10-04-2005　　新闻报导　资料库 　主日弥撒读经 主日弥撒重播

教宗若望保录二世

回顾过去，瞻望将来

施省三
本节目部主任

教宗若望保禄二世在1978年当选为教宗。他的波兰同胞维钦斯吉枢机说他将领导教会进入叁千年代。.这是一个预言，後来果真实现。教宗自己对它一直深信不疑。在他的领导下全球教会很勤奋地筹备，极隆重地庆祝了二千大喜年。在那筹备和庆祝二千大喜年的一段时期 ，教宗对在我们国内教会的关注也特别显着。在那段时期 ，教宗发表四项有关在我国国内教会的重要的讲话。那就是：1996年12月3日的“致在中国的教会”，1999年12月10日的“圣言成了血肉”，2000年10月1日和2日在“封圣”场合上发表的叁篇讲话，以及2001年10月24日在罗马宗座额我略大学举行的“伟大的传教士和科学家利玛窦来北京四百周年之际国际学术研讨会”上发表的“利玛窦来北京四百周年之际致词”。教宗若望保禄二世去世了。他留给我们什麽讯息？重读这几篇讲话可给我们一个概念。 “回顾过去，瞻望将来”是我对这个概念提出的一个标题。

1． 1996年12月3日的“致在中国的教会”发表的机会是圣方济各沙，沙勿略瞻礼，他是中国的传教主保，场合是教宗邀请旅居罗马的华侨教友或团体参与他在他私人堂举行的弥撒，渠道则是梵蒂冈电台华语节目广播。这次讲话的听众对象，据教宗的开始声明，是通过在场信友而达到的“生活在中国大陆上的主教，神父，修士，修女，和为数众多的平信徒们”。但是，仔细阅读全篇讲话，我们感觉，教宗心目中真正的对象，是在中国大陆上的主教们，特别是“以伯多禄的继任人为首的主教团完全共融的主教们”。教宗说，他愿意同他们“亲切攀谈”，共同讨论他的 “一些想法、一些渴望、一些意愿”。教宗这样发表他的意愿说：
亲爱的主教兄弟们，你们勇敢地尽心领导在中国的天主教信友团体；你们的当今使命，特别是在表现并推进所有信友们的完满修和。你们要做共融的人∶体现在祈祷和生活中与天主完全共融的人，与普世教会、与全体主教团及其元首、彰明较着地共融的人。你们要怀着热爱教会合一的心情，谦虚而慈爱地致力於包括所有神长和平信徒在内的修和。只要你们知道去与别人建立基於真理与爱德的对话关系__不管他们由於重大而持久的难处、在某些方面、与天主教的全部真理有了多少距离__这样的修和是做得到的。你们要把耶稣的祈祷认作你们的祈祷∶"父啊!愿他们在我们内合而为一，为叫世界相信是你派遣了我"(若17,21)。

对过去的称赞
在中国的教会，自从第八世纪及以後若望孟高维诺作北京大主教时代，接受了福音和圣神的恩典起，一直以其至公性及其对罗马教宗的忠诚而着称。中国的天主教徒，与在世界各地的教会共融，在对基督、对教宗、以及对团结成像一个家庭似的普世教会的忠诚上，素有杰出的表现。在中国的教会实在是普世教会中的一颗明珠。她的历代为基督而舍生的牧人和平信徒们，真如同福音上所说的，是社会中的盐，光和酵母。

即使在极其困难的时期，在中国的天主教会也不曾动摇她的忠诚。许多牧人和平信徒，既是基督的忠贞信徒又是国家的真诚公民，始终将真理和生命的保证，寄托在与伯多禄的继任人、罗马教宗和普世教会牧者的具体共融上。

对将来的顾虑
今日所有中国天主教徒，也都要坚持他们所接受的信德，不可与一个与救主耶稣的旨意、天主教会的信仰、和极大多数的中国天主教徒的心情、不符合的教会观念妥协。因为这样只能在教会内造成混乱，对我们自己的信仰，和对我们、作为信徒、在缔造和平与促进社会发展上、为国家所能提出的供献，都有害无益。

主教的使命
我知道、在中华人民共和国的天主教会，虽然有其苦楚及其特有的经历，却愿意是个真正的天主教会。那麽，自然应该与基督、与伯多录的继任人、与普世教会，特别通过与圣座共融主教们的服务，而保持合一。这是在中国的教会，在树立之初，便体现到了的信仰真理。当时若望孟高维诺被祝圣为在中国的天主教会的第一位主教，便是由教宗派遣去的别的主教，带给他教宗的任命，并祝圣他为主教的。

