22-05-2006　　新闻报导　资料库 　主日弥撒读经 主日弥撒重播

梵蒂冈电台 发射台报讯天使铜像

“不是听众来信 ”

233　拉约洛是谁？

　　我认识卡萨罗利, 西尔韦斯特里尼和托朗。他们都曾担任过圣座与各国关系秘书长。我同他们有过直接和间接的接触。但是我不认识现任的圣座与各国关系秘书长，拉约洛。当我初次听到他的名字时，我竟把它错读为“劳耀拉”，而且以为他是西班牙人。“劳耀拉”是耶稣会会祖西班牙人圣依纳爵的家族姓氏。最近，教宗本笃十六世擢升香港陈日君主教为枢机，许多香港媒体记者来采访。在这机会上，我又听到拉约洛的名字，这才把它搞清楚了。

　　他是意大利人，2003年被任命为圣座与各国关系秘书长，也就是梵蒂冈的外交部长。在这以前，他曾是圣座驻德国大使。最近，他接受香港新闻媒体访问，表示香港主教被擢升枢机是教宗爱中国人民的举动。我从我们梵蒂冈电台新闻资料供应处3月25日的通知中首先获得这项消息，後来又在我们华语节目3月26日的新闻报导中听到以下的报导：

　　读了上面的报导，我的直觉是：拉约洛总主教答覆香港媒体采访的谈话，与陈日君主教来罗马途中在德国逗留时发表的声明，大致相同，目的原在澄清教宗本笃十六世擢升香港陈日君主教为枢机的动机。这是对中国的亲善，不是挑 。

　　但是，由於在这次访问中拉约洛总主教说了，在他看来中梵建交的时间“已经成熟”，这样，才节外生枝，激动了新闻媒体广泛惊异和纷纷议论。

　　拉约洛总主教怎麽会说中梵建交的时间已经成熟，他可有什麽徵兆和证据吗？在下周的《不是听众来信节目》里我将介绍，并讨论，罗马报纸对这个问题的猜测和探索。


　　 注：请在上面听众来信节目栏上察看本节目

东南亚通讯

这次的东南亚通讯报导的消息取自：天亚社、香港公教报、台北教友生活周刊、亚洲新闻通讯社、信仰通讯社：

－亚洲主教表示基督才是司铎和修生们追求的理想，而不是成就功名
－中国陕西白水堂区与新教团体共创大公运动的新篇章
－神父反堕胎发起「胎儿欢迎会」
－香港神父教友以竞技比赛为亚洲青年节筹款
－公教学人丹宁思 从商业伦理看工资
－在圣保禄孝女会修女的努力下日本人可以通过手机阅读圣经
－越南 范明敏枢机邀请亚洲教会主教访问越南
－越南南部教区推动教友家庭活出天主圣言
－斯里兰卡各宗教团体联合抵制东北部地区暴力
－德勒撒修女的仁爱会传教士们抵达喀布尔
－华人世界公教团体以圣经和教义为依据邀请教友们祈求圣神的光照，帮助周围人正确认识“达芬奇密码”消除影片虚构内容造成的消极和恶劣影响
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亚洲主教表示基督才是司铎和修生们追求的理想，而不是成就功名
（亚洲新闻华兴讯）从五月十五日开始，亚洲主教团联盟在泰国慈幼会院召开为期五天的会议，集中探讨司铎在亚洲大陆的作用；除做平信徒们的榜样外，司铎们还在修生教育事业中肩负着伦理道德表率和榜样的作用。

开幕式上向在场的大约八十多名大修道院院长发表讲话时，亚洲主教团联盟秘书长，菲律宾的基维多总主教“决定集中精力致力於正确的司铎培养教育”。

总主教还强调，司铎世界中充满了“各种光明”。但同时，也有“阴暗面，遮挡甚至破坏了司铎的形象”。“我们应该深刻认识到，一旦教友们发现神职人员存在违反独身生活行为後所造成的恶劣影响和耻辱”。这位前菲律宾主教团主席表示，“人们对一些司铎的言行不一感到十分痛心”。

