17-07-2006　　新闻报导　资料库 　主日弥撒读经 主日弥撒重播

东南亚通讯

这次的东南亚通讯报导的消息取自台北教友生活周刊、香港公教报、天亚社：

－可敬的赵振华神父安息主怀
－意国神父林柏栋安息 在世期间关怀贫苦者
－贫穷的教会在贫穷的国家 作者 洪山川 主教
－韩国：首尔总教区郑镇 枢机呼吁教友多关注环保
二零零六年八月份生活圣言
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可敬的赵振华神父安息主怀
【教友生活周刊讯】赵振华神父於六月十四日下午四时，在八里乡安老院的修女及教友们陪伴及祈祷声中安祥地离开人世，享年八十一岁。

六月二十八日上午十时，假台北圣家堂为赵振华神父举行殡葬弥撒，由单国玺枢机主教主礼，教廷驻华代办安博思蒙席、耶稣会会长詹德隆神父、张宇恭神父及宋稚青神父襄礼，另有叁十多位神父共祭。参与弥撒者∶有来自八里乡安老院的修女及教友；高雄、台中、台北等教区基督活力员代表；台北圣家堂、仁爱堂、耶稣圣心堂等堂区教友、修会的修士、修女们，共四百馀人。

弥撒开始前，单枢机特别提起，赵振华神父个性开朗，和蔼可亲，笑口常开，在教友的心目中，是一位可敬的好神父。弥撒中，张宇恭神父证道时，简述了赵神父的生平∶他在讲道方面十分认真，很受教友们喜爱，还遗留下不少证道资料；他曾担任过耶稣会院理家、台北圣家堂主任司铎、全国基督活力运动总神师以及八里乡安老院驻院神父。他的一生完全奉献给教会。

弥撒後，宋稚青神父介绍基督活力运动代表歌曲「多采多姿」，其歌词十分优美，并带领当场的活力员们一起唱这首歌，也愿赵神父能在天上回应。告别式由单枢机主礼，家祭由耶稣会会长詹德隆神父主礼。在公祭及瞻仰遗容之後，由林蔚民、黄金瑜、潘忠清、李达理、李凤瑞、张在明六位基督活力员，将基督活力运动的标志「金十字」旗覆盖在赵神父的灵柩上，并一起唱「金十字」歌，气氛哀伤。随後将灵柩移上灵车，大家默默地向赵神父行最後的一鞠躬礼。

意国神父林柏栋安息在世期间关怀贫苦者
【香港公教报讯】逾六百名信徒七月十一日晚出席宗座外方传教会林柏栋神父（小图）的守夜弥撒，向这位忠心服务信徒、关心社会弱小的基督仆人致敬。
林柏栋神父（Adelio Lambertini）七月七日安息主怀，享年六十七岁。

七月十一日晚的守夜弥撒在铜锣湾基督君王小堂举行，由汤汉主教主礼，弥撒上圣若望宗徒小堂议会主席孙立光致辞，赞扬神父带领堂区走向信仰的深处，关顾堂区内不同阶层的人士。当晚林神父的谊子谊女份外哀伤，信徒邓燕娥致辞时念及年幼时林神父很锺爱他们那批小朋友，时有带他们外出游玩，情感绝对比得上亲生的父亲和子女。林神父的家人亦专程从意大利来港参加弥撒。

由於林神父的遗体会送返意大利下葬，大批信徒当晚弥撒後都留下来瞻仰林神父遗容以作追悼，队伍排列到圣堂门外空地。有关安所弥撒已於七月十二日举行，由陈日君枢机主礼。

林神父一九叁九年九月二十日生於意大利米兰，六叁年叁月叁十日晋铎，六五年十月抵港。神父来港後先用两年时间学习广东话，六七年获派往西贡圣心堂服务，至一九七四年奉调离港往泰国和意大利工作。

林神父一九七八年返港後，在黄大仙圣云先堂工作至八七年。往後神父先後在圣斯德望堂、圣多默宗徒堂、圣若望宗徒堂服务，一九九○年开始任圣若望宗徒堂主任司铎。

林神父一九九五年发现患上淋巴癌，仍继续传教工作，一直服务至离世前两个月。

同属宗座外方传教会的柯毅霖神父（Gianni Criveller）赞扬林柏栋神父不但是杰出的传教士，亦是该会受人欢迎且出色的领袖。柯神父称，六十年代当传教会与华籍神父探讨教区领导工作时，林神父贡献良多。

贫穷的教会在贫穷的国家 作者 洪山川 主教
【教友生活周刊讯】今年五月初，我参加了传信部每年在罗马召开的「宗座传信善会世界各国主任会议」，这是我去年八月起担任台湾地区全国宗座传信善会组主任以来，第一次参加来自一百二十多个国家的会议。在会议中仅有四位主教是身兼主任身分，而我则是唯一的教区主教，由於我任职的教区不大，所以我继续受任为宗座传信善会主任。

