03-01-2005　　新闻报导　资料库 　主日弥撒读经

东南亚通讯

这次东南亚通讯报导的消息取自梵蒂冈电台、天亚社和香港公教报：

－2004年亚洲教会状况
－方济会两为圣经学专家韩承良神父和李士渔神父辞世
－中国教会解囊援助南亚海啸灾民
－印度南部海岸五十多条渔村消失，教友渔民与死亡搏斗
－印尼苏门答腊死伤惨重，教会协力运送救援物资
－斯里兰卡教友弥撒中罹难，神父僧侣齐心赈灾
2005年一月份生活圣言
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2004年亚洲教会状况
（梵蒂冈电台讯）在2004年结束2005年开始之际，本台新闻处将亚洲各地方教会2004年的状况和发生的大事做了一个综合报导。以下是这个报导的内容：

亚洲地方教会2004年的重大事项之一，是亚洲主教团协会所举行的第八届大会。大会於2004年8月在韩国的大田召开，以家庭为讨论的主题。最令亚洲主教们忧心的是现代化和全球化给家庭带来的弊端以及一些地区的战争和妇女受歧视等等的社会问题。主教们在会中得以了解亚洲家庭的实际状况，并针对不同的状况而制定相应的牧灵策略。亚洲地方教会的另一个重大事件，便是为教宗所宣布的圣体年做准备。菲律宾教会在庆祝圣体年的同时举行全国圣母年，并以"与玛利亚一同举行圣体圣事"为主题。台湾地方教会於12月初举行了盛大的全国圣体大会，有1万5千人参加，438位望教者领洗。宗座万民福音部部长塞佩枢机亲临主持闭幕礼。

2004年，菲律宾、印度和印尼地方教会面对了国家的重要政治选举。在印度和印尼，天主教徒属於少数人团体，这两个国家中的原教旨主义日益扩大，令基督信徒处境艰难。比如，在印度的许多邦中，从印度教归依的基督信徒被强迫回到印度教，他们受到暴力的攻击和不容忍的对待。斯 兰卡在2004年也发生了於印度相似的事件，一些极端派佛教徒发动反基督信徒的运动，并提出两个反改教的立法提案。韩国和台湾的情况恰巧相反，这两个国家中的佛教徒和基督信徒间建立了良好的关系。巴基斯坦基督信徒的处境一向艰难，尤其在最近几年，情况更加不利。不过，最近以来，穆沙拉特总统的政府在不利於少数人宗教社团的亵神罪法律方面，略有开放的迹象，政府的虽然只做了极少的开，仍然受到国内伊斯兰教徒的反对。马来西亚的情况则相对的平静，虽然伊斯兰教是国教，法律仍然保障宗教自由，即使激进派伊斯兰教徒的压力不断增大。他们要求在全国实行伊斯兰教规。

在宗教自由方面，分析家们一致观察到，中国经过50多年的无神主义统治後，近年来，人民信仰宗教的现象有所增加。台北利玛窦学社的主任，耶稣会士魏明德神父在"天主教文明"杂志上指出，最近20年内，教会的结构和培育巩固起来，信徒团体也扩大。中国天主教徒的人士大约在1千2百万到1千5百万间，其他宗教的信徒人数，佛教徒有1亿人，伊斯兰教有2千万人，基督教徒为1千5百万人，此外，还有道教和未获官方承认的宗教如：犹太教、印度教、东正教等的信徒，以及一些暗地 信教的党员、军方人员和政府官员。正如亚洲新闻社社长切尔韦雷拉神父所指出的，中国这种宗教的复苏，与人们对马克思主义的失望、政府官员的腐败以及经济快速成长促使包括领导阶层的人民精神需要有关。不久前曾到中国访问的义大利特兰托的布雷桑总主教也表示了同样的看法。他确实了当地教会消息来源透露有关所谓的"爱国"教会和所谓的"地下"教会互相接近的消息。布雷桑总主教指出，上海兴建多座新圣堂、开始整修文革时被破坏的主教座堂以及修院运作良好等都是这种改变的记号。总主教也指出，80％的中国主教已经和教宗共融。不过，爱国会的势力仍然强大，政府当局也仍然有意控制教会，这在7月举行的"公开教会"和爱国会的第7届全国天主教代表大会中清楚的表现出来。而香港行政当局颁布的教育改革法令，也证实了中国政府这个意愿。陈日君主教领导的香港天主教会强烈反对这个法令，因为这法令限制了天主教学校的自主。