当信友们“看到一些神职人员的庸庸碌碌和安於现状时，都很难过”。总主教认为，“我们中的一些人屈服於铎职所带来的好处和安全；放弃了自己的理想和献身精神。司铎不应被视为一种职业或者生活方式，而是应与基督相似、效仿基督”。

哥打巴托总主教继续表示，“当看到司铎们配备着最新式的电子设备或者汽车时，教友们对‘穷人教会’的说法颇有微词。由此，可能对教会的形象和工作造成极其恶劣的後果”。诚然，“此类事例的数量与活跃在亚洲各地的数千司铎相比是微不足道的。但是，令人痛心的，其後果却与实际数字不成正比”。

在谈到亚洲大陆面临的福传挑战时，基维多总主教“邀请修院的神师们努力更好地教育培养修生”。强调，“个别地区的司铎教育”“值得特别注意”。其中包括，全面认真考虑修院内“各个方面的因素”，“在修生接受教育期间为他们提供有系统的精神扶植和帮助”。

诚然，“关键还在於候选人本身”。但是，育人者“也是十分重要的”。他们要做“名副其实的善牧，使修生们不断从他们身上汲取力量。除教育外，还要做青年们的楷模”。

中国陕西白水堂区与新教团体共创大公运动的新篇章
（信仰通讯社白水）五月十二日，陕西省渭南白水县西固镇一户农家院内欢声笑语不绝於耳，五十多位当地天主教白水堂区的教友和当地基督教新教团体的信徒们欢聚一堂，共同度过了一个基督信仰合一运动的友好聚会，开创了白水天主教会和新教互助协作的新篇章。来自两大团体的五十多名信徒在一张圣像、一张桌子、一帧十字架、一本读经组成的临时祈祷所前，简单而不失庄重地一起祈祷。
本堂司铎首先讲话，介绍了天主教会和新教团体之间的关系，强调基督信徒们走的是一条路，信奉的是同一上主，为此更应紧密团结、共同发展、把上主的福音传向四面八方、传给普世万民。其间，双方团体的教友代表分别发言，充分表达了要彼此相爱、相互理解、相互支持、共同担负起传播福音使命的良好意愿。
据《中国天主教指南二OO四》提供的统计资料显示，陕西省渭南教区历史上为义大利籍方济各会士管辖的传教区。目前，教区共有12,000名教友、30位教区司铎、40位耶稣圣心会修女、31所大小圣堂。白水堂区共有八百多名教友。

神父反堕胎发起「胎儿欢迎会」
【台北教友生活周刊讯】天主教新竹教区七十八岁张耀先蒙席，忧心优生保健法中堕胎条件即将放宽，自掏腰包在报上登广告，希望「唤醒大家的良心」，儿童节当天，他发起「胎儿欢迎会」运动，希望各界尊重生命，让每年数十万胎儿有机会长大过儿童节。

张耀先蒙席说，儿童节让他内心沈重，因为堕胎情形严重，胎儿无法出生成长。二月二十叁日报上刊出卫生署国民健康局将修订优生保健法，放宽堕胎限制，不需父母同意或另一半的签字即可施行手术，如果法案通过，将有更多胎儿无缘出生，他决定以「尊重生命、保护胎儿」为宗旨，发起「胎儿欢迎会」。

「我知道多元社会里有各种意见，但我坚持我的意见」，台湾每年有超过四十万件合法堕胎手术，「光是一个胎儿就已经够心痛了」，蒙席说，经济成长和社会建设，如果没有了人，还有什麽用？

十馀年前，蒙席前往法国路德朝圣时，途中偶遇爱尔兰的「youth defence（青年护生）」组织，爱尔兰是欧洲唯一禁止堕胎的国家，该组织所做的努力让他非常感动。

後来蒙席成为该组织台湾唯一的赞助人，「台湾担心会遇到的问题，爱尔兰都曾遇到，但也都能解决」，这个想法促使他长期关注堕胎问题。
张耀先蒙席邀请愿意一起努力的人与他联络，分五步骤进行，一是宣导教育年轻人尊重男女关系，懂得生命的宝贵，二是吁请政府培养生命谘商人才，叁是收容家庭无力抚养的孩童，四是协助办理领养，五是提供居家服务。
「胎儿是最沈默的一群，我希望能为他们说话」