身为教区主教，我有二次机会受到特别礼遇，第一次是受邀以英语为大会主祭，第二次则於亲见教宗时，安排在第一排座位，最感到讶异的是，进出梵蒂冈时，瑞士侍卫队还特别向身着主教服的我敬礼，令我受宠若惊。
第一周的会议中，安排许多场演讲和讨论会，第二周则进入讨论来自全世界各地向传信部申请的补助案件。其中最让我难忘的是，某南非教区向传信部申请一辆摩托车代替骑了数十年的脚踏车，这让第一、第二世界国家的主任们，都挺有默契的会心一笑，并且尽速举手赞成通过此申请案。大部分第叁、第四世界中的教会所提出的申请金额，差不多都在美金一万元左右，有时候为了这一万美元还需动用该国善会主任说明，然後由大会表决是否通过，反观我们教会，若将美金一万元放在台湾的任何一个堂区，可能不足以支付一位职员的年薪。
传信部大会的讨论过程给我几个感想：

第一、传信部在批准全世界各地申请经费的过程中相当谨慎，他们很珍惜来自世界各教区捐献给教宗的各类款项，如传教节、圣童善会、圣召及为教宗慈善事业救苦救难的款项等（六月二十九日圣伯铎节捐献）。

第二、贫穷的教会在不富裕的国家内，拥有的小钱几乎是天大的数目，得到一万美金的捐助时，该国主任会觉得欣喜万分。

第叁、在训练人才和培养圣召上，比拨款盖圣堂及整修硬体设备较为优先，救灾救难则有专人和专款处理。
最後，我渐渐体验到台湾教会不大，捐款不多，只靠教友捐献建设教会或维修更是不易，我衷心佩服台中教区在王主教领导下能由九二一的废墟中重盖教堂。我真不敢想像国外教会是否能够了解台湾的处境？他们印象中的台湾曾是世界外汇存底领先的国家，可是国家的财源和教会小羊群的力量似乎不成比例。若我们真要向传信部申请补助的话，还得费一番功夫来解释我们这个小教会在富有国家的处境。

走笔至此，我好感激教会内外对宗座传信善会的捐款，使教宗能够自由的协助世界各地，特别是第叁、第四世界教会的需要。我也很佩服各教区资深主教们数十年来任劳任怨，使我们教区内的建设、学校教育，及弱势族群的服务工作成为全国慈善事业的先锋及榜样，这些教会临在的能见度，在国内也象徵全体神父、修女和教友在这五十年来的努力。

我深有所感，在贫穷地区管理不太富裕的教会，似乎还有蛮大的发展空间；反之，我们这羊群不多的台湾教会，在这被认为富裕国家的能见度就更富有挑战性了。

韩国：首尔总教区郑镇 枢机呼吁教友多关注环保
【天亚社．首尔讯】首尔总教区的郑镇 枢机发出牧函，吁请教友保护环境。

　　 郑枢机六月廿五日於明洞主教座堂主持主日弥撒时发表《教会度环保生活》牧函。共祭者父包括总教区环境牧民委员会主席赵大玄神父及另外两位神父，约一千五百名信众参与。

　　 郑枢机讲道时介绍牧函的重点，教友可在圣堂取阅四十页长的牧函。

　　 他解释，按二零零叁年九月总教区会议的建议，环境牧民委员会於零四年展开了「绿化教会」计划，牧函内容乃根据该计划的结果撰写。

　　 环境牧民委员会於零五年六至十二月进行探讨堂区环保立场的问卷调查，以便「绿化」教会。调查发现，大部分教友都意识到地球面对的各种生态问题，但在日常生活中却很少想办法改善。枢机表示，总教区辖下二百个堂区中， 有廿个堂区设有环保教育计划，百分之廿二的天主教青年表示曾在堂区听过一些环保议题。

　　 枢机说，调查又显示，大部分堂区附设的咖啡售卖机都使用即弃纸杯；有四个堂区设有太阳能系统，但其中一个并没有运作；百分之廿六的堂区配有冲厕省水设施；以及 有六个堂区有雨水循环再用系统。