越南政府也於2004年7月通过一个有关宗教信仰的新法律。这个於11月15日生效的新法律受到越南主教的严厉批评，他们认为，新法律比从未实行的1955年的宗教法更加严峻，对宗教组织的登记和宗教活动的限制更加严格。与现行法律相反，新法律禁止进行宗教宣传，也禁止服刑人参加宗教礼仪。除了这个宗教法和对山区的基督信徒的压迫外，政府在某些方面有对教会开放的迹象，这配合了越南与圣座间的关系正常化。圣座代表团与4月27日到5月2日在越南进行每年一次的访问时的友好气氛便是明证。

2004年对尼泊尔地方教会来说，也是艰难的一年。政府军与游击队的激烈冲突也对教会造成了严重的影响。缅甸和蒙古的小小的地方教会则传来了好消息。这两个教会虽然历史很短，却都十分活跃。缅甸教会圣召蓬勃，蒙古教会的牧灵和社会工作活跃。柬埔寨地方教会在经过红色高棉政权的血腥统治後，也正在逐渐复苏。老挝教会的处境仍然艰难，政府对宗教活动的控制仍然严厉。日本地方教会最近几年来，由於大量的外籍教友的加入，许多教区的面貌有所改变。有些教区中教友主要是外国人，而日本教会的许多圣召正是出自这些外籍教友。

中亚地区的地方教会中，以教会在阿富汗的工作最令人注目。在塔利班政权垮台，教会於2002年成立喀布尔传教区後，展开了在当地的服务。阿富汗境内这唯一的地方教会托给义大利籍的莫雷蒂神父负责。此时，许多天主教机构也来到，前来服务的神父修女们人数也日益增多，他们活跃地与当地的一些组织和其他机构合作，一同致力於阿富汗的重建。这些天主教人士在阿富汗的主要工作包括援助穷人和残疾儿童以及从事教育工作。最近，一个取名"和平学校的机构"完成，该机构将招待500名男女儿童。

方济会两位圣经学专家韩承良神父和李士渔神父辞世
（香港公教报讯）方济会韩承良神父在刚过去的圣诞日（十二月廿五日）上午安逝圣文德堂，享年七十六岁。该会继十二月五日的李士渔神父逝世後，月内连续痛失两位会士。

据思高圣经学院的网上资料，韩神父生於山东省济南 ，一九五二年进入方济小兄弟会初学院，一九五六年矢发隆重圣愿，一九五六年十一月十一日晋铎。学院引述罗马会方的资料，称韩神父一九叁○年圣诞日出生。（该会区会则引用神父身份证资料）

韩神父早年在罗马宗座圣经学院攻读圣经硕士课程，继於一九六叁年在耶路撒冷方济会圣经学院考取博士学位，完成学业後，加入了香港思高圣经学会。

韩神父毕生从事写作，着述繁多，有份编纂中文《圣经辞典》，并着有一系列旧约经书注释和学术论文。多年来，韩神父还致力带领朝圣团到圣地朝圣。

最近数年，韩神父患有心脏衰弱，长期接受药物治疗，但仍不遗馀力从事写作和慈云山圣文德堂的牧民工作。离世前数周，韩神父既要筹备同会会士李士渔神父的丧礼，又要准备堂区的圣诞庆典，令韩神父的健康更每况愈下。

方济会定於二○○五年一月七日晚八时，在圣文德堂为韩神父举行守灵祈祷，翌日上午十时，在圣文德堂举行殡葬弥撒，後随即下葬跑马地天主教坟场。该会请各主内兄弟姊妹为亡者祈祷。