主教在被祝圣时，接受了主教职的圣宠和责任。所以作为牧人，他应当具备人性的、伦理的、和属灵的种种德行，应当是基督委托给他的羊群的榜样和模 。一千年来的教会纪律始终要求主教具备这样的品德。主教又应当是自己所宣认和宣扬的信仰的第一个见证，甚至流血舍生，也在所不辞，正如从前宗徒们和历史上、包括中国在内的、许多国家的许多牧者所表现了的。

主教的使命是、在圣统的共融中、进行他的牧灵工作。这就是说，由於领受了祝圣并且是与教宗共融的主教团的成员，主教必须以言以行明白表示他所代表的共融。这样才能让司铎和信友们在他们的牧者身上认出真正的基督教会的主教来。

对主教们的叮嘱
你们、作为基督的代表和使者、自主而不为任何地方权力所左右的主教们，你们有责任引导你们的羊群为庆祝救主诞生2000年禧年的来到作精神上的准备。除了致力於完全的共融和有形可见的合一之外，还有什?奉献给救主基督更好的喜年礼物吗。

2． 1999年12月10日的“圣言成了血肉”，是在大禧年来临之际向我国国内天主教团体的讲话。在讲话中，教宗阐明了跨越圣门的真正意义之後，便再次鼓励我国国内教会的修和合一。

跨越圣门的真正意义。
天主教徒散布在世界各地，不可能都来罗马跨越圣门和参拜圣伯多禄陵墓，但是他们都尽可在各自的生活环境中「宣认耶稣基督是主、坚固他们对耶稣的信仰，为活出他所带给我们的新生命。 若要如此 ， 则非有选择的内心自由及不惜放弃某些事物的勇气不可。正如我在「降生奥迹」诏令里所说明的，这也原是跨越圣门的真正意义。

国内教会的修和合一
於此准备庆祝大僖年之际，请你们不要忘记圣经和教会的一个传统规定，它要求人们在圣年里宽免彼此的债务，弥补不正义行为对别人所造成的损失，并与邻人修和。

天使所报「为万民所准备的大喜乐」－天父的慈爱，在基督内完成的救恩－你们也有份子。你们自己怎样乐意接受这喜讯，同样也要通过你们的生活，将它传给你们周围的男男女女。我热切期望，你们依从来自圣神的内心启发，宽恕彼此的怨嫌，彼此接近，互相接纳，打破藩篱，超越能使你们分离的一切。
不要忘记耶稣在最後晚餐中所说的：「如果你们之间彼此相亲相爱，世人因此就可认出你们是我的门徒。」

在同一讲话中，教宗也谈到教会在我们中国的过去和将来，并表示了他对它的祝望。

怀念过去
庆祝耶稣进入历史的大禧年，不能不同时纪念他在各民族中的逐渐来临。 亲爱的兄弟姊妹们，你们知道，依照天主上智的奇妙安排，救恩的喜讯很早传扬到你们的国家。早在第五和第六世纪，叙利亚的几批修道者，经过中亚细亚，把耶稣的圣名带给了你们的祖先。在古都长安（西安）出土的景教碑，今日仍历历可数地记述着那自从西元 635年以来展开的轰轰烈烈的传教运动，那运动标志了景教的正式传入中国。

虽然那次的福传在几个世纪以後渐告衰微，但是当大部分的欧洲和世界其他地区尚未认识基督之前，基督的福音已经传给了你们的祖先这事实，的确是足以令你们感谢天主并引以为荣的。

瞻望将来
我听说，你们愿意以你们彼此之间以及与伯多禄继任人之间的合一，来作为庆祝大禧年的最贵重礼物，我高兴极了，因为这样的决定，肯定是天主圣神的果实，是他引导教会，走上那并不容易走的修和与合一的道路。
请你们在基督的真理和爱内团结起来，在与普世教会并与那被召为伯多禄的继任人和教会合一的保证者的共融之下，跨越新千年的门槛，深信唯一的天主和全人类的大父，将不断祝福你们和你们整个民族稳步前进。

3． 正如教宗若望保禄二世在他的《降生奥迹》通谕 所说明的,大喜年有几个特色，其中包括殉道者的纪念和净化记忆两项。2000年10月1日的“封圣”是记念殉道者，, 2001年10月24日的“道歉”是净化记忆。

