12- 11- 2004　　新闻报导　资料库 　主日弥撒读经

阿拉法特曾经先後十二次会晤教宗若望保禄二世

教宗与圣座
－阿拉法特去世，教宗致哀，祝望巴勒斯坦和以色列双方人民彼此修和，各有独立主权的国家
－将近700位医疗人士在梵蒂冈参加第十九届国际医疗牧灵会议

教会与社会
－罗马继续举行圣奥斯定诞生1650年庆典活动
－莫斯科东正教为华人信徒出版华文祈祷经本

世界24小时
─阿拉法特的官方葬礼於12日在开罗举行
─在中东危机中的阿拉法特
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阿拉法特曾经先後十二次会晤教宗若望保禄二世

教宗与圣座

阿拉法特去世，教宗致哀，祝望巴勒斯坦和以色列双方人民彼此修和，各有独立主权的国家
（梵蒂冈电台讯）来自法国巴黎的消息称：巴勒斯坦政府主席亚西尔．阿拉法特於十一月十一日 晨在法国巴黎郊外一所军医院中去世，享年七十五岁。消息传抵梵蒂冈，教宗若望保禄二世立刻为阿拉法特的安息祈祷，并委托圣座国务卿索达诺枢机主教致唁电给巴勒斯坦立法会议主席拉维．法图（Rawhi Fattuh）。
索达诺国务卿在电文中表示：“在亚西尔．阿拉法特主席去世的悲哀时刻，教宗若望保禄二世特别关切亡者的家属，政府当局，以及巴勒斯坦人民。教宗一方面把阿拉法特主席的灵魂托付给全能和仁慈的天主，一方面祈求和平之王使和谐之星及早照耀圣地，并使生活在当地的两个民族能够生活在彼此修和中，各有自己独立主权的国家”。

圣座新闻室主任纳瓦罗博士就阿拉法特的去世向本梵蒂冈电台说：“得知阿拉法特主席去世的消息，圣座分担巴勒斯坦人民的哀痛。毫无疑问，他是一位有极大吸引力的领袖，他爱他的同胞，他曾设法领导他们走向国家的独立。教宗当然为他的灵魂祈祷，也祈求天主仁慈的接纳这位已故杰出人物的灵魂，并赐给圣地和平，让当地两个民族都拥有独立主权的国家，彼此生活在修和之中”。

阿拉法特曾经会晤教宗若望保禄二世十二次之多，地点大多在梵蒂冈。第一次是一九八二年九月十五日，当时教宗强调世界各民族的权利都必须受到尊重，而巴勒斯坦人民尤其应该拥有自己的国家，以色列则应该享有安全。教宗的这个思想立场在此後与阿拉法特的每次会晤中都重新强调。

一九八八年十二月二十叁日，教宗接见阿拉法特时，向他强调巴勒斯坦人民和以色列人民享有同等的有拥有国家的基本权利，在各自的国家中度自由、尊严和安全的生活。一九九零年四月六日接见阿拉法特时，教宗重申在正义中享受和平与尊重他人的权利是两个意义相同的观念。一九九四年十月圣座和巴勒斯坦人民解放组织建立官方关系。一九九五年九月二日，教宗在冈道尔夫堡夏宫向阿拉法特表示，希望巴勒斯坦人民和以色列人民由於努力建立彼此的信任，而能够早日享受和平的具体果实。一九九六年十二月，阿拉法特到访梵蒂冈，当面邀请教宗在二千年大禧年访问白冷圣地。二零零零年二月十五日，圣座和巴勒斯坦解放组织签署基本协定，圣座强调耶路撒冷城必须享有国际所承认的特殊地位，并要求保护圣地。巴勒斯坦人民解放组织则承认天主教在巴勒斯坦地区享有完整的权利。一个月後，二零零零年叁月二十二日，教宗历史性访问圣地，探访巴勒斯坦难民营，并在白冷城会晤阿拉法特，当时教宗为巴勒斯坦人民呼吁和平，说他们已经受苦太久了，他说我的来访是为提醒国际团体必须采取果断的行动，改善巴勒斯坦的局势。二零零一年十月叁十日，教宗最後一次接见阿拉法特，当时中东再度陷入暴力之中，美国又发生九一一恐怖暴力攻击事件不久，教宗仍然怀着希望呼求和平，他说现在已经是放下武器、恢复谈判、彼此尊重、永享安全的时刻。