（香港公教报讯）香港教区主教陈日君二○○四年十二月二十叁日假上水圣若瑟安老院，为方济会李士渔神父主持逾越圣祭。

李士渔神父十二月五日安息主怀，享年八十七岁。弥撒圣祭在廿叁日上午十时开始，由陈主教主祭，汤汉辅理主教、方济会香港区会长胡健挺神父联同多位会士及神父共祭。

胡神父在弥撒中忆述李神父晚年的生活片段。讲道後，方济会全体会士围绕李神父灵柩，同唱《造物赞》，向李神父献上最後的敬礼。辞灵礼後，李神父灵柩在一众方济小兄弟扶灵下移出圣堂，随即下葬跑马地天主教坟场。

方济会香港区会於早前一晚，在慈云山圣文德堂为李士渔神父举行守灵祈祷，由胡健挺神父主持。追悼会中，由李神父生前好友韩承良神父讲述其生平及在中文圣经翻译工作的功绩。

李士渔神父是思高版中文圣经的主要翻译工作者之一，他毕生努力献身於雷永明神父的中文圣经翻译工作。思高版中文圣经於一九六八年面世後，也参与了一九七五年出版的中文《圣经辞典》的编纂工作。李神父曾数度出任思高圣经学会主任，并历任各会院院长，及担任圣文德书院校监等职务。

中国教会解囊援助南亚海啸灾民
（天亚社香港讯）中国大陆、香港、澳门及台湾的天主教会呼吁教友及普罗大众，为东南亚大地震引发海啸的灾民祈祷，并透过「国际明爱」等慈善机构，施以援手。

在中国，北方进德天主教社会服务中心主任张士江神父表示，该中心已向「亚洲明爱」捐助六千美元到斯 兰卡。该中心设於河北省石家庄，在北京西南叁百五十公里。

张神父十二月廿八日对天亚社说：「这是北方进德第一次向海外的赈灾捐献，虽然数额很微薄，但它却代表了中国天主教广大神长教友的一片心意，是我们与当地灾民以及当地明爱同行的爱心表示。」

在十二月廿七日致明爱亚洲区主任伊冯．安博罗削（Yvon Ambroise）神父的函件中，张神父解释，中国是发展中国家，教会也是一个细小的弱势团体，因此他的中心无力捐出大笔款项。

北方进德曾为一九九九年台湾发生「九二一」地震赈灾；自十二月廿七日已呼吁大陆的教友捐助印度洋海啸灾难的灾民。

香港教区方面，陈日君主教及教区谘议会十二月廿八日与香港明爱开会後，决定捐助一百万港元（约十二万八千美元），款项主要取自四旬期基金。

教区秘书处发出的通告指引各堂区，一月一日及二日的主日弥撒奉献将拨作赈灾之用，亦设置特别的募捐箱，收集弥撒外的善款，直至一月七日止。

陈主教在十二月廿七日早上一个电台节目中，公开呼吁市民为受海啸影响的人祈祷，并且伸出援手。他在声音专栏《香港的祷告》说，「在圣诞喜庆的气氛里，传来悲痛的消息」，南亚及东南亚多国人民在地震和海啸中丧生。

他呼吁教友和市民且「有力出力，有钱出钱」，捐款给国际明爱等慈善机构，「付出爱心，使这个圣诞变得有意义。」

教区秘书长李亮神父十二月廿八日对天亚社说，教区将於一月一日晚上在圣母无原罪主教座堂安排一个为这次灾难代祷的祈祷聚会。

在澳门，澳门明爱总署秘书许伟英十二月廿八日告诉天亚社，明爱即日起透过银行户口及寄交支票等方式，向广大市民筹募善款；并正在商讨进一步的募捐行动。

澳门教区黎鸿升主教向天亚社说，他会联系各堂区司铎，鼓励教友捐款支持。

在台湾，台湾明爱文教基金会执行秘书李玲玲修女十二月廿八日对天亚社说，已向主教团及各教区发出赈灾呼吁，筹得善款将交由国际明爱统筹，送往灾区。

另外，明爱亚洲区主任安博罗削神父十二月廿八日说，国际明爱廿七日召开多国电话会议後，他本人及紧急救援队伍短期内前往斯 兰卡，视察灾情并策划救援行动；其後探访印尼及泰国灾区。另一组明爱人员会到印度。

