04-07-2005　　新闻报导　资料库 　主日弥撒读经 主日弥撒重播

东南亚通讯

这次的东南亚通讯报导的消息来自天亚社、信仰社、台北教友生活周刊、高雄善导周刊、香港公教报：

－菲律宾人告别辛枢机遗体，承诺继承他的遗志
－中国天主教徒满怀深情与感激之情缅怀辛海梅枢机
－印度教会视已故辛枢机为亚洲教会领袖
－亚洲明爱普遍满意海啸救灾服务，仍有很多工作要做
－英、美、德本笃会士访问南充教区，走访西山本笃会院旧址，拜谒先院长陵墓
－圣保禄孝女会庆祝创会九十周年
－圣十字架慈爱修女会庆祝五十岁生日
－香港正义与和平委员会网上广播 揉合信仰讨论时事
－亚韩国 公教学校是民族文化教育和基督信仰价值观教育的重要工具
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菲律宾人告别辛枢机遗体，承诺继承他的遗志
【天亚社马尼拉讯】伴随着菲律宾人向辛海绵（Jaime Sin）枢机「这位伟人」的遗体致以最後的尊崇，并感谢他引导国家走上美善、正义和道德之路，这位马尼拉总教区已故总主教已被下葬在他的最後安息地。

辛枢机终於六月廿一日，享年七十六岁。遗体於六月廿八日下葬在马尼拉大都会主教座堂的地牢。在下葬之前，多达五千人参加为他举行的国葬仪式和殡葬弥撒。

国葬仪式由总统阿罗约（Arroyo）主持。辛枢机曾号召人民上街彻夜祈祷，分别在一九八六年和二零零一年促使总统马科斯（Marcos）及埃斯特拉达（Estrada）下台。他是菲国首位获国葬殊荣的枢机，仪式包括由一支队伍扶灵、灵柩覆盖国旗，以及廿一响礼炮。

接着由马尼拉总教区高登西奥．罗萨莱斯（Gaudencio Rosales）总主教主持殡葬弥撒，读经采用了辛枢机家乡方言，而信友祷文及祈祷则采用辛枢机所讲的几种语言，包括中文及西班牙文。

宿雾总教区 卡多，维达尔（Ricardo Vidal）枢机及主教团主席费尔南多．卡帕尔拉（Fernando Capalla）总主教都在弥撒结束前致辞。

他说，在国家需要「一股宣讲真理的声音」之时，辛枢机的去世就使这股声音沉寂，但他的离世并未使举国上下顿成孤儿。「他向我们宣讲的真理将指导我们，做正义要求我们去做的事。难道我们今天不渴求得到他跟我们一起时，所宣讲的同样的公理、同样的正义，同样的事情吗？」

他谈到辛枢机的「矛盾性」，认为这是所有「伟人」的共通点。他说，辛枢机「受人爱戴，也不为人喜欢。他是和蔼可亲的牧者，也是坚定不屈的先知；认真的组织者，也是风趣的笑匠。」

卡帕尔拉总主教说，辛枢机保护教会传统的同时，「也是一名进步者，喜欢与前线工作者并肩而战，面对残酷的贫困生活对人类生命造成的破坏。」

在主教座堂内的二千多人，有亚洲的主教和枢机、来自菲律宾和其他国家的神父及修会成员，总统阿罗约、前总统阿奎诺（Aquino）、现任及前政府官员，以及外交使节。

座堂外估计有为数叁千名的群众，透过主教座堂前面广场安放的萤幕参与礼仪。

公众瞻仰辛枢机遗体於廿七日上午停止。当瞻仰遗体在下午恢复时，台湾高雄教区单国玺枢机向辛枢机作最後致敬，而工作人员亦开始准备这次相信是马尼拉今年规模最大的葬礼。

耶稣会士单枢机是亚洲主教团协会社会传播委员会前任主席。委员会与亚洲主教团协会的短波电台《亚洲真理电台》有紧密合作。马尼拉总教区总主教鲁菲诺．桑托斯（Rufino Santos）枢机於一九六九年在总教区成立这电台，自他七叁年去世後，《真理电台》得以维持，主要归功於他的继任人辛枢机的努力。

