10-04-2006　　新闻报导　资料库 　主日弥撒读经 主日弥撒重播

东南亚通讯

这次的东南亚通讯报导的消息取自：天亚社、台北教友生活周刊、高雄善导周刊、亚洲新闻通讯社、信仰通讯社：

－亚洲荣获教会学位的毕业生希望以一己之长服务天主
－台湾虎尾若瑟医院安宁病房祝福启用，高龄九十的松乔神父宏愿达成
－台北总教区第一总铎区联合举行圣枝游行，唤起社会大众对贫穷问题的重视
－泰国天主教会隆重纪念圣方济各沙勿略诞辰五百周年
－越南进入修院需经过严格考核
－印度南部魔术师神父在交通意外中体验神迹
－巴基斯坦明爱将喀什米尔地震灾民“送回”家园
－印尼天主教会赞同修订崇拜场所的法令
－尼泊尔弱小的公教团体深情缅怀先教宗“青年与老人的杰出典 若望．保禄二世”
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亚洲荣获教会学位的毕业生希望以一己之长服务天主
　　 【天亚社马尼拉讯】马尼拉圣多玛斯大学有近百名来自菲律宾和亚洲其他国家的学生获得教会学位之馀，受鼓励继续校外培育。

　　 道明会塔梅尔拉内．拉纳（Tamerlane Lana）神父叁月廿五日在毕业典礼上对毕业生说：「你们的学习并没有结束。」这位大学校长指出，哲学毕业的修士还要继续学习神学，及其他的铎职培育。

　　 他还强调：「教育并不 是充实头脑，还是培养心灵。若说这毕业典礼最重要的意义，就是让我们藉着成为神父或修女，作天主的忠仆。」他提醒毕业生，「往後无论选择甚麽样的人生道路」，都要学以致用。

　　 在毕业礼上，八十七位男女学生获得了哲学、神学或教会法律学位，包括一名教会法律博士及两名神学博士。此外，大学专为修女提供两年特别课程而成立的「修女神学培育学院」，也有二十位修女也获得神学学士学位。

　　 在毕业生中，十五位来自中国、越南和其他国家。来自中国的朱神父告诉天亚社，他很高兴获得神学硕士学位，因为这对他以後回国传教有很大帮助。他认为自己能在菲律宾接受神学教育是天主的祝福。他说，菲律宾的神学培育要比中国「好很多」，因为中国教会在文化大革命（1966-76）中遭到沉重打击，而早期於五十年代，外国传教士被驱逐出境，许多中国神父和神学家被判监。

　　 他形容，中国目前的神学培育仍在「探索阶段」，原因之一是「在修院教书的神父大多很年轻，没有良好的神学根基，因为他们读书的时候，正是中国教会缺乏神学教授的时期。」

　　 以优异成绩毕业的朱神父主修传教学，因此计划回国後在修院任教此科目。

　　 一位刚毕业的修女对天亚社说，学习神学对她帮助很大，因为这些知识为她每天的牧灵工作提供了理论基础。

　　 典礼上，毕业生从拉纳神父手中领取证书前，他们的家人或修会长上给他们披戴上不同颜色的毕业袍。哲学生的蓝袍象徵智慧，神学生的白袍象徵圣洁，法学生的绿袍象徵正义。

　　 道明会杰西．亚普（Jessie Yap）修士带领全体毕业生祈祷，祈求在天主的助佑下，他们都能在生活中「言行一致」，不断充实自己。

　　 一些毕业生表示，他们的路向取决於长上的安排。另一些则希望能继续深造。其中勒内．马希赖（Rene Mahinay）修生希望休息一段时间，并渴望到国外作生活体验。

　　 马希赖的父母说，他们为儿子能够考获神学学士而感到自豪，希望他能继续司铎圣召的道路，但亦表示会尊重儿子的决定。

　　 在颁授学位仪式结束後，毕业学生一起举手宣誓效法大学主保圣多玛斯的榜样，为天主、为教会及自己的国家服务。圣多玛斯（1225-74）是义大利神哲学家，亦是天主教会的圣师，很多人认为他是教会历史上最伟大的神学家。

