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30-06-2006 新闻报导 资料库 主日弥撒读经 主日弥撒重播
教宗与圣座 教会与社会 教宗与圣座 圣伯多禄圣保禄瞻礼教宗圣伯多禄大殿主持隆重祭礼，精湛讲述基督托付给伯多禄的使命，向参礼的君士坦丁堡东正教代表团致意
在这罗马圣座本身最大的节庆中，教宗向参礼的全体人士讲了一篇非常深入又精湛的弥撒道理。这篇道理取材自玛窦、路加和若望叁部福音中，有关耶稣基督特别向伯多禄宗徒所说的话。 玛窦福音第十六章十叁到十九节记载西满伯多禄代表全体宗徒宣认耶稣为默西亚，永生天主之子。耶稣因此立了他为教会赖以建立的磐石，阴间的门决不能战胜它，而且把天国的钥匙交给了伯多禄。教宗说耶稣给伯多禄说这些话的时候，正是他带领着宗徒们前往耶路撒冷，准备在那里受难，被钉死，并在死後第叁天要复活。教宗再次特别强调耶稣的苦难和复活始终结合在一起，彼此分不开。耶稣继续不断走向十字架，走向被贬抑、受苦和被杀害的境地；但同时也永远走向更广阔的世界，他以死後复活的光荣之身，带领我们进入那光茫四射、充满着天主圣爱的世界。 教宗说：“为教会来说，圣周五和巴斯卦总是同时存在的；教会既是芥菜子，也是天上的飞鸟栖息和在树枝上 巢的大树。即使今日，教会也受苦，生活在教会内的基督同样受苦，在教会内的基督总是一而再地被嘲笑，遭打击，被设法排除在世界之外。教会这条小小的船总是遭到意识形态风浪的剧烈振 ，被海水侵入其间，似乎注定要沉没。然而，正是在受苦的教会中基督胜利了，人对他的信德因此重新展现活力，因为即使在今日，基督仍然掌握一切，他是一切的主人，他始终留在他的小船上，留在教会这条船上。同样地，在伯多禄的职务上一方面显出人性的软弱，另一方面也显出天主的力量；正是在人的软弱上，天主彰现了他的力量，表现出是他藉着软弱的人在建造他的教会”。 教宗引用路加福音第二十二章叁十一至叁十叁节的记载，继续阐述主耶稣对伯多禄所说的具有决定性的话。这次是在最後晚餐中，耶稣建立了圣体圣事後，预先警告伯多禄，撒殚已经求得了许可，要筛宗徒们像筛麦子一样，但是他已经为伯多禄祈祷了，为叫伯多禄的信德不致於丧失，待他回头以後，要坚固他的弟兄们。 教宗说路加福音这段话令人想到旧约约伯传的一段记载：撒殚徵求的天主的同意，让他打击约伯。撒殚愿意借此证明真实的宗教情愫根本不存在，人心所追求的无非是利益而已。天主准许魔鬼打击约伯，目的在借此来保护他的受造物。 教宗强调：“对世世代代耶稣的门徒也发生同样的事情。有多少次我们觉得天主似乎给撒殚太多的自由，让魔鬼肆无忌惮地蹂躏我们，压迫我们，叫我们抵挡不住。於是，我们再次呼喊天主说：求你眷顾你的门徒的可怜卑微，请你保护我们吧！事实上，耶稣对伯多禄说：‘我已经为你祈求了，为叫你的信德不至於丧失’”。 教宗指出：“耶稣的祈祷就是对邪恶的威力的限制。耶稣的祈祷就是对教会的保护。我们可以躲到他的庇荫之下，紧紧抓住他，对他的保护感到安全可靠。然而，就如路加福音所说的，耶稣特别为伯多禄祈祷，使他不致於丧失信德。耶稣的这个祈祷既是一种许诺，也是一个任务。耶稣的祈祷保护了伯多禄的信德，就是伯多禄在斐理伯的凯撒勒雅对耶稣所宣认的信德：‘你是默西亚，永生天主之子’。