年来，我不断去重新抉择，耶稣是我生命的中心。」他希望教友对圣召有自由的回应，自由的选择。

圣召委员会执行秘书林玉仙修女认为藉祈祷提升青年对圣召的意识，她更鼓励教友多为圣召祈祷。

当晚设有泰泽祈祷会，当中大部份工作人员都是青年，林玉仙修女称赞他们是有质素的热心青年教友，「青年人将那份爱带开去，活出信望爱的动力。」

有份参与祈祷会的信徒何颖珩称，当晚的活动让她融入祈祷当中，又指神父的分享让她领悟到牧职是接触生命的工作。

韩国 一个堂区中六百多人开始牧道，准备成为天主教徒
（亚洲新闻/天亚社汉城讯）在全体基督信徒的共同努力下，韩国南部水原教区的Taechon-Dong堂区目前共有六百多名牧道者正在接受要理课程的学习，进行领洗前的准备。大家都充分表达了希望早日皈依天主公教信仰的强烈愿望，他们将在明年复活瞻礼时领受圣洗圣事。

今年五月，Taechon-Dong堂区开始了主题为“创造新的天主之家”的大规模传教宣传活动。後来的结果证实，成效是十分显着的。堂区基督信仰团体委员会主席表示，“这次活动的成功之处还在於，极大地巩固了堂区教友的信德”。

传教的成功完全得益於参与者的努力和良好的组织。在有组织的宣传活动中，1,200多人纷纷填表参加。

堂区还专程成立了传教委员会，并组织了探索“新家庭”的研讨会；和面向所有人的节庆活动。特别是後者，七百多名堂区的教友和非基督信徒欢聚在一起学习要理、聚餐、唱圣歌，把传教气氛推向了高潮。

此外，堂区的传教活跃分子们一致认为，传教的物件不仅是未来的新教友，还有那些已经领了洗的基督信徒，也是再福传的主要目标。本堂司铎介绍说：“教友都应认识到福传的重要性。只有这样，才能取得重要的成果”。

新牧道者还要继续学习祈祷、阅读圣经、参与圣事等。本堂司铎表示，“从领洗到领受坚振圣事期间，六十多名‘特殊教师’，将始终伴随六百多名牧道者的信仰生活步伐”。

女性在传教活动中发挥了至关重要的作用。她们不但热心，而且十分勤奋。每周有二至叁天的时间，她们从清晨九时就活跃在圣堂 ，直到晚上十点，依然能够看到她们的身影。有的人为此忽略了丈夫和孩子，但是，却得到了家人的大力支持。

目前，Taechon-Dong堂区共有4,865名教友。但是，只有1,400人参与主日的弥撒圣祭。据韩国主教团统计资料显示，全国46,818,000人口中，天主教徒仅为4,400,000。参与性的教友占其中的26.9%、不参与的占35.7%。

主教团强调，所谓“不参与的天主教徒”，是指领洗後叁年中从未领圣体或者办告解的人。参与告解主要是通过“告解券”来证实的。司铎有责任要求教友们在前来告解时，出示“告解券”。

印度南部枢机呼吁爱与合一，遏止基督徒离婚上升
（天亚社印度科奇讯）印度南部喀拉拉邦的基督徒离婚个案上升，促使瓦基．维塔瓦蒂尔（Varkey Vithayathil）枢机颁布牧函回应。

牧函於九月十二日在枢机领导的埃尔讷古勒姆暨安加马 总教区各堂区读出，要求教友在家庭生活中培养爱与感情，以阻止离婚浪潮，「人们已忘记婚姻应是终生不渝的。」

枢机带领锡罗马拉巴尔教会，即喀拉拉邦两个东方礼教会之一。两个教会遵循叙利亚教会传统，其根源可追溯到圣多默宗徒。它们与欧洲传教士所引入的拉丁礼教会组成印度的天主教会。印度一千六百万教友当中，锡罗马拉巴尔教会占叁百五十万人。

该教会发言人保禄．特拉卡特（Paul Thelakat）神父说，由於家庭生活的价值观逐渐消失，促使枢机在牧函中讨论离婚问题。他在九月十叁日对天亚社说，虽然牧函针对该教会信徒，但对像是邦内所有基督徒。