香港神父教友以竞技比赛为亚洲青年节筹款
　　 【天亚社香港讯】约五百位香港的教友及神父聚首湾仔运动场，为即将在香港举行的「第四届亚洲青年节」（亚青节）筹款。

　　 为了替来自发展中国家的亚青节参加者筹募经费，第四届亚洲青年节专责委员会在五月五日举行「竞技筹款日」，当天为香港的公众假期「佛诞节」。本届亚青节将在七月廿八日至八月五日举行。

　　 香港教区主教陈日君枢机为活动开幕礼致辞。他向在场的「年青人和心境年轻的人」说，游戏竞技可让人学会在困难时奋斗、牺牲及勇敢面对。

　　 在会场内，年长教友也到场为健儿打气。当天共有廿四队教友参与比赛，每队必须为参赛筹募最少港币叁千元（叁百九十美元）。比赛共有六个项目，每项最少八名队员参与。

　　 竞技项目包括名为「信德之枪」的掷标枪比赛，以及四百米接力赛「勇闯苦路」。在该接力赛中，每位健儿都要背着以两个载满水的气球扎成的十字架跑毕五十米，并将十字架交给下一位健儿接力。

　　 另一项充满挑战的比赛为「步行水面」。十名参赛者挤在八块面积约卅平方公分的塑胶垫上，向前移动时都要将排成直线的胶垫中的最後一块移到最前面，直至整队走完四十米为止。

　　 在「同一肢体」游戏中，参赛者须将自己的脚踝与其他成员绑在一起走五十米。「陆上行舟」的游戏是要求参赛队伍如坦克车的车轮一样，在一块大布条内，卷动布条前行四十米。

　　 另一个游戏「福传播种」则不是径赛。参赛者必须背着一个指定的圆圈内撒种。

　　 圣叶理诺堂的黄德 在接力赛中受了轻伤，他向天亚社说，o些游戏殊不容易。

　　 他指出，虽然他错失了报名成为亚青节参加者的机会，但仍期望届时参与堂区接待亚洲青年的部分，争取机会多了解其他亚洲家庭的特别之处。

　　 圣母圣衣堂的英语团体协调员曹锦云向天亚社说：「除了筹款和游戏玩乐，我们今天来是希望团员能透过活动对堂区产生归属感。」

　　 她的堂区共有四十名教友组队参加。廿九名参赛者包括十四名来自英语团体及十五名来自中文团体的队员，其馀成员就担任啦啦队。

　　 当天最精彩的部分是十叁位元神父背着特制的十字架，作五十米的「勇闯苦路」竞赛。教区其中一位年青神父陈永超，在比赛中获胜。

　　 纵然宋启文（Franco Cumbo）神父在赛後双腿酸痛了一周，他仍说那天是「充满欢乐的一天」。这位宗座外方传教会士五月十一日向天亚社说，他是为了支持堂区的青年团体而出席，没有准备要参与比赛。

　　 每位神父必须筹募最少港币叁千元方可参赛。亚青节筹委会的陈德雄神父在闭幕礼时指出，他们至今已筹得逾一百万港元。教区青年牧民委员会助理干事罗伟聪事前告诉天亚社，竞技比赛没有设定筹款目标。

　　 陈德雄神父表示，他感受到比赛充满欢乐和紧张刺激的气氛，鼓励教区内的五十二个堂区日後举办类似活动。

　　 比赛胜出队伍都获颁发奖杯，所有参赛者也获赠塑胶制纪念奖牌。

　　 第四届亚洲青年节的主题为「青年──亚洲家庭之希望」。为亚青节举办的筹款活动还包括，二月的步行筹款，以及五月廿四日电影「变种特攻：两极争霸」慈善首映。

公教学人丹宁思 从商业伦理看工资
（香港公教报讯）天主教劳工事务委员会四月叁十日假乐富圣博多堂举办研讨会，题为「从商业伦理看公道工资问题」，席间一名公教学者称，雇员的工资应该以家庭为本，并回应人的生活需要。