因此，我们决不能让这个信德缄默下去，但要经常振奋巩固它，即使面对十字架和全世界所有的反对，也义无反顾。这就是伯多禄的任务。上主不仅是为伯多禄个人的信德祈祷，也为伯多禄用来为别人服务的信德祈祷。耶稣给伯多禄说的话正是这个意思：‘待你回头以後，要坚固你的兄弟’”。 最後，教宗提到若望福音第二十一章十五至十九节耶稣对伯多禄说的一段很重要的话，那是复活的耶稣重新肯定地把他的羊群托付给伯多禄照顾。教宗说：“在这里也可以看出十字架和复活的交互辉映。耶稣预言伯多禄将要走向十字架。就在这座竖立在伯多禄坟墓上的圣殿，我们看到上主正是如此，他总是经由十字架而获得永远的胜利”。 教宗强调：“基督的力量不是按照这个世界的模式产生和运作的；他的力量是善的力量，是真理和爱的力量，这个力量比死亡还坚强。的确，耶稣的许诺是真实的：死亡的权力和阴间的门决不能战胜他建立在伯多禄磐石上的教会。耶稣以这样的方式亲自继续在建造他的教会”。 每年这个节庆，君士坦丁堡东正教领袖都派遣一支重要代表团前来罗马，参与教宗主持的圣伯多禄圣保禄宗徒庆典弥撒。这次也不例外，巴尔多禄茂一世宗主教派遣佩加马的总主教约安尼斯．齐齐乌拉斯率领代表团莅临圣伯多禄大殿参礼。这位东正教的总主教也是天主教与东正教神学对话国际混和委员会的主席。圣座为他在大殿中央祭台旁边安排了一个特别的位置，表示敬意和重视。弥撒之後教宗特别亲切的接见了这个代表团。同样地，每年十一月叁十日是君士坦丁堡东正教庆祝安德肋宗徒的节日，因为安德肋宗徒是希腊教会的创始人。届时圣座也派遣重要代表团赴土耳其的伊斯坦布尔，参与东正教最高领导人主持的祭礼。两个姐妹教会如此礼尚往来，目的在增进彼此的爱德联系，希望早日一同走到主耶稣为他的教会所祈求的完美合一。 教宗本笃十六世为纪念波兰波兹南工人运动50周年寄发信函 教宗在信中提到这个波兰城市反对斯大林体制的“恐怖和谎言”的和平抗议在军队和警方开始向示威者开枪的时候，“自动地”转化为一场起义行动。教宗说：“ 在波兹南街道上的血不仅是工人的，也有妇女、学生和儿童的，这些血没有白流。反而成了自由的种子，多年後斯大林体制的垮台和国家享有的全部主权便是这个种子结出的果实。”本笃十六世最後祝愿“对波兹南起义英雄的记忆能激发所有波兰人按照基督信仰的永恒价值，本着真理和真正的正义”建设社会。 教宗本笃十六世6月29日庆祝晋铎55周年 “当时的纳粹政权告诉我们：‘在新的德国中将不再需要神父，不再有献身生活，我们不再需要这些人，你们另择职业吧。’然而，正是与这个残暴的政权、与这个相反人性的文化相比较之後，听到这些‘强烈的声音’，我明白了非常需要神父。这个对比，看到反人性的文化，使我证实了一个信念，即天主、福音、信仰给我们指出的道路才是正确的，我们必须帮助，使这条道路得胜。” 教宗回忆说：“圣召很自然地与我一起成长，即使不是没有困难。”： “我曾自问是否能够度独身的生活？当时我自己是个接受理论培育而没有实际经历的人，我知道专靠热爱神学并不保证可以当个好神父，还需要具备随时乐意为病人、为穷人、为青年和老人服务的精神，在平凡的人中作个平凡的人。神学是美好的，但基督徒生活和话语的单纯也是必要的。於是，我自问我是否有能力度这样的生活，不仅是单方面的，不仅是个神学家？