单枢机说：「辛枢机是我的要好朋友，自我担任社会传播委员会主席後，我们就与《亚洲真理电台》一起工作。」

中国天主教徒满怀深情与感激之情缅怀辛海梅枢机
（信仰社北京讯）菲律宾首都马尼拉总主教区荣休总主教辛海梅枢机安息主怀的消息传来後，海内外华人天主教徒都深感悲痛，纷纷通过祈祷等各种方式深情缅怀德高望重的辛枢机。闻讯後，从教会领导人士到普通的公教信徒，无不为辛枢机的逝世感到难过，辛枢机为中国天主教会所作出的杰出贡献历历在目。今天清晨，许多堂区已经为辛枢机举行了隆重的追思弥撒圣祭。

一位北京天主教司铎向本社表示：“历史将会永远铭记辛海梅枢机为中国天主教会和中国天主教徒们所做出的伟大贡献的。是辛枢机，为中国天主教徒，特别是青年教友们创造了与普世教会真正共融的良机 邀请他们於一九九五年一月前往马尼拉，参加教宗若望．保禄二世亲自主持的世界青年节活动、与世界各国公教青年见面、与教宗见面。又是辛枢机，当年将刚刚出狱不久的上海龚品梅主教，後来的龚枢机对圣座、对教宗的忠贞；以及他那为信仰不屈不挠的顽强精神传达给普世教会、带给教宗、带给全世界的。是辛枢机，为华裔神职人员、修女和平信徒创造了学习进修的机会，使我们不断跟随普世教会的前进步伐、学习梵蒂冈第二届大公会议的教导。他特别关心中国天主教会，热心为中国教会祈祷，努力推动教会团体的进步，促进司铎的培育工作。辛枢机还亲手创建了专为华人堂区培训神职人员的马尼拉乐伦修院。……辛枢机的血管中不仅流淌着炎黄子孙的鲜血，更是中国教会和人民的好朋友，他多次访问中国，会见国家领导人、教会人士；他努力促进中国天主教会与普世教会之间建立联系、促进中菲两国人民之间的友谊，更不遗馀力地推动中梵关系正常化。辛海梅枢机不仅是菲律宾人民的伟大儿子，也是亚洲人民和天主教会的骄子。我们中国人永远也不会忘记辛枢机的，我们将不断为辛枢机祈祷，并祈求天主赐予我们辛枢机的接班人，将他的事业进行下去”。

印度印度教会视已故辛枢机为亚洲教会领袖
【天亚社新德里讯】好几位印度主教指出，六月廿一日逝世的马尼拉已退休总主教辛海绵（Jaime Sin）枢机，致力给予亚洲教会亚洲身分和面貌。

东部加尔各答总教区已退休的亨利．德索萨（Henry D'Souza）总主教说，辛枢机以其马尼拉枢机的职位，支持亚洲主教建立一个沟通的平台。

德索萨总主教曾担任亚洲主教团协会秘书长九年，直至一九九一年。他对天亚社说：「在辛枢机时代，亚洲主教才获得亚洲人的身分。此前，大家不过是来自不同国家的主教。」

他忆述协会的概念怎样在梵蒂冈第二届大公会议後出现，并於一九七零年亚洲主教为教宗保禄六世的到访云集马尼拉期间成形。他形容辛枢机有助亚洲主教团协会的发展，在制订协会及辖下各机构的政策方面，担当重要角色。

他说：「由辛枢机出席七四年在台湾召开的协会首届全体大会起，直至他去世，他都在帮助协会成长。」他也称赞枢机数次在罗马举行的主教会议上，提出亚洲人的反省和角度，尤其在有关正义及福传的主教会议上。