劳委会举办了一系列活动去回应「五一劳动节」，研讨会是该系列活动之一，逾叁十位信徒出席。

研讨会讲者之一、中文大学管理学系访问学人丹宁思博士（ Dennis P. McCann ）指出，公道的工资，应要回应雇员的生活需要。

来自美国的天主教徒学者丹宁思称，美国天主教团体关注劳工议题，支持最低工资、集体谈判权等。他指出，这些教会团体的行动，都以社会训导为基础，他引述教宗庇护十一世的《四十年通谕》说：「给予工人的工资，应该要足够养活他个人和他的家属。」

他指出，一般社会以市场去衡量人对社会贡献，但天主教社会训导人权有更全面的理解，包括取得工资的权利，并提倡公道的工资，应考虑到每个人所作的贡献。

中文大学社工系助理教授黄洪认为，随着愈来愈多劳工面对生活上的困难，社会宜设立最低工资。

黄洪博士据去年统计称，香港约有七十七万「边缘劳工」，他们包括失业者、就业不足者及贫穷工人，数目较一九九八年增加一成八。他说：「最低工资能够保障低薪工人，是最有效解决贫穷问题的方法。」

「最低工资不是洪水猛兽，好些先进国家实行了最低工资多年，这并未有拖垮她们的经济。」黄洪博士说。

天主教徒蔡惠芬表示，好些香港劳工面对不公道的处境，「两分耕耘，才得一分收获」。

蔡惠芬为教区劳工牧民中心（九龙）工友互助社组员，她担任过纺织业技术工人，近年担任文职工作，并於两个月前辞职寻找新工作。她说：「以往香港有许多工厂，让老、中、青都有工可做………随着香港工业北移、经济转型，香港的纺织业无法立足。」她认为，部份服务行业工时甚长，有工作要求雇员每天工作十二小时，月薪不足五千港元。

蔡惠芬称，她辞职前，担任的文职工作月薪约四千元。她期望政府尽快订立合理的工时及工资，她说：「四、五千仅够开支而已，（遇有疾病）便不够来求医。」

圣神修院神哲学院研究员阮美贤简介「天主教社会训导」，她指出社会训导主要来自十叁份教宗的通谕，当中指出教会对工人、家庭等问题的看法，提倡「人是一切团体社会国家经济政治制度的基础」。

陈日君枢机在活动开始致辞时，提到劳委会早前开展的「家庭工资」运动，表示教会认为工作应「以人为本」，让员工成为公司一分子，安心地工作。他说：「天主教（有关社会）的原则可靠，应跟社会共同讨论，让相关原则更趋完善。」

这次讲座由天主教劳工事务委员会、正义和平委员会、圣神修院神哲学院及中文大学天主教研究中心合办。

在圣保禄孝女会修女的努力下日本人可以通过手机阅读圣经
（亚洲新闻/Cwj东京讯）移动电话，即手机，可以成为现代人的新日课。这是圣保禄孝女会修女们的发明创造，她们在网站（www.pauline.or.jp）上推出了新的服务，网友们可以通过手机上网。此举，旨在回应现代社会和现代人的新需要。事实上，越来越多的人因工作或者个人意愿的原因每天在火车或者公共汽车上祈祷。为此，修女们便发明了新的供失聪者使用的网路服务专案。

网友们只要点击“教会祈祷”栏目中“阅读”一词，便会出现当日的读经。使用电脑的人，除可以在“阅读圣经”栏目中读到天主圣言外，还可以阅读“给我的一句话”的评论栏目。

这项服务，使圣经变得更加脍炙人口。十年前开始负责网站工作的四十七岁修女高知子表示，“许多人上网阅读”。“这个月，登陆的读者超过了一千人”。

高修女还表示准备开辟另一项新计画，即开办博客，让读者们畅所欲言。此外，通过电子邮件交流，使人们不断接近教会。“交流是十分重要的”，高修女继续表示，“读者写信给我希望能够领洗，也有人表示已经领洗了。我与他们保持着良好的关系”。