宗座医疗牧灵委员会主席巴拉干枢机主教

将近700位医疗人士在梵蒂冈参加第十九届国际医疗牧灵会议
（梵蒂冈电台讯）宗座医疗牧灵委员会召集的第19届国际医疗牧灵会议，於昨天11日上午在梵蒂冈揭幕，大约有将近700位医疗界人士出席这项讨论有关“缓和医疗”的会议。“缓和医疗”是“剧烈医疗”的反面，“剧烈医疗”指的是把病患的生命做无用的延长，病患既然没有回生的可能，这样的延长临终的时间，只有令病患更加痛苦。而“缓和医疗”虽然也是在延长病患生命，但主要的目的则是使病患在理智、心灵、社会、精神各方面有最适当的状况，而能以最妥善的方式度过他一生中最後、也是最重要的时刻。令病人尤其是病重垂危的人受最大折磨的就是身体和心灵的极大痛苦，今天，医学界正在研究如何减轻这种痛苦的治疗方法，教会是否鼓励这种研究？我们就这个问题请教了宗座医疗牧灵委员会主席巴拉干枢机：

答：教会绝对鼓励减轻痛苦治疗的研究。因为基督来到世界上，就是为了以痛苦来战胜痛苦。因此，教会鼓励所有可以战胜痛苦的研究。

问：那麽，如何向受病苦的人解释教会反对安乐死呢？
答：应该告诉他们，生命是天主赏赐的恩典，不属於任何人，只属於天主所有。安乐死等於是从天主手中拿去原属於天主所有的，这是不可以的。

问：应该如何陪伴病人呢？
答：应该以最大的爱心，最合乎基督信徒爱德的方式来陪伴病人。

问：您们在这次会议中也谈心理学所扮演的角色吗？
答： 当然。心理学对我们有帮助，但我们这次会议主要是从基督信仰方面来谈。其他方面当然也对我们有帮助。

问：会议中也讨论有关更新临终圣事的课题………………
答：这是最基本的课题。教会认为，缓和医疗是克胜痛苦的最好方法。圣体圣事，这 所指的是临终圣体圣事，和临终傅油，是这种对痛苦的缓和医疗的最佳代表。

问：天主教、其他基督信仰教会以及其他教会在缓和医疗课题上有可能进行对话吗？
答：肯定可以。我们在这次的会议中便与犹太人、伊斯兰教徒、印度教徒和佛教徒建立有关缓和医疗的对话。今年我们还有一件新颖的事，与无信仰的欧洲，就是，与後现代思想及後现代特性进行这方面的对话。

问：请问，我们今天的社会中的生命文化情况如何？
答：我认为，在今天的社会中对生命的文化的威胁非常大。生命的泉源受到来自各方的攻击。比如，人类的染色体受到操纵便是其中之一。

教会与社会

罗马继续举行圣奥斯定诞生1650年庆典活动
（梵蒂冈电台讯）罗马昨天11日继续进行庆祝圣奥斯定诞生1650年的活动。为期一周的庆祝活动於7日展开，当天，圣人的圣髑也从义大利北部的帕韦亚运送到罗马，并被安放在圣奥斯定大殿中供信友们前往致敬。昨天11日的庆祝活动是以青年为主。一位特别景仰圣奥斯定的女青年说，这位圣人最吸引她的地方是他对内心的关注。名叫加辣的女青年指出，在今天被新闻、讯息、新鲜事物轰炸的世界中，青年们失去了内心的层面，就是失去停下来做内心反思的习惯，因此，需要像圣奥斯定说的，“重新进入自己的内心中”。至於如何认识圣奥斯定，加辣说，应该多读圣人的着作，忏悔录便是其中之一。

昨天下午进行的庆祝圣奥斯定诞生1650年的活动包括由宗座文化委员会主席普帕尔枢机主持的晚祷会。昨天下午7点钟，圣人的圣髑被送到梵蒂冈供放教宗的私人圣堂中直到第二天早上。昨天晚上9点钟，青年们举行了火炬游行，从着名的那沃纳广场游行到圣奥斯定大殿，他们在圣殿中参加了守夜祈祷礼。

莫斯科东正教为华人信徒出版华文祈祷经本
（梵蒂冈电台讯）中国东正教徒终於可以用自己的语文祈祷了。据亚洲新闻社的消息说，莫斯科东正教的圣母领报堂出版了1000本华语祈祷经本，内容包括基督信仰基本教义原则和一些常用的祈祷经文。这是第二次出版华语经本，第一次是在今年夏天。当时所出版的经本只为提供给宗主教公署一个研究中国东正教问题的小组做参考。