南部班加罗尔总教区已退休的亚丰索．玛弟亚（Alphonse Mathias）总主教也称辛枢机为亚洲教会领袖。这位印度主教团及亚洲主教团协会社会传播办事处的前主席说：「辛枢机把大部分精力和时间花在菲律宾和亚洲教会，在两方面都表现出卓越的领导技巧。」

他对天亚社说，枢机对亚洲教会的最大贡献，是使《亚洲真理电台》成为亚洲的声音，推动社会传播办事处，并协助亚洲主教团协会管理设於马尼拉的《真理电台》。

他续说，枢机「对传媒的力量很感兴趣。他运用电台把教会的讯息带给中国教会，为当地带来很大的社会转变，帮助了当地的基督徒信仰成长。」他又说，虽然辛枢机没有直接影响印度教会，但向他们展示了如何在政治中表现教会。

他说：「印度教会在直接参与政治方面仍落後。辛枢机领导菲律宾人民革命的方式，给印度的主教留下深刻印象。辛枢机向他们显示在影响国家政策方面应有的角色。」

孟买总教区已退休的西满．埃．皮门塔（Simon I. Pimenta）枢机形容辛枢机「把基督放在政治里」，帮助菲国过渡到民主政制，这成功既创新又富革命性。

这位於一九八八年擢升为枢机的印度牧者说，辛枢机是教会中最富动力的领袖之一。他形容与辛枢机的关系是「长幼之别」。八十五岁的皮门塔枢机六月廿一日对天亚社说，他们在不同的主教会议中讨论过很多事情。辛枢机於七六年擢升枢机，逝世时享年七十六岁。

现任印度主教团主席泰莱斯福尔．托波（Telesphore Toppo）枢机表扬这位已故菲律宾教长说：「亚洲失去一位最具领导才能和影响力的枢机。他是真正的父亲和牧者。」

克塔克暨布巴内斯瓦尔总教区辣法厄尔．奇纳特（Raphael Cheenath）总主教形容辛枢机为最机智的教会领袖，指出在庆祝这位菲国教会领袖擢升枢机的活动上，辛枢机由於自己的姓氏外文拼音与「罪」的英文相同，说道：「藉此，『罪』得到光荣。」

有些曾经在马尼拉进修的印度司铎忆述，辛枢机爱印度教会及司铎。辛枢机出任马尼拉总主教约卅年，直至二零零叁年退休。

圣言会道明我．厄玛奴耳（Dominic Emmanuel）神父对於辛枢机的逝世感到哀伤，形容这是整个亚洲教会的损失。他与辛枢机稔熟，认为他宽宏大量，对印度教会以及在菲国进修的印度司铎一直很友善。数以百计曾在菲律宾接受培育的亚洲神父和修女，将怀着爱与感情纪念他。

八七年到菲国进修的沙勿略．瓦达凯卡拉（Xavier Vadakkekkara）神父说，当时是「人民力量」罢免前菲国总统马科斯（Marcos）後不久。辛枢机在事件中，透过电台呼吁国民在马尼拉附近的圣婴大道上守夜祈祷，防止叛军与效忠马科斯的军队爆发暴力冲突。

这位嘉布迁会士说：「我踏足当地时，仍感受到该场革命的震撼。人们的话题仍环绕枢机的影响力。」

现任印度天主教周报《印度现况》编辑的瓦达凯卡拉神父说：「当时所有传媒都被当权者控制，《亚洲真理电台》是辛枢机利用来推动人民的工具。」他在进修的四年半里，为马尼拉总教区工作。他说：「辛枢机有自己一套沟通的方法。他懂得如何沟通。」


亚洲明爱普遍满意海啸救灾服务，仍有很多工作要做
【天亚社曼谷讯】天主教会的国际社会行动网络「国际明爱」指出，他们已就海啸惨剧作出迅速回应，但亦深明要长远帮助灾民，还有许多工作需要进行。

国际明爱总干事邓肯．麦克拉伦（Duncan MacLaren）说：「惨剧发生半年以来，我们对救援工作的成果感到自豪。」不过，他於六月十六日在泰国曼谷接受天亚社访问时，承认灾後外界对该会的期望，造成前所未有的压力。