越南 范明敏枢机邀请亚洲教会主教访问越南
（亚洲新闻胡志明市讯）越南政府向市场经济开放了门户，那麽，越南天主教会也希望向亚洲公教团体开放门户。亚洲大陆各地的教会团体，都要面临内部的各种困难。为此，胡志明市总主教区总主教范明敏枢机邀请日本、泰国、印度、韩国和菲律宾的枢机主教们，於今年十二月上旬在越南举行会晤。

同时， 枢机还要求耶稣会士们收集整理在越南传教活动资料，并召开相关议题的工作坊。此外， 枢机还谈到了越南天主教会目前所面临的困难。

胡志明市总主教表示，“长期以来，耶稣会士们在孩子和穷人中间，开展了极其重要的牧灵工作及社会活动。但是，仍然有许多工作要做”。“今天，还有许多困难。因为，政府仍不允许教会开展任何社会活动，我们只能开办幼稚园”。

枢机认为，目前胡志明市总主教区的主要问题是缺乏照顾爱滋病患者的人员以及配套的设施。而当地感染爱滋病的人数，高达四万人以上。 枢机继续表示：“我们应该首先关注穷人、做青年的表率、鼓励青年们善度福音生活”。“我希望在整个团体内强调加强社会努力的必要性，使大家树立这一意识”。

一名越南社会工作者在接受亚洲新闻通讯社的采访时，介绍了胡志明市总主教区文化中心举行的由二百多名代表参加的社会工作会议的情况。他表示，“目前，总主教区共有十二名青年义工正在努力学习援助残疾儿童的工作”。一名堂区平信徒表示，“我们都希望参与社会活动。我们希望把自己的理论知识运用到实践中。在越南，社会工作和慈善活动绝大部都依靠天主教会的人性意识来维持和开展”。

越南南部教区推动教友家庭活出天主圣言
　　 【天亚社越南永隆讯】越南南部永隆教区举行家庭日，以天主圣言为重点，参加的天主教家庭无不深受感动。永隆市位於胡志明市西南一百公里。

　　 家庭日於五月一日在永隆市的主教座堂举行，吸引六十六个堂区，逾一千叁百名教友出席。活动由教区家庭牧民委员会主办，主题为「家庭活出天主圣言」，内容有神父讲道及分组讨论，围绕如何活出圣言，以及如何教导子女跟从。

　　 永隆教区阮文进（Nguyen Van Tan）主教主持弥撒。

　　 很多参加者向天亚社说，假如他们没有出席这活动，便不会懂得如何配合主教团今年「活出天主圣言年」的主题。

　　 一名参与者说：「过往我不知道圣言在我的信仰生活中扮演着这麽重要角色。」他表示，自己很少上圣堂，也甚少祈祷，「家人进行晚祷时，会到邻居家里喝茶。」妻子对他参与此活动，显得十分喜悦。她说：「我的丈夫经常不参与主日弥撒，何况是这种活动。」

　　 该活动是特别为帮助父母将信仰扎根於家庭而设。

　　 阮德辉（Nguyen Duc Huy）表示，他参与的目的在於向其他人学习，如何教导子女在和谐与爱中生活，但透过神父训诲及分组讨论，学会活出圣言的一些有效方法。

　　 来自丐闵堂区的一对夫妇亦表示在活动中有得着。那位丈夫表示他工作繁忙，经常外出公干，「今天我们可以一起享受 适，参与这活动，真是很罕有。」他的妻子则认为家庭日是「让夫妻一同学习天主圣言，并将之有效地教导给子女的好时机。」

　　 他们亦表示堂区的主任司铎也鼓励他们参与，以深化信仰生活。

　　 一名黎姓参加者深受感动，向众人承诺，减少喝酒以支持信仰生活。他说：「我的酗酒恶习使妻子担忧不已。」

　　 主教座堂主任司铎刘文乔（Luu Van Kieu）神父说，教友未能及时发现圣言在生活中的重点，神职人员要负一定责任。这位六十叁岁神父在演说中说：「福音未能在教友中广传，神职人员要负责任」，并说福音是「基督徒最宝贵的精神食粮。」