这位印度籍神父在印度对天亚社说，总部位於罗马的国际明爱将在欧洲筹集二百万美元赈灾捐款，又会统筹一百六十二个地区的明爱机构为灾区募捐、提供技术及协力。

印度南部海岸五十多条渔村消失，教友渔民与死亡搏斗
（天亚社印度纳格伯蒂讷姆讯）如陡峭崖壁的海啸巨浪十二月廿六日冲击印度南端海岸，其後平静的海浪却将无数居於海滨的孩子、妇女和渔民的 体带返岸上。

南部泰米尔纳德邦内的纳格伯蒂讷姆县，是今次受灾最严重的地区。连串水墙来袭前，纳格伯蒂讷姆镇是一个细小但充满活力的渔村。截至十二月廿八日，该区录得近一千五百人丧生，是印度在海啸中罹难人数最高的地区。

六米高的巨浪猛烈击打南部海岸及安达曼群岛後，已知八千名印度人遇难。十二月廿六日清晨，印尼苏门答腊岛对开发生高达黎克特制九级的地震，因深海地壳变动而产生连串巨浪。这次地震引发的海啸，横扫印度洋区域的海岸及岛屿。至十二卅一日，在八个国家导致最少十二万人死亡。

在印度南部海岸，很多村落顷刻消失，上千渔民亦告失踪。当救援人员从破瓦残砾中把 体拉出来时，幸存的村民都非常悲伤。

天主教徒渔民伊兰戈文（Elangovan）紧抱年仅十岁儿子的遗体呜咽道：「这是我的爱子。」当海啸来袭时，男童与十位朋友正在海旁打板球，他们的 体稍後从倒塌下来的房屋树木堆中挖掘出来。

四十六岁的伊兰戈文告诉天亚社，他连续多年前往南部的健康圣母朝圣地祈求，才得到儿子，但妻子生产後不久离世。他痛哭道：「圣母把儿子恩赐给我，为何突然间又把他带走？」儿子的遗体与其他百多具 骸放在一起，把医院的停 间挤得不能再挤了。四处都是哀嚎的人，人们到处奔走寻觅至亲。

一名医护人员斯 穆伦格彭（Srimurugappan）对天亚社说：「我们不知道 体的确实数目，这是首次在渔村发生如此多人死亡的天灾。」

每名受灾渔民都有令人心酸的故事。另一名天主教徒渔民马哈林甘（Mahalingam），失去了四名亲人、二十名他雇用的渔工和八条小船。他对天亚社说，从前深爱大海，「现在我憎恨它，不想再见到这个海洋。」

十二月廿六日当天，他染病发热，不能出海工作才侥幸逃过大难，但他雇用的渔民则如常出海捕鱼。他说：「他们没有回来，生死未卜。我现在一无所有，大海夺去了我们的一切。」

很多渔民还未能接受海洋带来的创伤。潘内塞尔万（Panneerselvam）在海啸来袭时正在树下修补渔网，他紧抱树干才得以保存性命，但目睹妻子和叁名子女，连同砖屋给巨浪冲走。

他表示：「巨浪迎面撞来，来不及呼喊妻儿逃跑。」

负责监督赈灾工作的官员说，巨浪把区内五十多个村落卷走了。副税务官乌马纳特（Umanath）指出，大海吞噬了这些村落，他们「从地图上消失了，地上没有留下任何东西。」

当地的双体船渔民协会会长库普拉杰（Kuppuraj）表示，他的团体会尽力查明「在大海里消逝了」的村落的名字。

在纳格伯蒂讷姆四处搜查幸存村民的救援人员发现，为数不少的小村庄都没有公路可以通往。其中一名工作人员拉马拉杰（Ramaraj）告诉天亚社，有些村落丝毫没有剩下任何房屋或道路，「它们看来像一片平原，已成为大海的一部分，实在骇人！」

印尼苏门答腊死伤惨重，教会协力运送救援物资
（天亚社雅加达讯）印尼多个天主教教区正与各堂区协调，运送紧急救援物资前往受到十二月廿六日地震及海啸严重破坏的地区。

印尼最大岛屿苏门答腊北部对开海底地震引发的海啸巨浪，直扑印度洋各国的海岸及岛屿。至十二月卅一日，印尼的灾情最为严重，其次为斯 兰卡、印度、泰国、马来西亚、马尔代夫、缅甸及孟加拉。