该组织是全球逾一百六十间以慈善、救援及发展工作为宗旨的天主教会社会工作联盟。

隶属亚洲明爱及国际明爱约五十名成员，六月十四至十六日在曼谷聚首，评估灾难发生半年来的救援工作。

麦克拉伦表示，明爱海啸援助计划，自去年十二月廿六日已分别向斯 兰卡、印度及印尼拨款叁千叁百万、五千五百万及二千五百万美元。当日滔天巨浪席卷印度洋这叁个国家和其他多国。不过，他续称，未来数年这些国家还需要更多的援助。

来自亚洲明爱的与会代表，在会上报告各自国家所遇到的挑战和工作进展。

印度明爱主任若望．诺罗尼亚（John Noronha）神父「对我们的成果感到喜悦」。他报告说，首阶段的紧急援助已完成，那包括在喀拉拉邦兴建七百五十间永久房屋。

他指出，在该邦对岸本地治 ，「我们正协助渔民重建比灾前更理想的生活」，部分计划是修理或更换一万个鱼网及二千叁百艘渔船。

不过，他提及透过明爱捐款的外国政府向捐赠者施压，使他们面对来自捐赠者「尽快将援助资金用完的压力。」

他又指出，印度明爱从二零零一年古吉拉突邦地震中得到的经验，使天主教会与邦政府的关系前所未有地良好。他说：「他们在向德里政府求助之前，先向明爱救助。」

斯 兰卡明爱的达弥盎．费尔南多（Damian Fernando）神父指出，斯国主教团正与教友专家合作，为持续的救灾工作努力，但政府不稳的状态，对援助计划造成障碍。

他说，另一障碍是难以在海滩附近寻找土地，为丧失家园的渔民兴建房屋。因为酒店业发展蓬勃，在从前渔民居所 围不断扩展产业。

泰国代表披汶．威实农达猜（Pibul Visitnontachai）神父也对私人机构自称拥有渔民世代居地表关注。这位泰国主教团明爱组织「天主教紧急救援及难民办事处」主任称：「这里的教会是时候由牧灵转向社会关怀了。」

麦克拉伦指出， 於印尼爆发海啸时仍未设有任何明爱组织，援助必须透过棉兰总教区进行，因该教区涵盖受灾最严重的亚齐省。天亚社曾报道美国主教团的海外社会服务团体「天主教福利会」在印尼棉兰替灾民兴建、修理和翻新房屋及学校。

不过，明爱的救援工作亦有出现失误。瑞典明爱代表依撒格－列伊．莫贝 （Isa-Lei Moberg）批评欧洲明爱，由於缺乏对亚洲文化和灾区教会情况的认知，短暂召回最初派往灾区的紧急救援人员。

德国明爱代表玛尔定．扎尔姆（Martin Salm）称，现时明爱的可用资金是前所未有的充裕，要善用却是挑战。他指出，进行海啸救灾活动，不单有助明爱的结构性发展，更可提升它在区内的服务质素。

他说：「灾後产生的募款和媒体压力，使提升质素似乎是一项特殊考验」，要求「庞大而迅速」的紧急应变。但他指除非海啸救援工作表现欠佳，使之成为致命的威胁，否则一般来说，会被认为是改善救援工作的良机。

即将卸任的亚洲明爱主任的印度人伊冯．安博罗削（Yvon Ambroise）主教说，亚洲教会应为应付大灾难作准备，因为地震、火山爆发、台风、水灾及旱灾随时出现。他认为耶稣基督创立的教会，必须以一完整的角度看人类的苦难。

蒙古明爱代表亦表示，悲剧带来的影响超越直接受害的国家。圣母圣心会沈嘉豪（Gilbert Sales）神父，关注到由於所有注意力都集中在援助海啸灾区，对其他国家的援助会减少。