　　 据悉，今年圣多玛斯大学共有五千八百六十叁名各科毕业生。

台湾虎尾若瑟医院安宁病房祝福启用，高龄九十的松乔神父宏愿达成
【台北教友生活周刊讯】嘉义教区虎尾若瑟医院安宁病房祝福启用礼於九十五年四月叁日上午十点叁十分假医院一楼大厅隆重举行，典礼由嘉义教区洪山川主教亲临主持，云林县政府卫生局苏登仁副局长、台大云林分院黄世杰院长、圣心教养院刘振旺院长、台湾安宁照顾协会苏宛农秘书、大林慈济医院游永春副院长、马尔定医院疼痛科主任黄安年、社工室曹孟如副主任、中华民国安宁照顾基金会执行长张家芳、台湾安宁医学会理事许礼安医师、浩 工业公司董事长张瑞钦……..等贵宾莅临参礼，祝福启用典礼在若瑟医院歌咏团优美的歌声中揭开序幕。首先由主礼的洪主教主持启用仪式，主教於礼仪中证道：天主教秉承耶稣基督的教训：你们为我最小兄弟中的一个所做的，就是为我做的。我们设立安宁病房，就是要帮助这些面临人生终点的兄弟姐妹，能以最有尊严与平安的心情走完人生最一程……。

接着全体参礼贵宾共同为安宁病房揭牌，整个启用祝福礼历时一个小时完成，过程相当温馨感人。
嘉义教区在半世纪之前，选择在医疗资源最贫乏的云林地区创办若瑟医院，五十几年来若瑟一直默默地守护着云林地区民众的健康，医院全体员工在院长松乔神父、副院长毕耀远神父的领导下，无时无刻不以全牺牲、真爱人、常喜乐的精神，为病患做最好的服务。这种无怨无悔的奉献与付出，屡获政府单位与社会的肯定，迄今已有八位同仁获得医疗奉献奖的殊荣。去年（九十四)荣誉院长松神父欢度九十大寿，全体员工想送一份礼物给神父，徵询神父需要什麽？神父说：我什麽都不需要，但我只有一个愿望，这个愿望就是在若瑟医院内建置安宁病房，因为云林县到现在没有一间安宁病房。

为了帮助老院长圆梦，若瑟上下全体总动员，并透过各种管道，邀请社区朋友大家一起来，做夥用爱来盖病房。感谢天主的降福，因众人的爱心，安宁病房於去年十月一日顺利动工，今年叁月中旬，软硬体工程全部完竣，并於今天正式祝福启用，大家除了用欢喜感恩的心，庆祝云林地区终於有了第一家安宁病房，但也担心後续庞大的维护费用，诚如台大云林分院黄院长所言：安宁照护是一种良心工作，因为健保给付很少，绝对是赔钱的工作，因此有赖社会大众共同关心。虽然毕耀远副院长很乐观的表示：若瑟愿意将它视为甜蜜的负荷，但为了让这间在地人的医院，能永续经营下去，还是盼望大家继续给予关心。

台北总教区第一总铎区联合举行圣枝游行，唤起社会大众对贫穷问题的重视
【高雄善导周刊台北讯】国际第四世界运动於二○○四年深根大会文件中提到，每一个人无论身份地位如何，都享有平等的尊严，它应该受到尊重，没有任何人可以用任何理由加以剥夺。平等的尊严是基本人权的基础，特别是表达的自由、和家人一起生活、获得适当住所、享有医疗照顾及工作的权利等。当人权被侵犯、剥夺时，生活在极端贫穷中的人往往是首批的牺牲者。

　　 任何人都无法接受极端贫穷的情况，因为它使最贫穷的人经受不正义、无力感、羞耻、屈辱及被排斥的经验。我们最优先的使命是要触及到最贫穷和最被忽略的人，以他们已做的努力为基础，与他们建立连结，并让他们之间建立起联系，唯有确保赤贫者位於所有计画的核心，聆听他们对自己及孩子的梦想以及愿望，我们才能达成相互的理解。当不断被排除在外的人也能够平等的对社会贡献自己的知识与经验时，极端贫穷才会被消灭。

　　 今年天主教明爱会发起的四旬期爱德运动，也是以「我愿持守承诺：终止贫穷（Stop Poverty）」为主题，因此天主教台北总教区第一总铎区特别安排在圣枝主日前一天，即四月八日星期六下午四时开始联合举行圣枝游行，除了帮助教友体认圣枝游行不是一个形式化的礼仪之外，也希望藉此机会唤起社会大众对贫穷问题的重视，期盼台湾在每个人携手努力下能达到「终止贫穷」的伟大目标。