牧函引述统计数字，强调「基督徒的离婚数字令人忧虑。」据法庭记录，该邦在九八年录得叁千八百多宗基督徒离婚个案，翌年四千叁百多宗，二零零零年数字更逾五千宗。个案出现於民事及家庭法院，可能要花多年时间解决。基督徒占邦叁千一百八十万人口近两成。

枢机指出，总教区於九九年录得二百八十八宗离婚个案，二零零零年升至九百卅叁宗。为了遏止离婚，婚前辅导、夫妇的互相谅解，以及遵从教会的规则都是必要的。

特拉卡特神父说，枢机颁布牧函是呼应锡罗马拉巴尔教会十一月二至五日召开的两年一度大会。教会的各部分将派代表出席，而大会的主题是「基督徒家庭面对的挑战」。

枢机说，总教区的研究称，邦内四成基督徒离婚个案是酗酒引起，叁成五是婚外情，一成五是精神问题，其馀则基於不同理由。在这种情况下，唯有爱与感情才能延长家庭生活和安全。他说，人民生活方式转变，导致更多与婚姻生活有关的个案出现在家庭法院。

他说，邦内大多数浪漫婚姻以失败告终。他强调，应更认真地看待生命，呼吁在结婚前做「勇敢的决定」，以及更全面理解家庭生活的价值观。他又建议准新人应深入了解对方，人们时常由於外在压力而匆匆结婚，然後导致婚姻失败，「事实上，不应急忙结婚。」

他回想教会在几年前开始婚前课程，遇到一些反对。「现在，不但是基督徒，连其他宗教亦开始婚姻辅导，令人振奋。」

牧函要求基督徒家庭确保年轻人参加婚前辅导课程，也促请基督徒夫妇彼此了解和尊重，表示家庭问题或个人争论时常导致离婚。


斯里兰卡 在挪威的斡旋下呈现新的和平曙光，政府与叛军之间重新建立相互信任
（信仰社可伦坡讯）在持续数月的僵持和动 状态後，斯里兰卡再度重现和平的曙光。据本社驻地方教会通讯员报导，“国家实现和平的希望一度十分渺茫；局势似乎随时可能再度恶化。但是现在，尽管进度缓慢，局势仍在逐渐好转。冲突双方都已经意识到，有待放弃一些要求，始终将斯里兰卡人民的利益放在首位。多年来，饱受战争冲突折磨的斯里兰卡人民疲惫不堪。直到最近几年，他们才开始在和平的环境下体验正常的生活”。

挪威协调人艾 克．索尔海姆抵达斯里兰卡，使人们看到了积极的徵兆。索尔海姆将与政府和反对派泰米尔猛虎解放组织的成员进行会晤，谋求能够在僵持一年多後，达成和平协定。他将在可伦坡同政府高层进行会谈；然後，前往北部泰米尔猛虎解放组织控制的地区。上周，泰米尔叛军发出了重新恢复谈判的呼吁。

据本社通讯员报导，目前的关键问题是谈判各方重新建立起因连续暴力行径後丧失的对对方的信任。特别是泰米尔猛虎解放组织，还要面对其内部分歧问题。事实上，这一组织已经一分为二 卡鲁纳异军突起，并得到了政府的支援。

库马拉通加夫人于最近表示，她已经随时准备好同泰米尔猛虎解放组织重新恢复谈判。但是，据此间的观察家们分析，只要卡鲁纳的问题得不到解决，就很难重新开始谈判。

不久前，总部设在美国纽约的人权组织“人权观察”揭露说，尽管斯里兰卡政府同反对派武装力量达成停火协议已经两年多了，但是，并不意味着暴力真的停止了。此外，欧洲观察员代表也在走访国内各地後指出，紧张局势到处可见。并在报告中强调，双方都曾经多次违背了停火协定。

斯里兰卡天主教会的主教们，历来高度关注国家的和平进程。他们邀请各方“不要放弃和平的道路，不要向暴力屈服，只有这样，才能避免再度陷入仇恨与战争的黑暗时代”。与此同时，斯里兰卡的天主教徒们根据自身是由僧伽罗人和泰米尔人共同组成的优势，不断在两大种族之间架起桥梁；在学校中推广社会和解计画，特别是在青年中，努力进行和平与和解教育，使新一代能够在第叁千年中，重新建造一个自由与和平的斯里兰卡。