会议上，安博罗削主教特别向中国神长教友致意，感谢大陆北方进德天主教社会服务中心在海啸发生次日立即捐献六千美元，这次又为海啸中印度儿童捐献了四千美元。这位印度主教形容，这是穷人帮助穷人，所以很珍贵。

路过泰国的北方进德张士江神父向天亚社说，这一万美元捐款乃中国半个世纪以来，中国天主教非盈利组织首次直接为其他国家灾区筹款。

据传媒报道，去年底发生的海底地震及海啸大灾难，造成十八万人死亡及失踪，当中印尼约十叁万，其次为斯 兰卡叁万一千，印度一万二千，泰国八千。数个亚洲国家及叁个东非国家的死亡人数，合共不多於五百人。

英、美、德本笃会士访问南充教区，走访西山本笃会院旧址，拜谒先院长陵墓
（信仰社南充讯）六月十叁日，来自德国、英国和美国的本笃会士、美国丁固民修会的神父、修士、修女以及美国圣约翰大学两位前校长，共同来到中国大陆四川省南充教区进行访问。代表团一行同南充教区陈功 神父、王良辅神父以及一些教友见了面，相互交流了福传与牧灵方面的经验。同时，陈神父还向远道而来的客人们介绍了南充教区的现状和简要历史。本笃会士们对南充公教团体的发展，表示了充分肯定。此外，本笃会士们还在陈神父的陪同下前往西山本笃会院参观了本笃会院旧址；并拜谒创建人余同仁院长和卢格斯院长的陵墓。

六十年代文革期间，同许多教会财产和机构一样，西山本笃会院被收为国有，一度沦为收音机生产厂。文革後，归还给教会团体。

尽管存在各种客观困难，但是，本笃会士们从未停止过对中国教会和福传事业的关注。本笃会注重隐修、默观和祈祷生活。沃尔夫总会长更热衷於中国文化，支持理解大陆教会，曾经在吉林与有关部门合作投资一所医院；并关心海外中国学子，为大批中国司铎、修生、修女和平信徒提供奖学金。

二OO叁年SARS疫情肆虐期间，德国慕尼克附近的本笃会总会长耶肋米亚神父（Jeremias Schroeder OSB）亲自向全球本笃大家庭的男女会士们发出呼吁，请他们为身受SARS威胁的中国，以及全中国人民祈福，为早日驱除非典疫情祈祷。此举，使中国天主教徒充分感受到了普世教会对中国人民和中国天主教徒的亲切关怀。今天，中国东北地区还踊跃着大批男女本笃会士，他们在海外团体的经济支援下，努力将传教事业进行下去。

圣保禄孝女会庆祝创会九十周年
【台北教友生活周刊讯】六月十九日坐落在台中市北平路的圣保禄孝女会会院，热闹非凡，嘉宾云集，为庆祝创会九十周年，暨台中首批协助会员公开许诺，及活动中心重新整修後再祝圣。

一大早修女们已经忙里忙外的将院子弄得清静优雅，活动中心也布置得美仑美奂，壁上有多幅美丽艺术的圣像作品，增添了神圣的气息，今天的感恩祭在此举行，让人置身其中深感肃穆庄严。

经过将近一年的密集培训，及参与修女们的使徒工作後，江慧瑛女士、庄丽湄女士、陈怡婷小姐、张佳星女士、洪秋淋先生、张琼月小姐都感受到耶稣导师对他们的爱和特别的召叫，今天他们带着喜乐及慷慨的心，以公开许诺的具体方式来表示愿意献出他们的生命，忠心的在自己的生活情况中，按照圣保禄会的神恩来圣化自己和传扬福音。

圣保禄孝女会是隶属宗座的国际性修会，宗旨以大众传播媒体来传扬福音，九十年前由雅培理神父在义大利的阿尔巴所创立。雅培理神父创立了男修会、女修会、在俗奉献团体、圣家会及属平信徒组织的协助会共十个组织。在雅培理神父的心目中，平信徒的角色占着非常重要的地位。因此他在一九一七年六月二十九日就创立了圣保禄协助会。他很肯定平信徒的身分，即是来自天主的特殊召叫。圣保禄协助会的圣召很快的也受到教会当局的肯定，在一九一八年教区主教正式批准了他们的章程，一九八八年叁月十一日宗座批准最新的章程。如今有无以数计的圣保禄会协助会员，散布在全世界五大洲中，按照圣保禄会的神恩和使命，在他们生活的各个岗位上，光荣天主努力圣化自己，并服事天主及传播福音。