2000年10月1日，教宗若望保禄二世宣布百一百一十九位中华殉道者为圣人。其中八十七位是中国人。三十二位是西洋传教士。在册封典礼中，教宗这样宣布说：
“上主的规诫能悦乐心情”。弥撒答唱咏的这句话正好说明奥斯定赵荣和他在中国殉道的一百一十九位同伴的经历。在流传下来的见证中，我们可以看到他们当时的心境，他们内心非常平静，充满喜乐。

今天教会感谢天主，他以这些中国儿女的圣德的光辉祝福并照耀教会。大禧年不正是光荣他们英勇见证的最适当时刻吗？那十四岁的王亚纳不怕逼她背教者的威胁，伸出头颈，容光焕发地喊道：「天堂的门为大家敞开着」，於是口中轻轻呼求主耶稣圣名叁次。那十八岁的郗柱子向砍去他右手、而且正准备剥他皮的刽子手毫无畏惧地说：「我的每一块肉、每一滴血都要重复向你们说我是天主教徒」。

其他八十五位不同年纪不同身份的中国男女，有神父，修女和教友，他们也为同样的信念和喜悦作了证，他们以捐躯来肯定自己对基督和对教会永恒不变的忠贞。这些事迹发生在几个世纪之间和中国历史上一些复杂和艰困的时代。现在举行的礼节仪式不是为那些历史阶段作评断的适当时刻：这样的评断可以、也应该在另一个场所进行。今天，教会举行这个隆重的宣圣大典，目的只在承认那些致命者的勇敢和言行一致是我们每个人的表率，这对高尚的中华民族是个荣耀。

在封圣的次日教宗阐述封圣的意义说：
你们都知道一百二十位殉道圣人中，大部分是在为你们的民族有特别意义的历史时刻中流了血，那些时期的情况着实悲惨，社会动 不安。教会的宣圣并不是要给那些时期下历史判断，更无意为当时有些政府给中华民族的历史带来沈重负担的作为辩护。教会所要的只是为表扬中国这些可敬的子女的杰出忠诚，他们不被凶残的迫害所吓倒。

4． 在封圣当时教宗要人们瞻仰殉道者的光荣的一面。一年後，在罗马宗座额我略大学发表的“利玛窦来北京四百周年之际致词”中，他触及了殉道事件背後的黑暗，而表示“道歉”。
可惜，历史告诉我们，教会成员在中国的行为并非绝无过失。这是人的本性及其行为有限度的自然苦果，也是与复杂的历史事件，以及彼此冲突的政治利益纠缠，而造成的恶劣环境的难免影响。甚至尚有神学上的纷争，激怒人心，更为福传工作带来重大的麻烦。在近代历史的某些阶段曾出现一种依仗欧洲列强势力的「保教权」。虽然从一方面说来，这曾多少有助於教会的传教活动，但结果究竟限制了教会的行动自由，损害了教会在中国人民心目中的形像。因此，不期而然地阻碍了教会在中国的进展，使教会不能为中国人民的好处，一心一意执行其创立者耶稣基督所赋予的使命。

因为这些过去的过错和缺陷，我深感婉惜。我很遗憾，这些不幸的事情竟在有些人的心里造成了天主教对中国人民缺乏尊敬和重视的印象，使他们相信天主教对中国怀有敌意。因为这一切，我向所有自觉，多少地，被天主教徒的这类行为所伤害的人们，请求宽恕和原谅。

结论： 教宗若望保禄二世在位二十六年，曾许多次对我们中国和在我们国内的教会讲话。他十分关心在我们国内的教会，经常提到它的光荣历史，称赞它为普世教会的“明珠”。他并不否认教会在中国犯过错误，不辞为它道歉。但是，他留给我们的教训，不是怀念过去，而是瞻望将来。他祝望我们国内教会的修和、合一，他祝望圣座与中国政府恢复对话，改善彼此关系。

教宗与圣座
－教宗葬礼次日，枢机主教举行第六次会议，感谢义大利上下妥善接待来自世界各地数百万朝圣人士、各国元首政要、国际组织负责人和各宗教领袖来罗马参与若望保禄二世教宗的葬礼
－梵蒂冈，波兰、克罗地亚、奥地利邮政钱币局发行教宗出缺期纪念邮票
－教宗若望保禄二世的精神遗嘱：对天主和对人的感激之情
－教宗若望保禄二世是成圣生活的见证
－圣座感谢义大利政府和罗马市接待数百万朝圣者向教宗若望保禄二世致最高敬意和参加教宗葬礼
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教宗与圣座