泰国天主教会隆重纪念圣方济各沙勿略诞辰五百周年
（亚洲新闻曼谷讯）今天，泰国天主教主教团主席，曼谷总主教区总主教米猜枢机主持隆重弥撒圣祭，纪念将毕生奉献给亚洲大陆福传事业的耶稣会伟大传教士圣方济各沙勿略诞辰五百周年。

一五O六年四月七日，圣方济各沙勿略出生在西班牙的那瓦勒省。一五五二年十二月二日深夜，在中国广东省上川岛安息主怀。

今天，曼谷圣方济各沙勿略堂本堂司铎普拉蒂普神父与米猜枢机共祭。同时，圣道礼仪中还为庆祝登基六十周年的泰国王 “各不同信仰的捍卫者”祈祷。

弥撒圣祭讲道中，米猜枢机呼吁全体信徒深刻理解基督信仰之爱的意义：“彼此相爱，恰恰是今天的泰国社会最为迫切需要的。我们要在泰国社会中促进被颠覆、仇恨与迫害摧毁的和平”。

接着，普拉蒂普神父宣布，泰国天主教会将发表圣方济各沙勿略生平手册。他祝愿“泰国天主教会正在善度的福传年中，将成为全体天主教徒和善心人士充分认识了解亚洲宗徒的契机”。

越南进入修院需经过严格考核
（亚洲新闻河内讯）未来几年 ，越南首都河内总主教区圣若瑟大修道院将对来自北宁、谅山、太平、海防等国内北部地方候选人进行严格的筛选。教区可以自由地选取修生，但是，必须严格按照地方教会团体制定的原则、参考修院负责人的建议。

自二OO五年以来，河内总主教区总主教与政府宗教事务委员会达成共识，每年可以招收全部申请入学者。在此之前，政府只允许每两年招收十至十五名修生。

一名申请入学的青年告诉亚洲新闻通讯社：“我们学习要理、记笔记、学习圣经、越南文学以及外语，每天的课程十分紧张。考试前，我们还共同参与了弥撒圣祭”。

负责主考的司铎表示：“我们非常高兴有这麽多的修生。除上面提到的考试内容外，我们还十分关注候选人的伦理道德操行和入修院的动机。每个堂区都推荐了候选人，圣若瑟大修道院的教育质量会大幅度提高的。”

这位神职人员继续表示，“北部的教区存在着严重的缺乏空间和师资力量的问题。但是，河内总主教区和圣瑟大修道院仍努力教育培养未来司铎，帮助农村和山区的穷人们”。

越南天主教会真正体现了教宗本笃十六世於叁月叁十日发表的世界圣召祈祷日文告中所阐述的：“我们蒙召去象耶稣的兄弟姐妹们一样生活，亲身感受自己是给每个人带去爱的同一天父的儿女。”



印度南部魔术师神父在交通意外中体验神迹
　　 【天亚社印度门格洛尔讯】印度南部门格洛尔一名过去八年以魔术表演来传道的天主教神父，七个月前遇上火车意外，失去左手及右手两根手指，双腿亦受了伤。

　　 正接受物理治疗的若望．马德塔（Ivan Madtha）神父说：「我为耶稣基督表演魔术，现在他在我身上施奇迹。」他正准备再为上主服务。

　　 四十二岁的神父曾在印度各地表演逾千次，吸引过百万观众欣赏。意外发生於去年八月卅日，当时在中部及东部多个堂区有逾百场表演有待他演出。

　　 神父最受欢迎的是逃生魔术，即双手被铁 锁上後再被锁在箱内，然後瞬间出现在观众中，好比基督从死者中复活。长达一百五十分钟的表演展出逾百个《圣经》故事如创世过程、伊甸园、十诫、出谷、耶稣的圣死及复活。

　　 魔术表演却救不了他免被人在孟买将他推向一列行驶中的火车。当时正值繁忙时间，他的左手被切断，右手及双腿被撞伤。

　　 他对天亚社展示伤口时说：「上主差不多把我的四肢全部收回，但却施行奇迹拯救了我。」

　　 他在门格洛尔一家医院接受治疗时表示，意外增强了他的信德。「我没有忧虑，我能做的 是魔术和把戏，上主却能施行奇迹。」门格洛尔港距新德里以南约二千叁百公里。

　　 神父表现乐观轻松，认为上主对他可能有更创新的安排。经过漫长的物理治疗後，他现已能移动双腿及右手的叁根手指。

　　 意外发生前，马德塔神父平均每年作一百场表演，观众最少逾千人。

　　 他表示，是次意外及康复过程让他深信能继续他新颖的福传工作。他在病榻中尝试用右手的人工手指玩把戏，但较复杂的项目仍需要左手帮助。

　　 先进的人造手掌可达真手掌的八成功能，价格却高达一百万卢比（约二万叁千美元）。神父仍希望能以「闪电手」激励人心。

　　 马德塔神父的母亲及妹妹於意外後一直照顾他。她母亲忆述神父自小便很好奇及有决心。她说：「他虽然想当神父，但念书时已学习魔术。」她以儿子神父及魔术师的身分为荣，深信他康复後能再次表演魔术。