今天特别荣幸邀请到王愈荣主教主持弥撒感恩祭，他在讲道中，特别勉励所有会员：所谓成为「协助会员」的意思即是要成为zelatrici－热诚者－去效法基督和圣保禄具有不怕牺牲、困难的精神，去传扬福音，甚至至死不渝。主教讲道後祝福协助会章程、会服、会徽，接着六位新会员公开许诺，并由修会的会长代表接受他们并发给他们刚祝福的协助会章程、会服、会徽。接着已许诺过的及从台北来的会员一起再次的许诺。整个礼仪充满喜乐、温馨及福传的新热诚。最後在大家高声唱「我要把光明…希望…爱心播在这世界…」中结束。

会後大家共用美味的批萨、豆浆等点心，并交谈共融。有些参礼的教友很受感动，已经许下下次也要许诺成为正式会员的心声。

圣十字架慈爱修女会庆祝五十岁生日
【高雄善导周刊台东讯】圣十字架慈爱修女会庆祝五十岁生日，在上千位教友的见证下，八位「把台湾当做自己故乡」的外籍修女昨天获颁台东县荣誉县民证书，她们由瑞士、奥地利离乡背井，在台湾牺牲奉献长则四十二年、少则廿年，可以说，一生的青春岁月都无怨无悔地给了台湾。

五十年前的台东交通不便，医疗技术非常缺乏，乡村与山区根本没有医生、诊所，一九五五年五月五日第一批四位圣十字架会修女到後山服务，半个世纪以来，陆续有卅五位具护理或教育背景的外籍修女到台东偏远地区提供医疗、教育及生活上的协助，目前共有八位继续服务，而本地籍修女则有十八位。

上千位教友齐聚宝桑国小礼堂，在天主教花莲教区主教黄兆明、辅理主教曾建次的带领下，首先举行感恩祈福仪式；接着十八位本地籍修女为外籍修女们戴上象徵友谊、祝福、荣耀的花环，外籍修女们则将薪传的烛火交给年轻後辈，勉励她们继续服务之路。
　　
县长徐庆元一一颁发荣誉县民证书给八位修女，感谢她们长期以来对台东无私的奉献。
　　
八位外籍修女中，有六人曾获得医疗奉献奖，其中马惠仁、陶慧音、葛玉霞、石秀玉、宋玉洁、布素曼、饶培德均来自瑞士，待最久的布素曼七十岁，在台东四十二年，年纪最长的石秀玉七十八岁，来台湾也有四十年，而最年轻的裴彩云来自奥地利，五十一岁的她在台东也已度过廿年的青春岁月。
　　
此外，受到修女们精神感召，宏国关系事业林 琪先生纪念基金会董事长林谢罕见、绮丽珊瑚公司董事长洪明丽分别捐出十万元基金，首泰建设公司董事长罗李阿昭则捐出五万元基金；林谢罕见指出，是怀着欢喜心、感恩情参加这次活动，希望帮助更多有需要的台湾人民。圣十字架慈爱修女会八位外籍修女为台东奉献青春岁月，以无私的爱走遍每个山区偏远部落，视病如亲，就像「7-11」不愿休息；她们把台东人当自己家人、把台湾当做自己的故乡，看到病弱者逐渐康复、变得快乐，她们也觉得快乐无比。
　　
圣十字架慈爱修女会台湾分会长高素云说，叁、四十年前台东交通不便、医疗设备不足，当时偏远山区路又小又窄，就像「山羊小道」，修女们必须走上好几小时的山路，才能深访病人；晚上没有电灯，只能靠着水力简单的发电应用，困难的环境无法浇熄修女的热情，她们不怕苦、无怨无悔的付出。