　　 他建议在家庭中活出圣言的最有效方法，就是「在每日祈祷中阅读天主圣言。」

　　 阮主教在弥撒讲道中，促请家庭跟随圣家的榜样。他说：「圣若瑟积极活出天主圣言，也是富耐心的父亲，而玛利亚也时常遵守天主的圣意。」

　　 教区家庭日当天为圣若瑟劳工瞻礼，亦为圣母月的首天。

　　 六十六岁的阮主教强调，父母的角色在於为子女作榜样，教导他们活出圣言。他说：「家庭是与天主沟通的途径。」

　　 当天，很多父母表达不懂如何教导子女的忧虑，尤其在信仰方面。神父告诉他们最好的方法，就是立好表样。另一个建议就是夫妇应接纳对方优点和缺点，以能建立快乐的家庭。

　　 在分组讨论中，参加者也提出其他不同问题，包括异教婚姻、离婚後再婚等。

　　 一名教区人士向天亚社说，主教团於二零零叁年宣布家庭年开始後，教区便从那时开始举办第一次家庭日。

　　 据去年的教会纪录资料显示，永隆教区 围，包括湄公河叁角洲的槟知、茶荣及永隆省，以及同塔省的部分地区，共有堂区八十四个、神父一百七十六名及十九万教友。

斯里兰卡各宗教团体联合抵制东北部地区暴力
（亚洲新闻可伦坡讯）斯里兰卡北部地方的各宗教信仰团体，充分表达了对近来日益升级的政府军与叛军暴力冲突局势的“恐惧”和“愤慨”。宗教人士要求联合国秘书长采取措施，确保平民百姓的安全。因为，停火协议目前至少还在生效。

五月十七日，天主教会的司铎和修女、印度教徒、穆斯林、圣公会信徒和卫理会在北部基林诺切基联合国难民事务专员署办事处前举行静坐示威。

七十七名宗教人士中有二十二位天主教司铎、十二位修女。众人还在一份递交给联合国秘书长的备忘录上签字，并要求联合国难民事务专员署办事处驻基林诺切基负责人转交给科菲．安南。

备忘录上写道：“我们非常焦虑地充分表达对近一段时间以来斯里兰卡发生的屠杀无辜平民百姓局势的恐怖和愤慨，特别是东北部地区。我们再次重申，这些无辜的平民百姓都是妇女、儿童和老人”。

宗教领导人们一一列举了地区内一段时间以来持续的屠杀、轰炸、抢劫等犯罪行径。并批评政府自去年八月可伦坡政府外长遇刺身亡後，宣布施行紧急状态，并每月延长。在此期间，警方和军队的权利日益膨胀，甚至可以将嫌疑人关押一年的时间。宗教人士表示，“我们对这一甚至在紧急状态期间仍在继续的暴力感到痛心。可以说，紧急状态为暴力行径充当了挡箭牌。目前的紧急状态，纯粹是为了掩盖令人无法容忍的、残暴而无耻的屠杀平民百姓的暴行”。

宗教人士措词强烈地批评了当地的和外籍机构组织，指责他们为了“保护自身利益而保持沈默”；“他们根本没有尊重揭示真理与事实的道义责任”。

斯里兰卡宗教人士向联合国秘书长表示：“我们坦诚地向您和联合国的全体成员发出呼吁……，采取有效的行动确保无辜平民百姓的生命得到尊重和保护”。

与此同时，斯里兰卡国内局势日益恶化。仅在上个月，可伦坡政府与泰米尔猛虎解放组织的流血冲突就造成二百多人死亡。负责监督政府与叛军之间的停火情况的国际观察家们表示，他们将继续留在国内。但是，观察员同时指出，目前他们的任务已经不再是监督停火了，而是面对一场战争。