灾难对苏门答腊岛北部的亚齐省造成严重破坏，据报十米高的巨浪扑向海岸，将沙滩上的人卷入海中，把房屋夷为平地，树木连根拔起，车辆也被巨浪翻倒。

岛上棉兰总教区阿尼切塞斯．邦格舒．西纳加（Anicetus Bongsu Sinaga）助理总主教十二月廿七日对天亚社说，他接获亚齐省二千人死亡，北苏门答腊岛省则有二百人丧生，尚有数百人仍然失踪。

涵盖这两个省份的棉兰总教区，以及其副教区巴东及实武牙覆盖苏门答腊的北部及中部，这次九级地震的震央正位於苏门答腊岛屿的海岸以北一百六十公里。

西纳加总主教表示，棉兰总教区正与受地震影响的堂区协调，以有效运送紧急救援物资。他说：「我们已预备基金救助灾民。」他表示，天主教的全球救灾、发展及社会服务组织「国际明爱」已与总教区联络，协助运送物资。

他说：「我们正收集灾区的数据，务求为灾民提供最急需的物资。」他已召集一队伍出发前往亚齐省帮助当地居民，他说：「我们促请所有天主教徒提供援助。」

在苏门答腊西面小岛尼亚斯，圣波尼法爵教堂的杜弥额尔（Michael To）神父於十二月廿七日向天亚社说：「当发生地震和海啸时，许多人都在沙滩上享受阳光。」

他称：「约千人现正在仁爱之母女修会的院舍、宿舍及当地的天主教学校暂时栖身。」他说，许多人失去至亲和财产，相当颓丧和哀伤。他说：「我们昨天起已尽力帮助灾民，并且促请堂区教友提供协助。」

他说，尼亚斯岛共有十叁万名天主教徒，十四个堂区中有五个受到影响。该教区共有二十个堂区，共十八万叁千名教友。

教区管理巴尔纳伯．温克勒（Barnabas Winkler）神父於十二月廿七日向天亚社表示，教区内苏门答腊沿岸村落的居民均已迁至高地。他说：「虽然没有死难者或房屋被摧毁数字，但海水深至一点五米，淹没一切。」许多人正向修女和神父寻找栖身之所。

这位德国传教士称，区内已组成志愿队，在尼亚斯岛首府古农西托利成立紧急救援站。他说：「他们向尼亚斯岛及教区内其他地区的灾民分发食物及药物。我会监察情况，以收集各堂区的数据，务求妥善分发教区的救援物资。」

印尼天主教主教团秘书长保禄．西吉特．普拉穆迪（Paulus Sigit Pramudji）神父於十二月廿七日向天亚社说，主教团正筹备透过教区以基金形式提供协助。

另一方面，总统舒希洛．班邦．尤多约诺（Susilo Bambang Yudhoyono）宣布这次天灾为全国灾难，呼吁所有人提供援助。

这次地震录得黎克特制九级，於当地时间早上八时发生，是自一八九九年采用黎克特制以来的第四大地震，也是近四十年来最严重的一次。

斯里兰卡教友弥撒中罹难，神父僧侣齐心赈灾
（天亚社科伦坡讯）斯 兰卡全国圣母大殿的主管默尔．尚塔（Merl Shantha）神父说，海啸大灾难成了当地人永不磨灭的噩梦，当中却见证着分享和团结的精神，大殿如今成为救援中心。

他於十二月廿七日接受天亚社访问期间，正在慰问七千名难民。这些人在首都科伦坡北部特瓦塔市的全国圣母大殿旁 乱的橡树丛中扎营。邻近的佛教维马拉哈马佛寺的住持瑟鲁维拉．维马拉哈马（Thuruvila Vimaladharma）法师与神父并肩工作。

法师捐出二百五十万卢比（二万四千美元）作为初部的赈灾经费。另外有数名佛教僧人，得悉陆续有难民涌来圣殿，故前来协助尚塔神父，并将小部分人送到寺庙暂住。

这些在圣母大殿栖身的人，比一万多名被海啸吞噬的人幸运些。海啸在十二月廿六日侵袭斯国东面及南面沿岸地区，至十二月卅一日，全国逾二万七千多人罹难，数十万人失踪。

印尼大地震引发的海啸，在北部苏门答腊开始，波及印度、泰国、马来西亚、马尔代夫、缅甸和孟加拉等地，甚至远至非洲东岸的索马 ，造成逾十万人死亡，数百万无家可归。

尚塔神父说，这场大灾难促使斯国人民排除宗教的分歧而团结起来。他忆述，当难民涌到圣堂的消息传开去後，天主教徒和其他宗教人士纷纷运来食物、开水、衣物和其他物资。他对人们「自发性的团结和博爱行动」表示感动。