中国有1万2千名东正教徒，他们渴望自己的教会得以复苏。中国当局曾批准18名中国学生到莫斯科和圣彼德堡的修院进修，政府也决定将两座东正教的圣堂归还东正教会。这两座圣堂，一座曾被用来做夜总会，一座曾被改变为艺术中心，展出有关俄罗斯人在中国的历史的作品。据莫斯科的消息来源说，俄罗斯总统普京最近访问中国时，曾与中国当局讨论中国与东正教的关系。

世界24小时

巴勒斯坦领导人阿拉法特

昨天11月11日，本台新闻处提供的“世界24小时”报导的消息是：

─阿拉法特的官方葬礼於12日在开罗举行
─在中东危机中的阿拉法特

下面请听详细内容：

（梵蒂冈电台讯）巴勒斯坦领导人亚西尔．阿拉法特结束了在生死线上的挣扎，於法国时间11日 晨去世，享年75岁。法国总统希拉克在巴黎向阿拉法特的遗体告别後，阿拉法特的遗体昨天11日被运到开罗，官方葬礼於今天12日在开罗举行。之後，他的遗体将被直升机运回拉姆安拉，葬在穆卡塔，他最後3年从未离开过的地方。本台特约记者莫塔作了以下的报导：
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阿拉法特的遗体由直升机从医院运送到巴黎军用机场，再用飞机运到埃及。关於葬礼的细节尚无确切消息，无论如何，周五早晨10点钟要在开罗举行官方告别仪式。已经肯定的是，阿拉法特将被葬在拉姆安拉的穆卡塔。拉姆安拉全城举哀，周四早晨，在清真寺内的祈祷、街道上的射击声和被燃烧的轮胎的混乱中，巴勒斯坦立法委员会任命了该委员会的主席拉维．法图为巴勒斯坦民族权力机构的临时主席。法图已经隆重宣誓，宣布巴勒斯坦举哀40天，并且他要在60天内召集选举，选出阿拉法特的继承人。

巴解组织中央委员会周四已经一致推选他们的主席阿布．马真。马真任总理期间曾与以色列总理沙龙达成共识，接纳了和平路线图。沙龙周四同记者们的谈话中立即指出了好前景。他说：“阿拉法特的去世能够标出历史转折点。以色列作为渴望和平的国家，将继续努力，尽快寻求同巴勒斯坦人达成协定。”沙龙又说：“希望巴勒斯坦领导阶层能够懂得，只有停下恐怖主义和对抗恐怖主义的武装战斗，才有出路。”沙龙的话触到了痛点：哈马斯原教旨运动，它的领导人马沙拉赫指控以色列下了毒，杀死阿拉法特。他表示，阿拉法特的死“使我们更加致力於对犹太敌人的圣战，直到取得最後胜利，使阿拉伯全部土地得到解放。”
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巴勒斯坦领导人阿拉法特

（梵蒂冈电台讯）在半个世纪的中东危机中，阿拉法特代表了什麽？本台记者就这个问题访问了义大利“晚邮报”的特派员费拉利，他曾多次见到这位巴勒斯坦的领导人：

答：我想，我访问过阿拉法特25次。他曾是游击队重要领导人，到了一定时刻，他有勇气使自己成为政治领袖。他有勇气承认以色列国，以未来巴勒斯坦政府的旗手自居。但是，从游击队的阿拉法特到政治上的阿拉法特历尽千辛万苦。不幸的是，最近几年他同所有阿拉伯弟兄的关系都颇为困难，事实上，他们从未相信过阿拉法特。我认为，没有接纳戴维营协议的人，不懂得这正是他在政治上的一大缺陷。第二次因提法塔在姐妹塔遭袭击的几个月後开始的，世界出现了转变。公开谴责这些恐怖行凶也许真的是使他更上一层楼的时刻，因为恐怖行动确实改变了世界。

问：请你谈谈阿拉法特个人同和平的关系。他多次被以色列指控不愿意要和平…
答：在和平方面，我认为，拉宾的死使他感到震惊。最後，尽管他口里说愿意相信和平，却拾回了一些战争的价值。这就是阿拉法特这个人物，好歹他是巴勒斯坦事业的象徵，这个象徵肯定在他死後也会保留。