　　 马德塔神父说，家人启发他表演魔术，又得到主教及其他神父肯定，发挥他的技能。

　　 门格洛尔教区类思．保禄．德索萨（Aloysius Paul D'Souza）主教劝他考虑改以辅导服务来传道，但同时吁请教友热切为马德塔神父能重投原来工作祈祷。

　　 班加罗尔总教区伯纳纳铎．莫拉斯（Bernard Moras）总主教亦到医院慰问。他表示，神父能与耶稣有更深入的经验，日後将能作更有力的表演。

　　 马德塔神父於一九九七年加入印度魔术公会，曾在卡纳塔克邦的比德尔表演廿八场，可称是魔术界中的最高纪录。很多时候，他的观众逾八成是教外人。

　　 神父有信心一年内能再次魔术表演。他说：「当上主把一道门关上时，另一道门便会打开。」


巴基斯坦明爱将喀什米尔地震灾民“送回”家园
（亚洲新闻/Icns新德里讯）随着春天的到来，国际明爱正在积极帮助巴基斯坦喀什米尔地震灾民们重返家园。去年十月八日，百年罕见的 氏七点六级强烈地震袭击了印度和巴基斯坦的喀什米尔地区，造成七万人死亡、叁百五十万人无家可归。据国际志愿机构报导，由於援救措施得力，成功地避免了山区严冬期间再度出现新的灾民死亡现象。

在巴基斯坦工作的义大利明爱成员马里奥．拉嘉齐介绍说，他们目前的主要任务是帮助大约叁十万灾民们重返家园。此外，地震灾区的叁百多万间住房需要重新修缮。

拉嘉齐表示，“局势仍然十分混乱。从起程到抵达目的地，我们将全程护送，以确保灾民们重新回到安全的居住地”。

据国际明爱报导，巴基斯坦政府实施了十分严格的灾区重建政策，以避免赈灾物资分配不均的情况。拉嘉齐认为，伊斯兰堡的目的，是为了防止非政府组织建造质量超出当地条件的好房子，从而导致灾民的不满和纷争。

此外，伊斯兰堡还要求让灾民自己从事重建家园的工程。换言之，国际明爱和其他国际非政府组织只能“指导”人们建造防震的住房，但是不能直接参与建造。明爱为此投入的力量，可以保障灾区大约五千个家庭重返正常生活。

政府已经明确表示，不希望无家可归的灾民继续留在灾民营地的帐篷 。政府还开始了“自愿返回”的计画。


印尼天主教会赞同修订崇拜场所的法令
　　 【天亚社雅加达讯】印度主教团合一及跨宗教事务委员会执行秘书指出，印尼天主教会赞同修订一项有关崇拜场所的联合法令。

　　 安多尼．本雅明．苏塞约（Antonius Benny Susetyo）神父叁月廿四日向天亚社说：「天主教徒对涵盖兴建崇拜场所条文的修订法令并无异议。」

　　 印尼宗教事务部长马夫图赫．巴斯尤米（Maftuh Basyuni）与内务部长穆罕默德．马鲁夫（Muhammad Ma’aruf）叁月廿一日签署修订该项一九六九年通过但具争议性的联合法令。

　　 修订法令规定，凡属非本地主流社群的宗教团体，必须取得最少九十人的信众及六十名本地其他宗教信众的允许，才可获准兴建崇拜场所，并需由当地官员核实名单。此外，兴建事宜亦需取得宗教事务部的地区或市级首长，以及地区或市级宗教和谐传播论坛的推荐信。

　　 修订法令第廿一条规定，任何关乎设立崇拜场所而引发的争议，必须由本地人民自行调解。若未能达成一致共识，地区首长或市长，在本地宗教事务处协助下，以公平方式解决争议。在此情况下，本地宗教和谐传播论坛提供的意见或建议会纳入考虑。