在圣母大殿的临时中心，有数百名教友协助运作和统筹服务。

拉尼尔．贾亚塞纳（Ranil Jayasena）医生向天亚社说：「有些人来到时心情仍未平伏，其中两人还要紧急送往医院。」在法师的统筹下，他和几位护士於圣殿 围义务为伤者诊治。

法师向天亚社说：「这时候我们应放下彼此在宗教、种族和其他问题上的分歧，致力帮助我们的人民。」

据邻近的赫恩肯达堂区鲁万迪．曼迪斯（Ruwandi Mendis）神父表示：「当难民开始涌至时，来协助圣母大殿运作的佛教僧人反而多於天主教神父。」

民众聚集在大殿里，四周混合着哭泣、悲叹和诉苦的声音；而邻近的露德圣母堂，人们不断念着玫瑰经，祈祷的声音到处飘扬。

尚塔神父表示，人民为随後可能出现的暴风或滂沱大雨而心存恐惧。难民的数目十二月廿七日开始减少时，他说一些人重返救援中心。他表示：「我们劝喻人民留在圣母大殿附近，并为自身和整个国家的安全祈祷。」

另一方面，科伦坡总教区西岸各堂区有成千上万的教友，在巨浪冲走他们的家庭和财产後，纷纷涌至教堂。

若翰纳．费尔南多（Janet Fernando）向天亚社表示：「当巨浪冲毁我的村庄时，我正在鱼市场卖鱼。」她与其他难民一起到达圣母大殿，她哭诉着仍未知道家人的下落。整个救援中心充满着不安，难民急於查找家人或朋友的消息。

教友安日纳．费尔南多（Eugene Fernando）说：「在危难中，除了跑到圣母那儿寻求庇护外，我们还可以做什麽？」他所属的杜瓦堂区位於科伦坡北部四十公里的小岛上，现已被海啸吞噬，该处是主要的天主教徒聚居地。

科伦坡总教区奥斯华．戈米斯（Oswald Gomes）总主教探访了严重受灾的沿岸地区，并透过传媒呼吁人们运送救援物资到主教府，等待分配给灾民。

同行的总主教秘书苏尼尔．德席尔瓦（Sunil de Silva）神父表示，他们见到房子、寺庙和教堂都被毁坏，很多马路都被残骸和碎片阻塞。

他表示，当叁点六米高的大浪冲击南岸的马塔拉时，正值教堂的主日弥撒，人们预备领圣体，有四百人被冲走。其後在堂区学校发现部分教友的 体，但其他亲友继续四处寻找安全获救或被巨浪卷走的人。

德席尔瓦神父说，虽然教堂仍然屹立不到，但里面所有东西都被冲走。马塔拉位於科伦坡东南面一百叁十公里。其他沿海地区亦无法幸免於海啸的大规模破坏。

斯 兰卡主教团十二月廿七日发表声明说：「印度洋海啸造成的严重灾难逐渐扩大，主教团对所有丧失生命和受苦的人致以诚挚的哀悼。」主教们又为那些痛失至亲、受伤和损失财物的人代祷及慰问。

声明说，这场惨剧「唤起所有人互相支持和合作」，又呼吁所有人向灾民提供协助，并要奉公守法，切勿在他人的不幸上谋取一己的私利。

2005年一月份生活圣言

「除已奠立了的根基，即耶稣基督外，任何人不能再奠立别的根基。」(格前：3:11)