观察家们认为，双方都没有尊重二OO二年签署的结束二十几年内战的停火协议。目前斯里兰卡的情况很可能是，泰米尔猛虎解放组织分离势力向政府军发动进攻，而平民百姓则受到政府发动的报复叛军势力武装行动的牵连。

五月十叁日的最新一场冲突中，造成十叁人死亡。其中，包括了一名年仅四个月的婴儿和一名四岁的儿童。国际大赦根据可靠消息报导，交战地区有斯里兰卡海军和抵制泰米尔猛虎解放组织的泰米尔族政党泰米尔人民民主党的武装势力。

德勒撒修女的仁爱会传教士们抵达喀布尔
（亚洲新闻喀布尔讯）真福德勒撒修女亲手创办的仁爱传教会的四位修女，在阿富汗首都喀布尔创办了第一所会院，并开始接待那些流落街头的孩子们。一年来，仁爱会修女们就一直在等待进入阿富汗。今年四月十日，第一个仁爱会阿富汗团体正式成立了。享有特殊权利的阿富汗传教区负责人朱塞佩．莫莱蒂神父向亚洲新闻通讯社介绍说，迄今为止，他们的活动“还没有遭到任何人的反对。并不象有些人想像的”。

四位来自不同国家的修女身着兰白两色的沙丽奔走於喀布尔 的大街小巷上，穿梭於身着天兰色蒙面长袍的阿富汗妇女之间。她们的服饰，清晰地展示了宗教身份。许多人担心，她们可能因此而招致伊斯兰极端势力的抵制。阿富汗是一个穆斯林国家，99%的人口为穆斯林信徒。

莫莱蒂神父表示，“仁爱修女们早已经开始为流落街头的孩子们服务了，把孩子们从街头带回家。目前，阿富汗儿童的景况十分严峻”。莫莱蒂神父还保证，“德勒撒修女的传教士们会象已经在这 工作了四十六年的耶稣小姊妹会修女一样，受到当地人尊重和爱戴的。耶稣小姊妹会修女长期默默无闻地在医院 开展工作，深受阿富汗人民的爱戴”。

一位在喀布尔某大医院儿科工作的日本裔耶稣小姊妹会修女介绍了一个非常积极的徵兆。“五月十二日国际护士节时，身为穆斯林信徒的院长邀请员工们以德勒撒修女为榜样。他说，要象她那样，超越种族和宗教信仰的不同，对所有人一视同仁”。

早在几个月以前，亚洲新闻通讯社就报导了穆斯林信徒十分尊重和爱戴仁爱会修女的消息。去年十月，阿富汗驻巴基斯坦大使亲自接见了等待正式获准前往阿富汗的仁爱会修女，并向她们表示，能够帮助修女们是他本人的“荣幸”。

华人世界公教团体以圣经和教义为依据邀请教友们祈求圣神的光照，帮助周围人正确认识“达芬奇密码”消除影片虚构内容造成的消极和恶劣影响
（信仰通讯社）五月十八日，好莱坞大片“达芬奇密码”在各种激烈的争论、抗议、疑虑和好奇中在全球各地影院正式上映了。华人天主教会团体与全世界基督信仰团体一样，对这部影片歪曲、虚构事实；玷污基督信仰；伤害宗教情感深感失望和遗憾。为此，中国大陆公教团体、台湾地区主教团秘书处同时以圣经中的两段教导 “看，我派遣你们好象羊进入狼群，所以你们要机警如同蛇，纯 如同鸽子（玛10，16）”；“若有人询问你们心中所怀希望的理由，你们要时常准备答复，且要以温和，以敬畏之心答复（伯前3，15）” 告诫教友们，如何正确对待“达芬奇密码”一片。