　　 枢机指出，破坏环境的最大原因是人类使用天然资源的习惯。他说：「首先，我们每个人都需要认真反省自己的生活方式及环保教会应有的价值观。」

　　 他吁请教友放弃驾车到圣堂参与主日弥撒，改为步行或骑自行车。他又建议为青年举办暑期及周末生态营。参与堂区夏令营的教友亦应到野外学习欣赏大自然及尊重宇宙万物。

　　 郑枢机指出，参与教会推行「打破圣堂围墙」计划的廿七个堂区，已在圣堂 围开辟了环保开放区，为教友及附近居民提供可能包括儿童游乐场的空间，让他们舒缓身心。

　　 枢机在牧函中又谈及粮食分配不均问题，指出发达国家要面对肥胖问题，第叁世界国家却受饥荒威胁。

　　 他强调，要解决环保及粮食危机，拯救农业乃势在必行。他建议韩国政府协助被国际贸易协议剥削的本地农民，他认为「粮食自给自足」对韩国来说很重要。

　　 他举例说，南韩总粮食中，入口粮食占百分之七十叁，如不把稻米计算在内，该比率则上升至百分九十五。

　　 枢机提出鼓励城市堂区多农村的天主教团体购买农产品，以协助提升南韩的自养能力。很多农村传教站都因农民迁离而关闭。这方法将有助重建这些团体。

　　 他估计，首尔总教区有近八十个堂区从农村的教会团体购买有机农产品举办周末市场。

　　 弥撒後，郑枢机及环境牧民委员会成员把蚯蚓及土壤分发给教友。他们解释，蚯蚓能把食物渣滓转化为泥土养分，有助减少浪费。

二零零六年八月份生活圣言

「彼此相待，要良善，要仁慈，互相宽恕，如同天主在基督内宽恕了你们一样。」（弗4：32）

这是最具体和最基本的生活纲领。仅仅以这种态度去生活就能创建一个截然不同、更富有手足之情和共融团结的社会。这个生活纲领取自昔日教会向居住在小亚细亚的基督徒团体所颁布的训令，它让一直以来分裂的两个民族──犹太人和外邦人──终能和平共处。

基督所带来的合一必须不断重新建立，并透过互爱而落实到日常生活上。我们可以从本月的生活圣言中找到一些与他人相处的指标：

「彼此相待，要良善，要仁慈，互相宽恕，如同天主在基督内宽恕了你们一样。」

「良善」的意思就是愿意为他人的好处设想，与他人「打成一片」，空虚自己，好能接近对方，把自己的利益、想法和那些使我们眼光模糊的成见完全放下，好能背起别人的重担，照顾他们的需要，分担他们的痛苦和分享他们的喜乐。

「良善」表示愿意进入那些与我们相遇的人们的心中，去了解他们的想法、文化和习俗，甚至把它们当作是自己的一样。如此，我们才能真正了解他们的需要，才能洞察天主放置在每个人心中的价值。换句话，良善的意思就是为他人而生活。

「仁慈」就是不折不扣地接纳他人，不要求对方按照我们的意愿去生活，例如具备某种良好的品格、相近的政治理念、同一的宗教信仰、没有令人厌恶的毛病或处事方法等。我们应扩?自己的心胸，接纳所有的人，包括他们的差异、有限和问题。

「宽恕」就是常常以新的眼光去看待别人。就算在最美好和最安宁的家庭、学校和工作的环境中，也少不免出现磨擦、意见不合和争执的时刻，导致大家宁愿避免碰头，不瞅不睬，甚至乎憎恨那些持相反意见的人。这时，我们必须作出一个决定性的选择，努力以全新的眼光去看待每一位兄弟姊妹，好像第一次认识他们一样。不再记忆他们冒犯我们的地方，而是以爱心去包容一切，真心宽恕对方，仿效天主对我们那?宽宏大方，不念旧恶。

当我们不但个别地，而是集体地并在彼此间活出良善、仁慈、宽恕的德行时，就能达致真正的和平和合一了。

我们需要不停地拨动火炉中的炭，免得被炉中的灰烬掩盖，以致熄灭。同样地，我们也需要经常更新我们之间的互爱，去建立一份新的关系，为免被漠不关心、无动於衷和自私自利的态度所窒息。

「彼此相待，要良善，要仁慈，互相宽恕，如同天主在基督内宽恕了你们一样。」

我们必须把这些生活态度付诸实行，化作具体的行动。

耶稣透过治愈病人，给群众吃饱，复活死人和给门徒洗脚，让我们明白爱是什麽。对，爱就是具体的行动。这才是爱的真义。

我记得一位非洲母亲的经验。她的女儿露珊被一个顽皮的男孩用柴枝刺瞎了一只眼睛，还被他继续取笑。男孩的父母并没有前来道歉，只是默不作声。露珊的母亲对这个家庭的处事态度感到非常愤慨。可是女儿早已宽恕了那个男孩，并对母亲说：「 应该感到安慰，因为我幸好还有一只好的眼睛可以看见东西。」

後来露珊的母亲跟我们分享说：「一天早上，那男孩的母亲要求我去探望她，因为她生了病。我第一个反应就是：『她为甚麽向我求助？她有很多邻居住在她附近啊！况且她的儿子对我们做了那件事後，她还胆敢向我求助？』

「但是我立即记起『爱无疆界』这句话，於是我连忙走去她的家。她开门给我之後，便晕倒在我的怀中。我把她送到医院去，并留在那里陪伴她，直到医生来照料她为止。一星期後，她出院了并跑到我的家里来向我道谢，我热情地欢迎她。我终於宽恕了她，现在我们的感情非常好。」

我们也可以藉着一些具体、谦卑而又明智的服务向别人表达我们的爱，这样我们的日子会过得更充实，并能看见一份手足之情及和平在我们四周散播开去。

卢嘉勒