教宗葬礼次日，枢机主教举行第六次会议，感谢义大利上下妥善接待来自世界各地数百万朝圣人士、各国元首政要、国际组织负责人和各宗教领袖来罗马参与若望保禄二世教宗的葬礼
（梵蒂冈电台讯）来自世界各地的枢机主教一百叁十位，四月九日上午在梵蒂冈世界主教会议大厅举行第六次会议。会议开始之初，全体枢机先作短暂祈祷，然後让尚未宣誓者，也就是後来陆续抵达罗马的枢机主教们进行宣誓。

会议开始，原任圣座家庭委员会主席特鲁西略枢机主教代表全体枢机，感谢枢机主教团团长拉青格枢机、罗马圣教会总司库索马洛枢机、梵蒂冈城国各有关部门、国务院、宗座礼仪处等各单位辛劳筹画准备若望保禄二世教宗的葬礼，使一切都进行得完美无缺。枢机主教们同时感谢来自全球各地、尤其是来自波兰和义大利各地朝圣人士的参与，更感谢罗马市政府和义大利政府各部会在各方面所提供的妥善措施和安排。

此外，世界主教会议也讨论了教宗葬礼後开始举行的九日丧期的种种礼节，以及秘密选举教宗会议开始後，枢机主教们进住圣女玛尔大宾馆的事宜。选举教宗会议预定在四月十八日下午四十叁十分开始。

教宗葬礼举行完毕後，枢机主教们已经开始进入静默和祈祷的阶段，为秘密选举教宗会议做心灵上的准备。他们已经取得协议，决定避免与媒体人士交谈或接受她们的访问。为此，枢机主教们邀请媒体从业人员不要请求访问或其他形式的接触交谈。枢机们希望他们的邀请不要被误解为缺乏礼貌或不关心，而是基於责任重大的缘故。

在九日上午的会议中，枢机主教们也聆听了“上主全体的羊群”宪章的第一和第二章，并加以讨论。

至於有多少位枢机主教将参与秘密选举教宗会议，到目前为止，已经有两位枢机主教通知无法前来，一位是菲律宾马尼拉总主教区荣休总主教辛海绵，另一位是墨西哥蒙特雷总主教区荣休总主教阿道夫．安东尼奥．苏亚雷斯．里维拉。

梵蒂冈，波兰、克罗地亚、奥地利邮政钱币局发行教宗出缺期纪念邮票
（梵蒂冈电台讯）梵蒂冈城国邮政钱币局将於四月十二日发行一套叁张的教宗出缺期纪念邮票，面值分别为欧元六十分、六十二分和八十分。总发行量为七十五万套。这些纪念性邮票仅能在教宗出缺期间使用，逾期无效。

波兰邮政局也在四月八日发行一枚纪念教宗若望保禄二世的邮票，票面有教宗的像，下方写着教宗的出生和去世日期。发行量为五百六十万张。克罗地亚和奥地利也将发行类似的纪念若望保禄二世教宗的邮票。

教宗若望保禄二世的精神遗嘱：对天主和对人的感激之情
（梵蒂冈电台讯）若望保禄二世的精神遗嘱公布之後，近日引起极大震动。在打动人心的内容中，有教宗对天主和对人的深切感激之情。教宗首先颂扬了“天主的圣意安排”，因为冷战时期在没有令人担忧的“凶残的核战争”的情况下结束。然後他对 “圣神赐给梵蒂冈第二届大公会议的重大恩典” 表示感激。教宗也感激了在他任职期间曾经协助过他的所有人：不仅天主教徒，也包括其他基督信仰教会的弟兄、其他宗教、文化、科学、政治和大众传播界的代表。他特别提到曾任过罗马犹太教经师的埃利亚．托亚夫教授，怀着感激的记忆在精神上拥抱他。本台记者拉维拉电话访问了托亚夫教授，请他谈谈对若望保禄二世这些话的感受：

答：非常感动。我说的是实话：尽管友谊将我们相连，我却没想到他说了这番话。这些话令我非常高兴。只要我活着，我就会保存这个实在对教宗感激不尽的记忆。

问：在罗马的犹太教会堂那次难忘的会晤中的拥抱，您对那个时刻有哪些记忆？
答：那是友谊关系、彼此尊重的开端。在他进入会堂的那一刻，世世代代以来形成的所有使犹太教和基督信仰宗教分裂的偏见，顿时消逝。