香港正义与和平委员会网上广播 揉合信仰讨论时事
（香港公教报讯）天主教正义和平委员会开展网上电台节目《正委之声》，与教友和社会人士探讨正义和平议题。

节目由正委会与「香港人民广播电台」联合制作，首集於六月十八日播出，由正委会主席吴伟杰博士等探讨「母语教学」及「中一派位机制」的课题。节目隔周六播放，听众亦可上网听取以往的节目。

正委会执行秘书陈丽娜六月十六日称，期望透过节目介绍正委会工作及关注议题，「更重要的，是从信仰角度去探讨时事」。听众可透过电话热线或ICQ，即时向节目发表意见。

陈氏认为，网上电台对公民社会有积极作用：「它为主流以外的声音提供一个渠道，让市民接触社会团体，传递讯息。」

香港人民广播电台台长王岸然是节目主持人之一，他六月十六日说：「跟志愿团体合作推出宗教节目是一件好事。」他表示，电台节目涵盖政治、时事、文化等 围，现尝试推出「非主流」的宗教节目，他说：「为社会而言，多元声音是必须的。」

王氏称，发展公民社会时，网上电台能担当先行角色。「团体可以就世贸议题在节目内，向市民提出意见及呼吁。」他又说：「大气电波只有几间获牌照的电台使用；主流电台要顾及所有听众，故令一些小众团体没有太大的表达空间。」

王氏说：「网上电台在海外非常普遍，近年在港流行，市民透过宽频上网已很容易收听节目。」他透露，每周有数万人收听「香港人民网上电台」的节目。

圣德肋撒堂信徒杨继昌，是另一网上电台「Radio 45 网络电台」的节目「新文化运动」主持。他六月廿一日对本报说，市民透过参与网上电台节目，可增强对时事的批判能力。过去半年主持该节目的杨氏称：「部份人对时事敏锐度较低，听众可通过网上电台的讨论，参与社会课题。这也促进公民参与。」

杨氏称，宗教也是时事节目的重要主题，他早前在节目中讨论了教宗若望保禄逝世、信徒曾荫权当选特首等事件。

另一方面，正委会在本届人权新闻奖中，获评论组优异奖。正委会去年四月於本地报章发表《如此尊重新闻自由？》一文，评论政府同年四月二日在政府总部处理和平集会时不合理对待示威者和记者的手法。人权新闻奖由香港记者协会、香港外国记者俱乐部和香港国际特赦组织合办，本届多个评审组别共接获逾叁百份提名作品。

亚韩国 公教学校是民族文化教育和基督信仰价值观教育的重要工具
（信仰社首尔讯）不久前，韩国天主教会主教团所属的牧灵学院，与公教教育论坛联合举办了“在公教学校中开展宗教教育”研讨会。与会者们一致表示，应继续致力於宝贵的教育事业；除向学生们提供民族文化教育外，还应加强向学生灌输基督信仰价值观教育。

出席“在公教学校中开展宗教教育”研讨会的各界代表指出，公教教育机构是完全有权在绝对尊重学生宗教信仰自由基础上，向所有在校注册学生，包括非公教信徒学生提供天主教信仰教育。

主教团教育委员会主席李神父表示，“这是一个非常重要的问题。因为，如果公教教育机构放弃信仰教育，那麽，将会在学生中间造成混乱”。

研讨会指出，教师、司铎和修会会士修女们的信仰见证是至关重要的：“如果老师们通过自己的生活和祈祷经验做出良好的表率，那麽，宗教课程将会更加吸引学生。”

韩国国立大学教授崔神父强调，“公教教育不仅对教会是十分重要的，而且，对整个韩国都很重要。公教教育提供了有助於我们建设和平的宝贵价值观、有助於公民树立良知意识、促进人性的平衡发展、尊重公众利益。教会积极致力於公教教育的另一个主要原因是，这也是向人类传播爱的重要方式”。