中国大陆於五月十七日，提前一天公映了这部影片。天主教会也及时地阐述了鲜明的立场，并为教友们指出了具体的态度，呼吁各地方公教团体采取相应的牧灵活动，帮助教友和非基督信徒们正确对待影片，澄清片中对历史事实的歪曲、对观众的误导；鼓励教友们将消极的影片转化成为巩固信仰的契机，并认识到阅读圣经的重要性。大陆教会人士向新华社发表声明指出，“‘达芬奇密码’这本书和电影，内容纯属虚构。其中有些内容违背和歪曲天主教教义及历史，对社会各界读者和广大信教群众造成很大的混淆和误导，对基督信仰造成巨大伤害。一直备受社会各界、各宗教团体和天主教会的强烈批评和谴责。《圣经》是由天主圣神所默感与引导的圣作者所写成的，是天主赐予教会和全体子民的礼物，是我们信仰的根本基础和行为准则。把这部书尊称为圣经，是为表示这部书所具有的独特地位和神圣权威。我们呼吁中国天主教广大神长教友，认真阅读和默想圣经，在圣经内认识耶稣和真理”；“自觉维护圣经的神圣权威和教会信仰宝库，听从圣教会的训导，以言以行抵制来自各方面的诱惑和侵袭。提高警惕，明辨是非，同时向被误导的教友和社会各界朋友阐明教会正确的道理。坚定不移地跟随耶稣，努力行善避恶，修德立功，服务人群，遵纪守法，在荣主救灵的道路上不断前进”。河北省天主教会刊物《信德报》在网路上刊登了专题报导和社论《捏造事实误导读者的荒诞之作〈达芬奇密码〉》，通过“谎言不会撼动信仰基础、从辩论中看到教会的容忍、吁请神长教友明辨是非”叁大标题明确指出，“该部电影或同名小说的故事严重违反基督信仰。所以，我们吁请广大网友和神长教友抵制这部虚幻的电影和小说故事”。《信德报》总编张士江神父表示，“《达芬奇密码》违反了宗教伦理道德，用这种不科学的办法对待宗教，是对教众感情的玷污”。“我们认为，电影反映的内容是伪科学的，它侮辱和歪曲了我们的神圣信仰，我们将予以坚决抵制。用虚构和误导性的东西伤害这麽多教众的感情是不行的，包括天主教、新教和基督教在内的广大教众都会加以抵制”。《信德报》主编强调，“会通过正常途径向中国政府进行必要的呼吁”。 同时，他还呼吁天主教友们“在面对信仰遭到质疑，被人以各种方式曲解和误导时，应祈求圣神光照，回到信仰的根基《圣经》中寻求真理及答案”。

香港天主教会表示，不会要求禁演，也不会呼吁教友们抵制。但是，同当地其他基督信仰团体一样，要求各基督信仰基层团体通过各种方式给予人们引导和澄清。为此，香港教区已经计画举办两次相关的研讨会，帮助天主教徒和非基督信徒们澄清影片中对历史事实的曲解。

台湾地区主教团秘书处专门为此发表公告，并为教友们指出可以借鉴的网站和文章，呼吁“教友们以明辨、慎思之态度”对待“达芬奇密码”一片和小说。“Dan Brown所写的《达文西密码》（即《达芬奇密码》为一虚构故事，为此不能以史实看待。……为基督徒来说，当面对信仰遭质疑，被人以各种方式曲解、混淆、误导，甚至攻击时，应加以分辨，祈求圣神光照，而且常能回到我们信仰的根基－圣经上面寻求真理及答案。鼓励堂区、团体藉此机会寻求正解，并加以讨论，因而能更加深自己的信仰”。此外，主教团秘书处还为教友们提供了可参考的有关网站和文章，从而避免受到误导。例如，《教友生活周刊》http://www.catholic.org.tw/cathlife/2004/2581/1020-5.htm上刊登的《达文西（即达芬奇）密码的误导》；http://life.fhl.net/Culture/davincode/上刊登的《揭开达文西（即达芬奇）密码的面纱》；http://www.biblesociety-tw.org/bmag/bmag15/code.htm
《达文西（即达芬奇）密码反击》；http://bible.fhl.net/preach/preach31.html《达文西（即达芬奇）密码的信仰吊诡》；http://bibletimes.netfirms.com/cgi-bin/topic.cgi?forum=4&topic=1222&show=0《达文西（即达芬奇）密码一书的错误》。