问：请您谈谈对若望保禄二世的个人记忆…
答：我去医院探望他时，他对我表示的感激之情：他拥抱了我，对我说了他对我的一切感受。

教宗在他的遗嘱中说：“我不留下身後的任何财产。”那麽，若望保禄二世给我们所有人留下了什麽？本台记者卡蒂纳利请宗座俄我略大学的校长，耶稣会士吉兰达神父回答这个问题：

答：对我来说，若望保禄二世的精神遗嘱是他这几天给我留下的财产。当时我正在做避静神操，在神操中，默观基督的苦难时我明白了教宗对痛苦的了解，他身患使他受尽折磨和羞辱的疾病，但直到在公众场合的最後一刻他都没有感觉难为情，表现了身体的衰老和折损不该使他屈服，而该照样侍奉天主的国。他在精力充沛的时候，付出了全部精力，他的全部力量。他使天国也同一切受苦的人联系在一起。我们生活的社会拒绝所有的痛苦，甚至当看到身体的衰退带来的这些痛苦，就要消灭它们，铲除它们。教宗表现的则是，生命直到最後一刻，最後一口气都是有价值的。正如圣保禄说的：即使人的外表折损，内心每日都要更新。若望保禄二世即使他的身体在损坏，却更新到最後一日。这就是将永远留在我心中的财产。

教宗若望保禄二世是成圣生活的见证
（梵蒂冈电台讯）“若望保禄二世留下了‘成圣生活’的见证。”这是放在教宗棺木中、以拉丁文记载教宗简短生平的公证书中所说的。公证书於教宗遗体安放在棺木内之前，由圣座礼仪官马里尼总主教诵念并放入棺木中。公证书综合了教宗任职期间的重要资料，并着重记述了这位教宗职务的几个特性。

公证书指出，教宗若望保禄二世是信德储藏的守护人，他以智慧和勇敢来促进天主教教义、神学、伦理和灵修，并在他整个教宗任期中阻止违背教会纯正传统的趋势。在他任期中，世界上发生许多变动，一些政权垮台，而他在这方面曾作出贡献。随後，公证书也?述了教宗在许多国家访问，宣扬福音。公证书继续说，教宗沃依蒂瓦怀着不畏辛劳的传教精神来履行他的伯多禄的职务，他在“教会关怀一切”和对全人类的爱德的催促下，将全部精力用来执行这项任务。在与天主子民和国家、宗教负责人士的接触上，他比他所有的前任都更多，他并在推动与犹太教徒、其他宗教代表的对话上获得成就。他宣布举行救主年、圣母年、圣体圣事年，促进了教会的精神更新。此外，教宗大力推动册封圣人和真福，向世人展示今天无数的圣善的榜样，来激励我们现代人。公证书特别强调了教宗修订教会法典和罗马圣座，同时也以值得效法的方式，来促进礼仪的生命和灵性以及默观祈祷，特别是朝拜圣体和念玫瑰经。公证书说：“若望保禄二世以他的训导，坚固并光照了天主子民。”公证书的结束语说：“若望保禄二世为所有的人留下了令人景仰的慈爱、圣善生活和普世慈父的见证。他将留在教会和全人类的心中。”

圣座感谢义大利政府和罗马市接待数百万朝圣者向教宗若望保禄二世致最高敬意和参加教宗葬礼
（梵蒂冈电台讯）圣座发言人纳瓦罗在一个公告中，感谢义大利政府和罗马市尽心尽力有效率地接待数百万前来向教宗若望保禄二世致最高敬意和参加教宗葬礼的朝圣人士。公告说：“这是一个有卓越安排的卓越事件。”圣座在公告中特别指出了“所有筹画这个无法预计规模的空前大事的人士乐意协助的慷慨心怀”，特别感谢数千名来自义大利各地的义务工作人员，他们配合了义大利民防部队和警卫人员，不遗馀力地做出奉献，使朝圣人士得以在安宁的气氛下秩序井然地前来。公告最後向罗马市民“鼓掌”，赞赏他们的合作和耐心，忍耐这几天来不可避免的不便。公告说，罗马再度证明它是一个拥有两千年文明的城市，也证明了它对它的主教若望保禄二世的爱德。