　　 倘取得最少九十名信众支持的宗教，未能在选址地点取得最少六十名其他宗教信众支持，则地方政府有责任协助他们另觅选址。

　　 原有法令并没有包括解决争议或另觅选址的条文，并规定必须取得最少一百名其他宗教信众的签署，方可获准兴建崇拜场所。

　　 据雅加达基督教传播论坛的数据显示，逾千间天主教及基督教圣堂在旧有法令实施期间遭拆毁。

　　 苏塞约神父表示，修订法令是各宗教领袖协议的成果，「法令的施行必须摆脱歧视、包容各宗教，以及确保各宗教的自由。」他指出，天主教徒欢迎修订法令，因为有关法规确保他们拥有崇拜场所的权利。

　　 经修订的法令第八条指示政府促进在本地社区成立省级、地区及市级宗教和谐传播论坛。论坛包涵所有宗教，成员为本地宗教领袖。

　　 该些论坛也专责与宗教及社会领袖展开对话， 集宗教非政府组织及人士的意见，向省长、地区首长或市长提建议，亦会肩负传布关乎宗教和睦的法律及政策。

　　 苏塞约神父指出，部分教区已开始实施修订法令，「不过政府的宣传工作必须清晰明确，确保对法令不会有不同的解读。」他表示期望法令设立崇拜场所变得容易。

　　 印尼伊斯兰教学者议会主席阿米丹（Amidhan）叁月廿四日向天亚社说：「我们十分支持修订法令，因为它是所有宗教团体的共同议决。」

　　 他强调，法令是建基於包容和互相尊重，他会建议把法令订定为法律。但他指出，最重要的是向基层介绍，因为许多人不明白有关法令。

　　 印尼基督教协会主席安德列．耶万古（Andreas Yewangoe）牧师就新法令，於叁月廿叁日的《更新之声》中作出评论。他指出，其基督教团体期望在取得崇拜场所批文前，一直沿用的临时场所不会受他人干扰。

　　 翌日，《雅加达邮报》报道，大部分属基督徒的四十二名立法议员，已提出反对修订法令的决议，认为有关法令会造成宗教间的紧张局面。

　　 一名支持跨宗教对话的天主教徒德敖斐罗．贝拉（Theophilus Bela）叁月廿六日向天亚社说，规定收集最少九十名教徒及六十名其他宗教人士的签名，对非主流基督教宗派存在一定困难，这些教派目前主要在私人寓所或店 进行崇拜。

　　 叁月廿六日，一群暴民闯入雅加达以南茂物的五旬节会，驱赶内里的基督徒及关闭教堂。另一个在雅加达南部的伯特利会堂叁月廿二日亦遭类似冲击。

尼泊尔弱小的公教团体深情缅怀先教宗“青年与老人的杰出典 若望．保禄二世”
（信仰通讯社加德满都讯）尼泊尔宗座监牧区负责人皮尤斯．佩鲁马纳神父表示：“我们的公教团体在四月二日举行了隆重弥撒圣祭，纪念先教宗若望．保禄二世。我们古达瓦 牧灵中心和我们弱小的堂区，也满怀深情和激动之情纪念了一年前离开我们的先教宗。首都加德满都总主教座堂，也为若望．保禄二世举行了隆重的追思弥撒圣祭。我们整个尼泊尔公教团体都深深地怀念他”。

古达瓦 是距离首都加德满都不远的一个村庄。135名教友和正在准备基督信仰入门圣事的70名慕道者，参与了古达瓦 牧灵举行的纪念先教宗活动。佩鲁马纳神父表示：“人们满怀喜悦地纪念沃耶蒂瓦教宗，这位良善心谦和仁慈伟大的人。对於青年来说，这是不断的激励，为他们增添了激情。对於老年人来说，他是卓越的榜样，告诉人们应该如何面对病苦。若望．保禄二世是名副其实的基督的见证”。

尼泊尔宗座监牧区负责人继续介绍说：“包括非基督信徒在内的绝大部分尼泊尔人都从没有见过若望．保禄二世本人。但是，他们了解他、爱戴他、对他充满了深情厚谊、高度评价和赞赏他为全体天主子民和世界所做的一切。在尼泊尔目前所处的历史性时刻，我们向全能的天主圣父敬献我们的祈祷、献祭和我们整个民族的苦难”。

尼泊尔全国总人口两千七百万，其中75%为印度教徒。尼泊尔的天主教会团体规模很小，只有七千五百名教友。他们与以印度教徒为主的尼泊尔人民共同生活在一起。