　　保禄宗徒在公元五零年抵达格林多，这个着名的希腊大城市是一个重要的商业港口，也是一个在很多不同的思想潮流影响下的文化活跃中心。保禄宗徒在那里逗留了十八个月，宣讲福音，为当地的基督徒团体奠立兴盛的基础。其他人步他的後尘，继续福传的工作。可是新教友们却喜欢依恋那些给他们传达基督喜讯的人，而不是基督自己。这样在他们之间便产生了派别之分，其中有些人说：「我属保禄」，或说：「我属阿颇罗」，或：「 我属伯多禄」等，来指明各人所喜爱的宗徒。

　　 面对冲击着基督徒团体的这些分裂，保禄强而有力地肯定说，教会有如一座建 物或殿宇，它的建造者可以很多，却只有一个根基、一块活石，就是耶稣基督。

　　 在这个月，尤其是在基督徒合一祈祷周，不同教会和基督徒团体会一起追念基督是他们唯一的根基，而只有跟从他和活出他唯一的福音，才能够在彼此间达致基督徒圆满可见的合一。

「除已奠立了的根基，即耶稣基督外，任何人不能再奠立别的根基。」

　　把我们的生命建基於基督就是与他形同一体，以他的方式去思考，渴望他所渴望的，并好像他那样生活。

　　 但我们怎样才可以建基於他？植根於他？怎样才可以与他形同一体呢？

　　 就是透过实践福音。

　　 耶稣是圣言，是成了血肉的天主圣言。如果他是那攫取了我们人性的圣言，那麽，当天主圣言渗透我们整个生命时，我们便是真正的基督徒。

　　 如果我们活出他的圣训，或更好说，假如他的话在我们身上活现出来，那麽我们便会成为「活生生的圣言」。我们便与他合而为一，与他紧紧的连系在一起。那麽，生活的再不是我或我们，而是「圣言」在我们内生活。我们相信透过这样的生活，我们可以促使基督徒的合一成为事实。

　　 就像身体需要依赖呼吸来维持生命，同样，灵魂也需要生活天主的圣言才能生存。

　　 生活天主圣言所带来的一个首要效果就是：耶稣会来居住在我们内，并生活在我们中间。这要求我们改变自己的思想方式，无论我们是欧洲人、亚洲人、澳洲人、美国人或非洲人，让我们把基督的思想情怀注入我们的心中，去面对各种不同的境况、人或社会。

　　 我一位早期同伴马祖良的经验是这样的：祖良起初在一间大公司当工程师，後来转到罗马的另一间大公司当总经理。他在工作上和社会上的种种经验，令他意识到当人做抉择时往往以一己的私利作为推动力，结果令人无法在世上获得真正的喜乐，这使他感到非常难过。

　　 直到有一天，他认识了一群实践生活圣言的人之後，无论在他的内心或周遭的一切似乎都改变了。当他开始尝试好像他们那样去生活福音时，他在心中也体验到一份圆满的喜乐。他这样写道：「我体验到生活圣言适合所有的人，它在我的生活上触发起一场真正的革命，令我跟天主和近人的关系都改变过来。每个近人都成了我的兄弟姊妹，我甚至感到好像很久以前就已经认识他们。我体验到天主对我个人的爱：我只要向他祷告就可以了。总之，实践圣言使我找到了自由！」

　　 虽然在人生最後的几年，他要坐在轮椅上度过，但他这种自由的心境却维持不变直到他生命的终结。

　　 的确，实践圣言可以使我们从人性的制约中得到释放，使我们找到喜乐、平安、纯真、圆满的生命和光照，也使我们归向基督，并逐渐被转化成另一位基督。

「除已奠立了的根基，即耶稣基督外，任何人不能再奠立别的根基。」

　　我们可以用一个字去综合所有其他的圣言，这就是爱：爱天主和爱近人。耶稣便以这两条爱的诫命来综合「一切法律和先知」(参阅玛 22：40)。

　　 事实上，圣经上的每一句话，虽然是以人的语言和不同的方式来表达，但都是天主的圣言。既然天主是爱，所以每一句圣言都是爱。

　　 这个月我们该怎样生活呢？该怎样紧紧的与基督「教会唯一的根基」连系在一起呢？
像他教导我们的那样去爱吧。

　　 圣奥斯定曾说：「爱吧！然後可以做你所想做的事」。事实上，他正是以这句话来综合福音中爱的法律，因为当你去爱时，便不会犯错，反而会满全地承行天主的旨意。

卢嘉勒