结果天主帮助了我，我得到同伴朋友和良好的司铎的协助。” 本笃十六世向青年们谈了圣召：为辨认出圣召“重要的是留意天主的标记”，这个标记经由所发生的事件、所接触的人和相会向我们说话。也尤其需要“实际进入与耶稣的友谊，与他建立个人关系”，好明白他向我们提出的要求。尽管如此，教宗说，这样的疑问总是留在我们的脑海中：“天主要我做什麽？”教宗说： “当然，这样做总是冒很大的风险，可是只要我们有冒险的勇气生命才会成功，相信天主从不让我单独一人，天主将陪伴着我，帮助我。” 教会与社会 奥廖内慈善机构举办第叁届音乐会，主题是：“许多颗心围绕在教宗生命的福音传播者周围” 然後是奥廖内会的总会长佩罗索致词，他着重为保护和推动生命的工作基督所占的中心地位。他说：“同奥廖内我们特别致力於在每个人身上看到基督和侍奉基督，为从出生到死亡为止的生命服务，尤其是最卑微和弱小的生命，最有需要和最受排斥的人。推动生命就是传播天主的福音，传播天主的福音就是推动生命。” 在这项活动中还表演了歌曲和音乐为向教宗，这位为基督不知疲倦地作见证、生命的福音传播者说一声谢谢！ 世界24小时 昨天6月29日，本台新闻处提供的国际新闻报导的内容是： －中东情势更加紧张，以色列军拘捕了包括巴勒斯坦人部长、议员、官员等64人 请听新闻的详细内容： （梵蒂冈电台讯）中东紧张情势再度上升，在找到日前被劫持的以色列青年的 体後，以色列军拘捕了64名巴勒斯坦人，包括政府的部长、议员、和官员在内。阿拉伯国家联盟召集紧急会议，讨论目前的情势，在这同时，以色列军更猛烈攻击加沙地区，为拯救上星期日被巴勒斯坦人极端分子劫持的一名以色列军人。以下是本台的报导： ******** 如何能尽快走出以色列与巴勒斯坦人关系日益紧张的情势呢？本台就这个问题请教了中东和平问题义大利中心的负责人钦戈利： 答：如果保证释放被劫持的以色列军人，便可以走出目前的困境，而这也正是大家所祝愿的。阿拉伯世界也为这名军人的获得释放而施加压力。 问：国际间也为那 的人道状况担忧………… （梵蒂冈电台讯）科威特昨天29日举行首次有女性参选的历史性国会大选。249名参选人中28人为女性，他们角逐国会的50个席位。根据分析家们的预测，伊斯兰组织和反叛势力组成的反对阵营将获胜，因为最近发生激烈的政治战，这场战争以5月的政府辞职结束。该政府被指控贪污。在位250年的王室也受到严厉的批评。28名女候选人看来当选的机会很少。 （梵蒂冈电台讯）若要多哈谈判不至於失败，则目前在日内瓦举行的世界贸易组织小型会议非常重要。这是世贸组织总裁拉米所发出的警告，他补充说：削减农业补助和降低工业价格，是阻止失败的单方。欧洲外贸委员曼德尔逊说，如果其他国家这样做，欧盟随时愿意遵行。2001年在卡塔尔首都多哈举行的世贸组织谈判，正因为农业问题而多次陷入僵局。由巴西带头的20个发展中国家要求削减工业国农业补助54%。这个数目是欧盟提出的和美国及其他农产品出口国所愿意的削减量的折中。 （梵蒂冈电台讯）韩国在有关朝鲜发射核子导弹危机问题上，向美国发出呼吁，要求美国承认朝鲜。在此同时，日本召回了核查朝鲜发射导弹试验准备工作的驱逐舰。
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